趙元暢

【摘 要】我們知道，沒有經(jīng)過舞蹈訓(xùn)練的人很難完全掌握舞蹈者創(chuàng)編的動作，原因不在動作本身，而在動作所包含的韻味以及創(chuàng)編者的審美風(fēng)格和氣質(zhì)。因此，既作為傳達(dá)動作寓意的手段，又作為舞蹈思維統(tǒng)一于特定作品的表現(xiàn)，創(chuàng)作者的風(fēng)格和氣質(zhì)對于形象思維與舞蹈動作的研究具有不可估量的價值，它真正使舞蹈動作成為舞蹈形象思維研究的中心。

【關(guān)鍵詞】舞蹈;形象思維;舞蹈形象

中圖分類號：J70文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）20-0144-01

舞蹈是一種人體動作藝術(shù)，以人體動作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，表現(xiàn)人們內(nèi)在的精神世界，反映生活的審美屬性。提煉、組織和美化了的人體動作——舞蹈，以舞蹈動作作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段難以表現(xiàn)的人們內(nèi)在深層的精神世界——細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，和人與自然、人與社會、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突，創(chuàng)造出可被人感知的生動的舞蹈形象，以表達(dá)舞者的審美情感、審美理想。舞蹈的形式分為內(nèi)在形式和外在形式。內(nèi)在形式就是作品的結(jié)構(gòu)方式、事件的發(fā)展方式;外在形式是舞蹈的表現(xiàn)手段，即舞蹈語言。內(nèi)在形式就像連接舞蹈片段與片段之間的橋梁，將整個情節(jié)有序地連接起來。運(yùn)用舞蹈形象思維的方法對動作進(jìn)行研究，是將動作的各個元素作為舞蹈不可再分的表意單位引入到形象思維中，不僅對動作分析學(xué)有利，又使舞蹈創(chuàng)作學(xué)獲益，因而必將給舞蹈理論研究和創(chuàng)作研究提供更加廣闊的前景。

一、舞蹈形象思維的材料

從創(chuàng)作學(xué)的角度來說，舞蹈形象思維的材料是舞蹈圖式，表現(xiàn)為意象，分為動象、段象和舞象。

舞蹈圖式是舞蹈思維的呈現(xiàn)方式，也是舞蹈形象思維的物質(zhì)材料。

（一）動象

動象是單一動作構(gòu)成的意象。

舞蹈中有很多單一動作構(gòu)成的姿態(tài)、造型，都有鮮明的形象性，如“射雁”、“探?！?、“金雞獨(dú)立”等舞姿，“云手”、“大刀花”、“燕子穿林”等動作，這些姿態(tài)、動作的形象指向非常清晰，一個動作、一個姿態(tài)就是一種形象的代表。

（二）段象

舞蹈中許多動作是不代表具體形象的，它必須由一段動作來表現(xiàn)，段象就是一段舞蹈動作形成的意象。一段舞蹈動作可以是某種情感的表現(xiàn)，也可以是特定人物、自然物象的演化。比如舞蹈《高山流水》，女演員穿著白紗衣裙，從單一動作和造型上都不能直接與水的形象發(fā)生聯(lián)系，當(dāng)編導(dǎo)運(yùn)用一段男女演員手拉手流暢穿行的動作不斷顯示山和水的意象時，男子如群山巍峨、女子如流水潺潺的舞蹈形象就清晰地顯現(xiàn)出來了。

（三）舞象

我們說舞蹈藝術(shù)的最高任務(wù)是塑造形象，但是形象塑造不是單純依靠一兩個造型、姿勢或一段動作就能夠完成的，它需要舞蹈圖式不同層次的刻畫和整體形象的表現(xiàn)。有許多舞蹈，常常是在它們接近尾聲的時候，觀眾才能對其表現(xiàn)的情感和形象有一個完整的把握和領(lǐng)悟。舞象就是全部舞蹈元素在我們眼前呈現(xiàn)的意象。

二、舞蹈形象思維是形象思維的最高表現(xiàn)

舞蹈形象思維，就是創(chuàng)作者在形象思維的過程中，不斷涌現(xiàn)出具有獨(dú)特意味的新的動作形象和韻律的一種心理活動方式。它是在人的思維欲求、思維過程、思維形式和思維環(huán)境與思維目標(biāo)相融合、相協(xié)調(diào)的情況下產(chǎn)生的。舞蹈形象思維是舞蹈創(chuàng)作者在藝術(shù)活動特定階段產(chǎn)生的思維現(xiàn)象。自舞蹈產(chǎn)生以來，舞蹈家憑借著形象思維的能力，不斷創(chuàng)造出豐富多彩的舞蹈形象，美化、提升著人們現(xiàn)實生活、現(xiàn)實情感的質(zhì)量和品味，創(chuàng)造出一個個絢爛、亮麗的舞蹈藝術(shù)世界，在人類文學(xué)史、藝術(shù)史，乃至整個人類進(jìn)化史上都閃爍著迷人的光芒，受到各國歷史學(xué)家、人文學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家的青睞。

現(xiàn)代思維科學(xué)的研究結(jié)果表明，形象思維作為藝術(shù)思維的核心，為舞蹈創(chuàng)作者進(jìn)行創(chuàng)作活動提供了思維條件、思維方式和思維基礎(chǔ)，但是，并不是所有形象思維的結(jié)果都凝結(jié)成為作品。

從內(nèi)容上來看，舞蹈突出表現(xiàn)細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格等一些用文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段難以表達(dá)的人們深層的精神世界，以及人與自然、人與社會、人與人之間甚至人自身內(nèi)部的矛盾沖突，它是表現(xiàn)人們的情感和思想、反映社會生活的一種藝術(shù)，以表達(dá)舞蹈作者（舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員）的審美情感和審美理想來反映生活。從思維特性上來看，一般的形象思維不會產(chǎn)生新的質(zhì)，是藝術(shù)工作者正常思維的再現(xiàn)和重復(fù)。從思維形式上來看，一般沒有靈感、頓悟，也不會產(chǎn)生新的藝術(shù)形象。而創(chuàng)造性的形象思維則不同，無論是個體創(chuàng)作，還是群體創(chuàng)作，其結(jié)果都是使一種更加鮮明、更加強(qiáng)烈、更加生動的典型形象呈現(xiàn)在人們面前，因而，是形象思維的最高表現(xiàn)形式。

因此，舞蹈家對舞蹈形象思維非常重視，并自覺儲存。所謂自覺儲存，就不僅是自然而然的、日積月累的數(shù)量增加，而是要不斷地剔舊增新、補(bǔ)漏填缺使之合理，一旦需要，方能得心應(yīng)手，為我所用。

三、結(jié)語

舞蹈語言是能表現(xiàn)一定思想情感內(nèi)容的舞蹈動作的組合，是塑造舞蹈形象的基礎(chǔ)，舞蹈作品的內(nèi)容必須通過舞蹈藝術(shù)語言才能成為具體的客觀存在，才能形成鮮明的舞蹈形象，最終構(gòu)成一部完整的舞蹈作品。任何一部舞蹈作品都是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，只有二者高度結(jié)合，才會產(chǎn)生優(yōu)秀的舞蹈作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂藝生.素質(zhì)教育舞蹈文集[M].上海音樂出版社，2014.

[2]呂藝生.舞蹈美學(xué)[M].中央民族大學(xué)出版社，2011.