吳浩然

【摘 要】王鐸，字覺斯，河南孟津人。他是中國書法史上一位極具創(chuàng)新精神的書法家，他的書法不管是結(jié)字章法還是用筆用墨都十分驚艷，尤其在行、草書中，他的用筆更為豐富多變。他在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上并不拘泥于傳統(tǒng)，而是具有跨時代的創(chuàng)新性，開辟了一番獨特的書法氣象。我在研究王鐸的書法時被他的風(fēng)格所驚艷，故此想對其形成原因進(jìn)行研究，希望通過本文能將王鐸書法風(fēng)格和書學(xué)思想闡釋清楚。

【關(guān)鍵詞】王鐸;書法風(fēng)格;師承;書學(xué)思想

中圖分類號：J292文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）20-0212-01

王鐸的書法風(fēng)格在中國書法史上可以說是獨樹一幟的，他強烈的個人風(fēng)格所展現(xiàn)的狂放不羈引發(fā)歷代書法家的內(nèi)心共鳴，成為爭相學(xué)習(xí)的對象。本文旨在從王鐸的書法風(fēng)格、師承學(xué)習(xí)、書學(xué)思想、書學(xué)實踐四個方面分別進(jìn)行論述，盡我所能將他書法風(fēng)格和書學(xué)思想研究清楚，為日后的書法學(xué)習(xí)實踐做鋪墊。

一、王鐸的書法風(fēng)格和師承學(xué)習(xí)

（一）王鐸的書法風(fēng)格概述

王鐸的書法以行、草書為主，其個人風(fēng)格極為鮮明，受到一眾書法家的追捧和推崇。清代倪后瞻在《倪氏雜著筆法》中對其評價是“其字以力為主，淋漓滿志”;清代郭尚先在《芳堅館題跋》中評其蒼郁雄暢，而晚年轉(zhuǎn)作纏繞掩抑之狀?？偟膩碚f，王鐸的行、草書風(fēng)格以縱橫開張、雄渾凝厚為主，而最為突出的則是他的章法和用墨法，他的章法為“二重軸線聯(lián)綴”法，墨法為漲墨法，這種率意而為的張揚個性與他不刻意為之的自然書寫形成了極具個人色彩的書法風(fēng)格，這種書寫態(tài)度與風(fēng)格又恰好對應(yīng)了晚明的個性解放思潮，與同時期的書法家能保持大基調(diào)的統(tǒng)一同時還能凸顯自己的個性。他的書法是“縱而能斂”的，既有博大氣勢又具精妙筆法，能處理好這二者之間的矛盾實在難能可貴，而且他墨法和章法上的開創(chuàng)性遠(yuǎn)非同時代書法家可比，這也難怪吳昌碩說王鐸是“有明書法推第一”了。

（二）王鐸的書法師承概述

王鐸的書法師承主要來源于二王，也就是魏晉書法，他自言“《圣教》之?dāng)嗾?，余年十五，鉆精習(xí)之”，甚至還將《淳化閣帖》、《圣教序》等置于寢處，睡覺都要睡在一起，可見對其喜愛和受其影響之深。要說對王鐸影響最深的應(yīng)該就是《淳化閣帖》了，從王鐸現(xiàn)存作品來看，王鐸臨習(xí)《淳化閣帖》占了很大比重，約有101件，而顧復(fù)在《平生壯觀》中記載的“聞其臨《淳化閣帖》數(shù)部”也證實了這一點。因為《淳化閣帖》幾乎就是二王的代名詞，所以可見王鐸對于二王的學(xué)習(xí)直接奠定了他的書法基礎(chǔ)。

除二王外，最讓王鐸敬佩的書法家就屬米芾了，王鐸曾言：“米芾書本羲、獻(xiàn)，縱橫飄忽，飛仙哉！”用“飛仙”來形容米芾的字實在是很高的評價了。“飛仙”一詞即有超凡脫俗之意，象征著書寫自由，率性天真，這與米芾的書學(xué)思想極為相近，而王鐸對米芾的喜愛也源于米芾的書法正是出自二王卻又能跳出二王。

除此之外，王鐸還學(xué)習(xí)過唐代的諸位書法家，例如虞世南、褚遂良、柳公權(quán)等人，但其中對于懷素和張旭的草書，則抱有戒心，他的取法是有自己標(biāo)準(zhǔn)的而不是胡亂學(xué)習(xí)，他的標(biāo)準(zhǔn)就是魏晉，換言之就是二王一脈，從這一點上來看他與米芾取法相當(dāng)，書學(xué)思想也都是以崇古為主。

二、王鐸的書學(xué)思想及實踐

（一）王鐸的書學(xué)思想概述

王鐸的書學(xué)思想即是崇古，這在上文中他的取法和師承中都得以體現(xiàn)，而他的書論以及其他書法家對他的評價中也多有提到王鐸“以古為尚”。王鐸所尚之古即為不俗，在這一點上他與米芾思想保持一致，王鐸言“書未宗晉，終入野道”，即是說明他所說之古就是指向以二王為代表的魏晉書法。他一生臨習(xí)《淳化閣帖》，對《蘭亭序》、《圣教序》也臨習(xí)得極為刻苦，足以證明他的觀點。

而對于習(xí)古，王鐸有自己的認(rèn)知和見解，他提倡學(xué)習(xí)的是古之法度和古之神韻。所謂法度即是結(jié)構(gòu)、筆法、技法之類的規(guī)矩，神韻則是古人書法中表現(xiàn)的所思所想，只有把握了古人的可見層面才能解悟不可見層面，也只有理解了不可見層面才能突破和超越可見層面，正如王鐸自言：“善師古者不離古、不泥古”，這也是他入古而能出新的原因。

（二）王鐸的書法實踐概述

王鐸因崇古精神濃厚，且大量臨習(xí)魏晉時期書法家作品，使得他擁有很深的書法功底。除了《淳化閣帖》、《圣教序》、《蘭亭序》等一眾二王書法作品外，王鐸對于米芾的臨作亦有不少。然而因為抱有對古人技法和精神層面的雙重追求，使得王鐸的臨帖并非實臨而在意臨，甚至可以說是邊臨邊創(chuàng)，這種將創(chuàng)作融入臨摹的方式大大拓寬了后人對于臨帖的解讀和認(rèn)識。王鐸這種強調(diào)取法二王，卻又在不斷臨學(xué)中找到自我，形成的格調(diào)高古、張揚不羈的書法風(fēng)格，正是他在書法實踐中遵從學(xué)古而不泥古、從古出新的書學(xué)思想而取得的巨大成功。

三、總結(jié)

王鐸的書風(fēng)形成以及他的書學(xué)思想帶給我如下啟示：一是王鐸的勤奮和刻苦是我們當(dāng)代很多書法家所不能及的，這樣一個執(zhí)著于不斷臨帖、勤勉好學(xué)的書法家值得我們當(dāng)代所有人學(xué)習(xí)效仿;二是他的書學(xué)思想極具啟迪性，重視古法學(xué)習(xí)、尊重傳統(tǒng)很重要，但臨帖能出帖更重要，如果不能從古法中尋求自己的個性，而是一味拘泥于古法，那書法之路將沒有未來可言。