技法點(diǎn)撥

首先，我們要弄清兩個(gè)概念：什么是“意象”？什么是“意象凝聚法”？

所謂“意象”，就是文學(xué)作品中熔鑄了作者思想情感的事物。簡單來說，意象就是寓“意”之“象”，即用來寄托作者主觀情思的客觀物象。古人有“觀物取象”之說，就是根據(jù)自己內(nèi)在的抽象心意擷取外在的具體物象來表達(dá)。如蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。? 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

在這首詞中，“缺月”“疏桐”“幽人”“孤鴻”“寒枝”等就是意象。所寫事物，都帶上了作者的思想感情。所以說，意象應(yīng)是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩人思想感情的“物象”，它是具有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。說得再通俗一點(diǎn)，寓“意”于“象”，也就是我們常說的“借物抒情”。

那么，什么是“意象凝聚法”呢？所謂的“意象凝聚法”，也可稱為“意象優(yōu)化法”。它是指作者將某一意象的多個(gè)方面或者把多個(gè)意象集合在一起，來表達(dá)自己與之相似或相通的某一意愿或情感。作者可以把要說明的道理或要表達(dá)的情感，寄托或隱含于所描寫的物象之中，從而營造出一種情景交融的美好意境，收到含蓄雋永的藝術(shù)效果。

回顧我們學(xué)過的經(jīng)典課文，運(yùn)用這一技法的不乏其例。意象的凝聚，既可以集中在一個(gè)核心的意象上，也可以借助于一組意象;這些意象既可以是同類象的組合，也可以是異類象的組合。譬如：

宗璞的散文《紫藤蘿瀑布》，作者借助一串串盛開的紫藤蘿花這一意象，融入自己的主觀情感和審美感情，從眼前實(shí)景到“忽然憶起”的表象，進(jìn)行“取象傳情、即物明理”的思維過程，表達(dá)了對(duì)生命意義的深刻感悟，采用的是“同類核心意象法”;馬致遠(yuǎn)的曲詞《天凈沙·秋思》，則是借助枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬等九種物象的組合，描繪了一幅暮色暗淡、蒼茫蕭瑟的秋原黃昏行旅圖，表達(dá)了漂泊游子痛苦的思鄉(xiāng)之情，采用的是異類多象凝聚法。值得注意的是，不管采用哪種方法，關(guān)鍵的是要將意象優(yōu)化凝聚，把物象的含義與作者的思想感情及文章的內(nèi)容巧妙融合，渾然一體。

在寫作中，我們怎樣選擇“意象”？又如何描繪“意象”呢？

運(yùn)用意象凝聚法來抒情言志，首先必須著眼于現(xiàn)實(shí)生活，準(zhǔn)確選擇恰當(dāng)?shù)囊庀蟆Ｈ缰锌紳M分作文《書，我的良師益友》：

在黑夜里，書是蠟燭;在孤獨(dú)時(shí)，書是朋友;在喧囂時(shí)，書是寧靜;在困惑時(shí)，書是智慧。莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”

這段文字，作者運(yùn)用意象凝聚的方法，將筆力集中于一個(gè)核心意象“書籍”，采用排比、比喻、引用的修辭手法，以議論抒情的筆調(diào)和詩一般的語言，立片言以居要，點(diǎn)明書籍對(duì)人成長的重要意義，揭示了書籍是人類的良師益友的主題。

選擇了恰當(dāng)?shù)囊庀?，還需對(duì)意象進(jìn)行具體的描繪和渲染，力求繪形傳神，準(zhǔn)確生動(dòng)，這樣才能更好地表達(dá)出作者的主觀情思。如中考滿分作文《語文課上》：

語文，好比一縷輕風(fēng)，駘蕩著我的心海，使我的天空碧空萬里;語文，好比一輪驕陽，照耀著我的心靈，使我的世界光明永存;語文，好比一陣細(xì)雨，滋潤著我的心田，使我的人生永不干涸。語文，從我身邊輕輕走過，飄飄然……

該段文字運(yùn)用比喻修辭，將“語文”這一核心物象具體描繪成“輕風(fēng)”“驕陽”“細(xì)雨”等類同意象，把語文的“奉獻(xiàn)”精神展現(xiàn)得“觸手可及”，形象可感;運(yùn)用排比修辭使文章充滿詩意和韻味，并具有行云流水之氣派。

本版供稿? 王代福