傳統(tǒng)的學(xué)校為什么非變不可？未來應(yīng)該怎么樣去做，為什么我們要走向未來？

第一，人類教育的夢想讓我們要變。從孔老夫子開始就提出人類兩個重要的夢想：有教無類和因材施教。

一個是公平的夢想，一個是質(zhì)量的夢想?！百|(zhì)量”也是最大的公平，公平無非是機會的公平、過程的公平和結(jié)果的公平。機會的公平現(xiàn)在我們通過義務(wù)教育、國家的行為基本上可以做到大家都有機會接受教育。過程的公平還有很長的路要走，過程的公平是盡可能讓每個人能夠接受比較好的教育。結(jié)果的公平是讓每個人得到他想要的教育。

公平有兩個大層次：普惠性公平和差異性公平。真正最高的境界是差異性公平，幫助每個人成為更好的自己。這樣一個夢想人類幾千年一直在推動，直到現(xiàn)在這個夢想一直在路上。

第二，現(xiàn)在的學(xué)校教育體系是利用大工業(yè)生產(chǎn)的方式來進行的。因為在學(xué)校誕生之初，人類知識還是少數(shù)社會精英享有的，大部分人得不到相應(yīng)地獲得知識的權(quán)利和機會，而工業(yè)化生產(chǎn)需要勞動者具有基本的讀、寫、算的能力。

現(xiàn)代學(xué)校制度為整個人類做出了很大的貢獻，但它的缺點是工業(yè)化的生產(chǎn)方式，不考慮個體，考慮的是群體，考慮的是一個班級、一個學(xué)校的人，考慮的是最大效率地讓人獲得生產(chǎn)所需要的讀、寫、算的基本能力。

傳統(tǒng)學(xué)校假設(shè)了一個年齡段的孩子都是同一個發(fā)展水平，假設(shè)了一個教室里的學(xué)生在學(xué)同樣的東西都能得到同樣的進步，但其實有一部分學(xué)生是在做“陪讀”，這是以犧牲一部分人的發(fā)展為代價的，所以現(xiàn)代學(xué)校制度的變革是必然。

為什么我們學(xué)得這么痛苦？為什么從學(xué)校制度產(chǎn)生之后就不斷地有人抱怨，而且隨著時代的發(fā)展越來越抱怨？為什么世界上所有的國家都對自己的教育、學(xué)校不滿意？因為不可能讓所有的人都對學(xué)校滿意，因為學(xué)校本身就存在這種毛病，它需要變革。

第三，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能科技的進步迫使學(xué)校要進行新的變革，而且為我們的變革提供了技術(shù)支撐和支持。因為到了這樣一個時代，時時處處都可以學(xué)到知識，那為什么一定要到學(xué)校去呢？所以從孔子時代的夢想，到現(xiàn)代學(xué)校開立的弊病，再到現(xiàn)在技術(shù)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，都迫使我們提出學(xué)校變革的課題。

未來應(yīng)該學(xué)什么、怎么學(xué)、誰來教、誰來學(xué)，學(xué)校的形態(tài)到底應(yīng)該怎么樣？人類在教育方面的技術(shù)投入遠(yuǎn)超過商業(yè)、金融、工業(yè)等領(lǐng)域，但是我們一直沒有出現(xiàn)教育領(lǐng)域的重大變革，一個很重要的原因是學(xué)校的相關(guān)設(shè)置沒變。

我認(rèn)為結(jié)構(gòu)性變革的時代已經(jīng)到來，所以我提出學(xué)校要成為學(xué)習(xí)中心。傳統(tǒng)的school變成現(xiàn)在的leaming center，這意味著學(xué)生不再固定在一個學(xué)校里學(xué)習(xí)，而是跨越到不同的學(xué)校里學(xué)習(xí)。為什么研學(xué)旅行、營地教育那么盛行？它就是未來的學(xué)習(xí)中心的模式，而且未來的學(xué)習(xí)中心不是現(xiàn)在的學(xué)校轉(zhuǎn)型，所有的教育機構(gòu)都將成為學(xué)習(xí)中心。

在《未來學(xué)校》這本書里，我提出了未來課程的構(gòu)架，未來對現(xiàn)有課程降低難度、大量整合，把更多時間留給個人去構(gòu)建屬于他自己的知識體系。

我們在學(xué)校里學(xué)的知識，在我們現(xiàn)在的工作和生活里發(fā)揮了多少作用？其實絕大部分發(fā)揮作用的是我們在生活中通過自己的學(xué)習(xí)去建構(gòu)的知識體系。所以我們設(shè)計了一個新教育的未來課程體系，基礎(chǔ)課程、生命教育。我們編寫了一套生命教育讀本，把人的生命分為三個維度：長、寬、高。

首先要告訴孩子怎么吃飯、喝水、睡覺，怎么保護自己、碰到災(zāi)難怎么應(yīng)對等生活技能;然后在生命的寬度上，教育孩子要成為受尊重的人;人的生命還要有高度，還要過精神生活，要有價值和信仰。

我們提出了真、善、美?！罢妗钡恼n程就是兩門課：大科學(xué)、大人文?，F(xiàn)在我們一部分人學(xué)科學(xué)，一部分人學(xué)人文，人文和科學(xué)是分立的，用大科學(xué)、大人文概念來進行整合的。有人說，你降低難度之后怎么培養(yǎng)面向未來有競爭力的科學(xué)家？沒有關(guān)系，選修，個性化。人的自我建構(gòu)的能力是非常強的，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，有些孩子沒進小學(xué)就認(rèn)識了兩千個字了，或者擁有大量豐富的知識了，你還讓他和其他的孩子一樣零起點是不現(xiàn)實的。

未來一定會進入一個能者為師的時代。由于未來的知識傳輸體系絕大部分可能是由于有人工智能的教師存在，所以我們的教師可能更重要的是偏技能、情感溝通、陪伴、指導(dǎo)、個性化發(fā)展，這是未來的教育。

當(dāng)務(wù)之急要做的三件事是：一是建立國家教育資源平臺。二是建立國家學(xué)分銀行。現(xiàn)在我們的考試只看分?jǐn)?shù)，我一直說，只看分?jǐn)?shù)一定選不出好學(xué)生。未來的學(xué)分銀行能比較好地解決過程性評價，這樣一個形態(tài)在國際上已經(jīng)有樣本。三是改造我們的學(xué)校。未來學(xué)習(xí)中心一定是開放性、綜合性的，有自己特色、個性的教育資源，不同的學(xué)習(xí)中心能相互建立聯(lián)系，不規(guī)定在哪里學(xué)習(xí)、什么時候?qū)W習(xí)。

（作者系全國政協(xié)副秘書長、民進中央副主席，本文轉(zhuǎn)自“中國教育三十人論壇”微信公眾號，為朱永新在博鰲教育論壇2019年會上的現(xiàn)場演講實錄，內(nèi)容有刪減。）

（摘自《中國教育報》）

（責(zé)任編輯：朱福昌）