王麗芬

摘 要：教育家陶行知的觀點(diǎn)告訴我們，創(chuàng)造是一個(gè)民族生生不息的動(dòng)力，屬于民族文化的精髓所在。結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐加以分析，培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造力是時(shí)代發(fā)展的必然，符合當(dāng)代語文課程改革的要求。特結(jié)合陶行知的創(chuàng)造教育思想分析小學(xué)語文教學(xué)工作，以保證學(xué)生們的創(chuàng)造力得以激發(fā)，并積極推動(dòng)利用陶行知的創(chuàng)造教育思想促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：陶行知;創(chuàng)造教育思想;小學(xué)語文

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2020）24-0094-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.24.046

科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力，作為影響當(dāng)前國(guó)家發(fā)展的重要技術(shù)，其在各個(gè)領(lǐng)域逐漸滲透，并發(fā)揮出非常顯著的利用價(jià)值。創(chuàng)新能讓國(guó)家的發(fā)展步入時(shí)代的行列，不斷地革新發(fā)展的軌跡，為民族發(fā)展提供不竭的動(dòng)力。對(duì)于小學(xué)生們來說，在接受教育的過程中，積極地培養(yǎng)創(chuàng)造力，能夠?yàn)槲磥淼娜松反蛳赂鼮閳?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，踐行陶行知先生的創(chuàng)造教育思想，在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，真正將培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造力視為重中之重。

一、陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想的內(nèi)涵

作為我國(guó)具有影響力的教育學(xué)家，陶行知先生的思想影響著一代又一代人，在他的觀點(diǎn)中，創(chuàng)造力的培養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人來說至關(guān)重要，對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來說更是如此，其能夠?yàn)閲?guó)家和民族的發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力支持，屬于民族文化的精髓所在[1]。創(chuàng)造教育思想的內(nèi)涵是開展民族活力的教育，在教育實(shí)踐中，將學(xué)生們創(chuàng)造力的教育視為重要的出發(fā)點(diǎn)。

（一）小學(xué)生具有創(chuàng)造力

陶行知認(rèn)為培養(yǎng)人的創(chuàng)造力就應(yīng)該從兒童落實(shí)，這是為教育事業(yè)的發(fā)展提出了新的要求。在開展現(xiàn)代教育工作時(shí)，應(yīng)該重視兒童體內(nèi)的創(chuàng)造潛能，采取適當(dāng)?shù)姆绞郊右约ぐl(fā)，這是屬于他們的一種天賦，因此應(yīng)該對(duì)其給予足夠的關(guān)注。在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中，陶行知明確提出了“創(chuàng)造的兒童教育并不是指的創(chuàng)造兒童，而是正視創(chuàng)造力對(duì)于兒童的重要性，認(rèn)識(shí)其是歷經(jīng)了萬年的發(fā)展和環(huán)境相適應(yīng)并斗爭(zhēng)的結(jié)果”。為了更好地尊重兒童的創(chuàng)造力，需要采取合理的措施加以激發(fā)，同時(shí)應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生們的創(chuàng)造力，這樣才能避免創(chuàng)造力被磨滅，通過相應(yīng)的激發(fā)充分地凸顯出來。陶行知的觀點(diǎn)始終堅(jiān)持兒童的創(chuàng)造力具有“先天性”，只有真正地承認(rèn)了兒童的創(chuàng)造力，才可以讓兒童的創(chuàng)造力被適當(dāng)?shù)匕l(fā)掘。

（二）六大解放

在陶行知先生的觀點(diǎn)中，兒童本身就是擁有創(chuàng)造力的，他們的創(chuàng)造力需要激發(fā)，無論是家長(zhǎng)還是教師，都應(yīng)將激發(fā)他們的創(chuàng)造力視為重中之重，由此才能保證兒童的創(chuàng)造力充分發(fā)揮。如果教師和家長(zhǎng)沒有尊重兒童的創(chuàng)造力，未能將其進(jìn)一步解放出來，就證明了教育工作者在工作中存在著嚴(yán)重失誤，也證明了對(duì)民族和國(guó)家的資源未給予高度的重視。陶行知就相關(guān)的問題提出了“六大解放”的建議：將兒童的眼睛解放出來，將兒童的大腦解放出來，將兒童的雙手解放出來，將兒童的嘴巴解放出來，將兒童的空間解放出來，將兒童的時(shí)間解放出來。

二、陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想在小學(xué)語文教學(xué)的運(yùn)用

創(chuàng)造教育思想對(duì)于當(dāng)前教育工作的發(fā)展具有指導(dǎo)性的作用，能夠讓教師們摒棄以往傳統(tǒng)的觀念，采取科學(xué)的手段開展教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生們更好地提升自身的創(chuàng)造力，充分地彰顯出主觀能動(dòng)性。陶行知提出的觀點(diǎn)總能打動(dòng)所有的人，其百折不撓、勇于創(chuàng)新的作風(fēng)令人敬佩，這種敢于堅(jiān)持真理并積極探索的科學(xué)態(tài)度，使得當(dāng)今社會(huì)教育事業(yè)的發(fā)展擁有了更加堅(jiān)定的方向，一系列教育的方法和原則給當(dāng)代語文教學(xué)提供了有力的支持和理論支撐。

（一）教學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)民主化

在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該重視教學(xué)民主化的實(shí)現(xiàn)，這將為創(chuàng)造力的發(fā)揮提供優(yōu)質(zhì)的條件，保證學(xué)生們更好地彰顯出主觀能動(dòng)性，積極地凸顯出自身的創(chuàng)造力。在小學(xué)語文教學(xué)中的民主就是教師們應(yīng)該堅(jiān)持民主平等、寬容和藹的姿態(tài)，為學(xué)生們開展教學(xué)活動(dòng)，充分將民主的理念發(fā)展到位，而不會(huì)對(duì)學(xué)生過分施加壓力或者是權(quán)威性的壓迫[2]。比如在新的學(xué)期，對(duì)語文課代表進(jìn)行選擇的時(shí)候，應(yīng)該讓每一位學(xué)生都擁有平等的參選機(jī)會(huì)，堅(jiān)持著民主的原則，將選擇的權(quán)利給予每一個(gè)人，使得他們根據(jù)自己的內(nèi)心所想，選出他們心中認(rèn)為可以勝任班干部的人選。選舉權(quán)是班級(jí)中的每一位學(xué)生都具備的，他們?cè)谶@個(gè)活動(dòng)中屬于參與者也是備選人員，通過積極參與這個(gè)選舉的過程，他們體會(huì)到發(fā)言和表決的樂趣，學(xué)會(huì)了寬容和鼓勵(lì)，對(duì)于他人也給予了足夠的尊重和支持，這樣他們的創(chuàng)造力就因此而被激發(fā)，潛移默化中也得以解放。陶行知號(hào)召教育工作者要學(xué)會(huì)理解和寬容地對(duì)待學(xué)生們，只有踐行了這樣的理念，才能為學(xué)生們創(chuàng)造力的培養(yǎng)建立堅(jiān)固的橋梁。

（二）教學(xué)者——?jiǎng)诹ι蟿谛?/p>

在陶行知先生的觀點(diǎn)中，“勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，便能夠知曉事物的真理。……”在所提及的這樣的一段話中，陶行知明確地表達(dá)了關(guān)于教育工作者的立場(chǎng)，為了更好地踐行教書育人的職責(zé)，應(yīng)該找準(zhǔn)具體的方向，在多個(gè)細(xì)節(jié)和工作上親力親為，做到勞力上勞心的人，為學(xué)生們的發(fā)展出謀劃策。身為一名教師，應(yīng)該具備十分理性的思維和富有創(chuàng)造性的頭腦，同時(shí)還應(yīng)該積極地掌握協(xié)調(diào)事務(wù)的技能，這樣才能更好地為學(xué)生們提供幫助。比如在語文課堂上，往往會(huì)涉及學(xué)生們撰寫科技小論文的練習(xí)，這種情況下教師應(yīng)該明確基本的目標(biāo)，然后鼓勵(lì)學(xué)生們及時(shí)將實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到位，保證完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)和延伸，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造力。結(jié)合陶行知的創(chuàng)造教育思想加以分析，當(dāng)完成了每一次的勞動(dòng)實(shí)踐后，學(xué)生們可以通過日記或者是其他形式的方式將勞動(dòng)的所想所感加以記錄，從而更好地完成既定的目標(biāo)。

（三）需解放兒童創(chuàng)造力

對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生們來說，在學(xué)習(xí)過程中需要教師們的正確引導(dǎo)，只有這樣才能堅(jiān)定著一個(gè)方向努力，不至于出現(xiàn)偏離軌道的問題。陶行知提倡“教學(xué)合一”的理念，解讀其根本的思想，就是指將理論和實(shí)際聯(lián)系到一起，由此更好地鍛煉學(xué)生們的獨(dú)立思考能力，同時(shí)讓他們解決問題的能力和水平在一定程度上有所提升。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地在課堂上設(shè)計(jì)多個(gè)環(huán)節(jié)，以此帶動(dòng)學(xué)生們的參與積極性，使得他們可以更好地感受學(xué)習(xí)氛圍的靈活變化，對(duì)于激發(fā)他們的創(chuàng)造力有著正面的影響[3]。比如在學(xué)習(xí)某一章節(jié)的內(nèi)容前，可以讓學(xué)生們自主預(yù)習(xí)，針對(duì)課文擁有大致的了解，將不懂的問題做好標(biāo)記，提出疑問，通過課堂上設(shè)置的小組討論模式解答，整個(gè)過程既讓學(xué)生們擁有獨(dú)立思考的空間，又能給問題的解決創(chuàng)設(shè)出特定的環(huán)境，對(duì)于學(xué)生們來說，這種解放創(chuàng)造力的方法影響較大，可以對(duì)其適當(dāng)?shù)乩谩?/p>

（四）積極組織集體活動(dòng)

對(duì)于小學(xué)生們來說，集體活動(dòng)具有足夠的吸引力，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以設(shè)置一些班級(jí)活動(dòng)，由此鍛煉學(xué)生們的參與意識(shí)，使其創(chuàng)造力得以培養(yǎng)。在班級(jí)活動(dòng)中，學(xué)生們具備了“自動(dòng)的能力”，但是也離不開教師們給予的約束，通過紀(jì)律規(guī)范學(xué)生們的行為，使其可以更好地參與相關(guān)的活動(dòng)，積極通過實(shí)際行動(dòng)追求真理。在集體活動(dòng)中，學(xué)生們可以感悟創(chuàng)造力的潛在力量，教師可以抓住這樣的機(jī)會(huì)培養(yǎng)擁有創(chuàng)造力的學(xué)生們。小學(xué)的學(xué)生們自主能力較差，只有教師們給予適當(dāng)?shù)膸椭?，才能確保他們形成集體意識(shí)，由此更好地完成既定的學(xué)習(xí)任務(wù)。在開展課外集體活動(dòng)的時(shí)候，可以將班級(jí)劃分為不同的小組，以四個(gè)小組為準(zhǔn)，選出一個(gè)管理者，在規(guī)定的場(chǎng)所參與課外游戲，這種游戲的設(shè)定應(yīng)該符合課堂教學(xué)的內(nèi)容，比如《霧在哪里》，通過帶領(lǐng)著學(xué)生們?nèi)ヌ剿鞔笞匀?，使其可以感受到“霧”這一看似神奇的自然景象，加深學(xué)生的理解，也可鍛煉他們的創(chuàng)造意識(shí)，對(duì)于他們發(fā)揮創(chuàng)造力有著較大的幫助。班級(jí)活動(dòng)設(shè)置的初衷就是讓學(xué)生們得到鍛煉，其中會(huì)摻雜著矛盾、爭(zhēng)論和解釋等，這些都是教師對(duì)學(xué)生們放手后收獲的。

（五）鍛煉學(xué)生們的質(zhì)疑能力

小學(xué)生對(duì)一些事物抱有自己的看法是非常有意義的事情，結(jié)合陶行知先生的觀點(diǎn)分析，在小學(xué)語文教學(xué)中，如果學(xué)生們能夠表達(dá)出自己的見解，就是開發(fā)其創(chuàng)造力的切入點(diǎn)，教師應(yīng)該抓住這樣的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們充分展現(xiàn)自我。設(shè)疑答辯就是鍛煉學(xué)生們創(chuàng)造力的重要階梯，語文教師應(yīng)該抓住這樣的機(jī)會(huì)，在開展具體的工作時(shí)，積極利用設(shè)疑答辯的技能技巧，確保學(xué)生們能夠通過自己的質(zhì)疑提升創(chuàng)造力[4]。陶行知的觀點(diǎn)中明確提出了“學(xué)貴知疑”，這個(gè)觀點(diǎn)中的“疑”在于學(xué)生們對(duì)所學(xué)知識(shí)的質(zhì)疑，要求每一位教師在教學(xué)實(shí)踐中重視學(xué)生的疑惑和疑難問題，重視學(xué)生們“疑”的點(diǎn)，審查所遇見的究竟是什么疑難，鼓勵(lì)學(xué)生們積極解決，想出各種各樣的方法處理。比如學(xué)習(xí)《詹天佑》一課時(shí)，教師可以先讓學(xué)生們預(yù)習(xí)，通過預(yù)習(xí)將自己認(rèn)為是難點(diǎn)的問題標(biāo)記出來，在課堂上提出來，和同學(xué)、教師進(jìn)行溝通。整個(gè)過程，教師能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生們提出的問題千奇百怪，全部是圍繞著這篇課文展開的疑惑探究，課堂氛圍變得十分的活躍，學(xué)生們勇敢地表達(dá)出自己的想法，對(duì)詹天佑這個(gè)人物也在不斷地探索中擁有了新的認(rèn)識(shí)，這將有助于強(qiáng)化學(xué)生們對(duì)課文的理解，同時(shí)也達(dá)到了預(yù)想的目標(biāo)，鍛煉了學(xué)生們的創(chuàng)造力，使其可以通過預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)等過程不斷地發(fā)展，更好地為自己的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

本文結(jié)合陶行知的創(chuàng)造教育思想分析了小學(xué)語文教學(xué)中的相關(guān)實(shí)踐，為了更好地激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)造力，教師們要積極地關(guān)注陶行知先生的思想，將創(chuàng)造教育理念合理地運(yùn)用起來，在語文教學(xué)實(shí)踐中，確保此理念由教學(xué)初貫穿至教學(xué)末，充分地凸顯出對(duì)學(xué)生們的創(chuàng)造力重點(diǎn)培養(yǎng)的意義。希望通過本文的概述，為廣大的教育工作者提供合理的參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]張晨.淺談陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用[J].科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2019（2）：91.

[2]吳佳書.陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育思想對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的啟示[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2019（1）：150.

[3]張小琴.改進(jìn)教學(xué)方法優(yōu)化學(xué)習(xí)方式提升教學(xué)效率——淺議陶行知教育思想在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].語文教學(xué)通訊（學(xué)術(shù)），2018（6）：52.

[4]張永鋒.淺談在小學(xué)語文教學(xué)中如何運(yùn)用陶行知教育思想[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2014，11（12）：216.