国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

寵物狗傷人的理性思考

2020-07-14 17:37姚旭趙強(qiáng)
青年時(shí)代 2020年11期
關(guān)鍵詞:社會(huì)學(xué)法律

姚旭?趙強(qiáng)

摘 要:近年來(lái),養(yǎng)犬傷人的消息不是一兩個(gè),而且越來(lái)越多,這似乎表明這種事情不是一個(gè)案例,它在全國(guó)各地都有。從劉姓網(wǎng)紅為狗傷孕婦,到杭州男子為狗毆打婦女兒童,人們?cè)絹?lái)越擔(dān)心養(yǎng)狗對(duì)自己的人身有危害,也越來(lái)越擔(dān)心養(yǎng)狗的社區(qū)風(fēng)險(xiǎn)。本文基于社會(huì)學(xué)從法律層面到社會(huì)層面對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞:狗奴;社會(huì)傷害;法律;社會(huì)學(xué)

一、什么是社會(huì)學(xué)

社會(huì)學(xué)是一門(mén)系統(tǒng)研究社會(huì)行為和人類群體的學(xué)科。該研究有廣泛的研究課題或研究規(guī)則。其傳統(tǒng)的研究對(duì)象包括社會(huì)分層、社會(huì)階層、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)宗教、社會(huì)規(guī)律、越軌行為等,而采取的模式則包括定性和定量的研究方法。由于人類活動(dòng)的所有領(lǐng)域都是由社會(huì)結(jié)構(gòu)、個(gè)體機(jī)構(gòu)的影響下塑造而成,所以隨著社會(huì)發(fā)展,社會(huì)學(xué)進(jìn)一步擴(kuò)大其研究重點(diǎn)至其他相關(guān)科目,如醫(yī)學(xué)、軍事或刑事系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)等,甚至是如科學(xué)知識(shí)發(fā)展在社會(huì)活動(dòng)中的作用一類的課題。另一方面,社會(huì)科學(xué)方法的范圍越來(lái)越廣泛。自20世紀(jì)中葉以來(lái),多元化的語(yǔ)言和文化轉(zhuǎn)型也產(chǎn)生了更多哲學(xué)性的問(wèn)題。

二、狗主人護(hù)狗打人對(duì)社會(huì)法律的影響

杭州網(wǎng)紅拍打孕婦,哈爾濱王云英老人被狗主人踢了一腳,四川綿陽(yáng)的一位母親被狗主人家庭束縛……不牽狗繩還放縱狗胡亂來(lái),誰(shuí)說(shuō)被狗咬不是新聞?然而,此類事件是如此密集,令人擔(dān)憂,令人心碎和惱人。譴責(zé)的聲音接踵而至,但我們似乎也沒(méi)有看到希望,沒(méi)有人為此事負(fù)責(zé)。狗主人這種做法不僅是不遵守社會(huì)契約,更是藐視法律的做法,十分惡劣。他本該對(duì)自己的狗嚴(yán)加約束,出門(mén)遛狗一定要按照規(guī)定拴上狗繩,并且將狗置于自己的控制范圍內(nèi)。但是他不僅沒(méi)有做到這些,反而在狗狗闖禍后,不分是非,盲目保護(hù),怪罪和遷怒于無(wú)辜路人。這類狗主犯下如此大錯(cuò),根本上在于其是非不分,缺乏同理心。他為了自己的寵物狗,為了維護(hù)自己的所謂自尊而無(wú)視和踐踏法律。

我國(guó)的法律是公正的,任何人不得凌駕于國(guó)家法律之上。因此,作為社會(huì)主義公民,寵物狗主人必須遵紀(jì)守法。

尊重法律要做到如下4個(gè)基本條件。

一是必須學(xué)法,即學(xué)習(xí)法律,只有知法懂法,才能做到嚴(yán)格依法、用法、守法、尊法。

知法意味著理解和了解各種法律法規(guī)。懂法是要深刻理解法律的內(nèi)容和意義。嚴(yán)格依法就是行使自身權(quán)利和履行自身義務(wù)、充分尊重他人的合法權(quán)利和自由。用法就是積極尋求解決糾紛的法律途徑,進(jìn)而保護(hù)自身的合法權(quán)益,并積極抵制對(duì)法律和秩序的破壞。而這些也要依靠于國(guó)家的宣傳倡導(dǎo),社區(qū)的推廣,需從小做起,從娃娃抓起。

二是提高法制觀念:理解法律的時(shí)代意義和社會(huì)地位。

我國(guó)是依法治國(guó)的國(guó)家,而國(guó)家是不斷發(fā)展的,因此法律需與國(guó)情相適應(yīng),人們的法制觀念也需與時(shí)俱進(jìn)。

三是習(xí)慣養(yǎng)成:從行為上主動(dòng)培養(yǎng)自身的法律自覺(jué)意識(shí)。

人們也不能太過(guò)于依靠國(guó)家宣傳,也應(yīng)該自覺(jué)的履行一定的義務(wù)并自覺(jué)培養(yǎng)自身的法律自覺(jué)意識(shí)。

四是地方政府及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)自覺(jué)帶頭,這一點(diǎn)非常重要。地方政府及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的行為是民眾的典范。典范作用具有帶動(dòng)作用。正如一個(gè)家庭父母是孩子最好的老師,國(guó)家也有異曲同工之妙。

三、受害者在事件中受到的社會(huì)傷害

以杭州男子為狗毆打婦女兒童事件為例,在視頻中,筆者看到這兩個(gè)孩子顯然受到驚嚇。當(dāng)他們的母親第一次被毆打時(shí),這個(gè)小男孩似乎想幫助他的母親。他抱著媽媽的衣服,而3歲的女兒害怕的跳來(lái)跳去,她的小心臟也必須承受著巨大的壓力!當(dāng)母親第二次無(wú)緣無(wú)故地被毆打時(shí),這個(gè)6歲的兒子站在一邊,讓他害怕的小狗對(duì)他仍然很傲慢,而這個(gè)男孩是只是看著他的母親在地上遭到毆打。視頻中無(wú)法看到孩子們的臉。我們聽(tīng)不到他們的哭聲,但是恐懼、無(wú)助、絕望的感覺(jué)在無(wú)聲的視頻中無(wú)限地傳遞著!事后杭州打人男子雖然被刑事拘留了,但對(duì)兩個(gè)孩子造成了不同程度的傷害。6歲的小男孩在晚上睡覺(jué)時(shí)會(huì)哭,并大喊:“不要打我的母親,不要碰媽媽?!边@件事對(duì)于母親和孩子來(lái)說(shuō)是一次嚴(yán)重的創(chuàng)傷事件,幼兒世界很容易崩潰!

這便讓人想起醫(yī)學(xué)上的心理危機(jī),指?jìng)€(gè)人遇到緊急情況或面臨重大挫折和困難時(shí)發(fā)生的心理反應(yīng),個(gè)人既不能避免也不能利用自己的資源和壓力解決問(wèn)題。當(dāng)面對(duì)相關(guān)提示時(shí),兒童的創(chuàng)傷性再體驗(yàn)癥狀可表現(xiàn)為噩夢(mèng),情緒悲傷;情緒化,粘人,不愿離開(kāi)父母;驚嚇?lè)磻?yīng),警惕,注意力障礙,煩躁或憤怒,難以入睡等。不同年齡的孩子可能表現(xiàn)不同。事件發(fā)生后孩子的這些表現(xiàn)是創(chuàng)傷事件后的急性應(yīng)激反應(yīng)。孩子的心理遭受了巨大的壓力,如果處理不當(dāng),可能會(huì)對(duì)孩子的人格成長(zhǎng)、人際關(guān)系管理和人格發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。必須對(duì)孩子進(jìn)行干預(yù)和引導(dǎo),以撫慰孩子的年輕心靈,減少對(duì)孩子的影響。實(shí)際上,這種傷害不僅僅是對(duì)孩子,對(duì)于大人也是一樣的,正所謂“一朝被蛇咬十年怕井繩”。

四、作為社會(huì)成員的反饋

社區(qū)是一個(gè)公共空間,需要我們大家一起來(lái)維護(hù),這樣才能更加文明、和諧、美麗。當(dāng)前,控制養(yǎng)狗所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)是當(dāng)務(wù)之急。

(一)作為公民的做法

作為一個(gè)社會(huì)主義好公民,我們要堅(jiān)守馬克思主義思想,要始終牢記人人平等的原則。作為狗主人,我們要記得我們的社會(huì)契約并履行我們的社會(huì)契約,共同維護(hù)我們的社區(qū)安全。

(二)作為立法者、執(zhí)法者的做法

立法者類似于一個(gè)大家庭的家長(zhǎng),領(lǐng)導(dǎo)著這個(gè)大家庭的發(fā)展;而執(zhí)法者是推進(jìn)發(fā)展的推動(dòng)者。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,我們不能要求所有的狗主人“依法養(yǎng)狗”,畢竟這個(gè)社會(huì)總是有自私自利、毫無(wú)公德、不顧公序良俗、違反法律法規(guī)的人存在的。然而法律就是用來(lái)約束人的行為、捍衛(wèi)守法公民合法權(quán)益的,當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)法、執(zhí)法必嚴(yán)的大棒真正打下去,還有多少狗主能理直氣壯地說(shuō)出“我家狗不咬人”“咬了再說(shuō)”“拴狗繩不舒服”“你可以咬它啊”這些罔顧他人安全權(quán)益的混賬話?面對(duì)“狗患”,一些人一直在呼吁“文明養(yǎng)狗”。然而“文明”的定義過(guò)于模糊,這種模糊的道德標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法克制人。

據(jù)了解,幾乎所有中國(guó)城市已經(jīng)都引入了詳細(xì)的狗管理規(guī)則,并繼續(xù)增加補(bǔ)充規(guī)則,不僅對(duì)狗的類型、體型、證書(shū)、檢疫等進(jìn)行具體規(guī)定,而且還有對(duì)“狗和韁繩”的特殊描述。所以有法可依,就無(wú)需依靠“文明”養(yǎng)狗。

雖然執(zhí)法難度大,但法律不能變成冰冷的條文,躺于紙面。在反復(fù)出現(xiàn)狗主人為狗傷人的情況下,執(zhí)法者應(yīng)根據(jù)法律堅(jiān)定執(zhí)法。此外,街道、社區(qū)也應(yīng)該宣傳到位,必須提醒主人拉狗繩,并形成一種風(fēng)氣。

五、結(jié)語(yǔ)

基于上文,我們需要從社會(huì)事件中提取理性的思考,一方面要加大輿論的宣傳,提升公民的道德素養(yǎng),對(duì)產(chǎn)生的問(wèn)題沖突用理性和諧的方法去化解。另一方面,國(guó)家要加大普法力度,完善相關(guān)的法律法規(guī),同時(shí)要提高執(zhí)法部門(mén)的處理能力。社會(huì)的和諧需要各個(gè)相關(guān)主體的共同努力,需要大家一起努力推進(jìn)社會(huì)問(wèn)題的解決,促進(jìn)我國(guó)制度法規(guī)的完善。

注釋:

①馬立明《毆打孕婦,誰(shuí)給的網(wǎng)紅底氣》2018.09.12深圳衛(wèi)視正午30分新聞。

參考文獻(xiàn):

[1]公丕祥.法的價(jià)值與社會(huì)主體的權(quán)利觀念——兼議社會(huì)主義民主制度的法律化[J].中國(guó)法學(xué),1988(1):9-16.

[2]龔長(zhǎng)宇,胡書(shū)芝,羅忠勇.道德行為事實(shí):道德社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2009(4);59-62.

[3]馬實(shí).社會(huì)規(guī)范與社會(huì)公正——清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系李強(qiáng)教授訪談錄[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2005(4):97-104.

猜你喜歡
社會(huì)學(xué)法律
法律推理與法律一體化
中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)農(nóng)業(yè)社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)成立
法律解釋與自然法
邊疆研究的社會(huì)學(xué)理路——兼論邊疆社會(huì)學(xué)學(xué)科建構(gòu)之必要性
第八屆全全科學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議通知
法律論證:一種社會(huì)學(xué)進(jìn)路的闡釋
法律適用中的邏輯思維
孤獨(dú)、無(wú)奈與彷徨:“空巢青年”與“獨(dú)居青年”的社會(huì)學(xué)分析
“互助獻(xiàn)血”質(zhì)疑聲背后的法律困惑
21世紀(jì)早期英國(guó)的“變臉”①——一個(gè)社會(huì)學(xué)的考察
青海省| 施秉县| 五常市| 吉安县| 建瓯市| 浮山县| 灵川县| 大厂| 崇明县| 民丰县| 镇平县| 曲靖市| 东光县| 芜湖市| 宜都市| 延川县| 乌拉特前旗| 绥宁县| 确山县| 丽江市| 仁化县| 丰城市| 陵水| 邮箱| 平山县| 英吉沙县| 城市| 崇左市| 固镇县| 措勤县| 舒城县| 成都市| 隆林| 廉江市| 德钦县| 赤城县| 云霄县| 沂南县| 茌平县| 浦东新区| 泰宁县|