李成

摘要：銀器制作是古人在長期的生產(chǎn)實踐中逐步摸索研究出來的，其作為民族文化的載體，用獨特的藝術(shù)方式傳承著民族文化。同時，民族文化作為銀器藝術(shù)的靈魂，為銀器制作的發(fā)展提供著不竭動力。發(fā)展至今，銀器制作要傳承就要與現(xiàn)代社會契合，適應(yīng)現(xiàn)代社會的審美和節(jié)奏，進行再創(chuàng)造，提升工藝的外在價值和藝術(shù)價值，從而健康有序發(fā)展。

關(guān)鍵詞：銀器制作;傳承;創(chuàng)新

中國的銀器制作工藝有著非常古老的傳統(tǒng)，這是中國古代的工匠在長期的工藝制作中，融合了各民族、不同地域、不同種類傳統(tǒng)金屬工藝的精華，借鑒了異域先進的文化藝術(shù)，潛移默化、兼容并蓄，逐步探索總結(jié)出來的，工匠們創(chuàng)新的想法，集合多樣的藝術(shù)素材，使銀器制作工藝獲得了極大的延伸?？v觀古今銀器制作工藝的發(fā)展，銀器制作工藝的發(fā)展有很大的傳承性，在不同時代出現(xiàn)、延伸并發(fā)展，直到?jīng)]落，每個朝代都有自己獨特的藝術(shù)風格，這種風格是時代審美的體現(xiàn)，也是當時的精神風貌以及受到其它文化藝術(shù)領(lǐng)域的滲透和影響的結(jié)果。

我國銀器使用的歷史，大致可以追溯到戰(zhàn)國時代根據(jù)相關(guān)考古發(fā)掘資料，在河南輝縣戰(zhàn)國墓，出土了包金鑲玉嵌琉璃銀帶鉤，山東曲阜魯國故城戰(zhàn)國墓，出土了猿型銀飾，內(nèi)蒙古格爾旗西溝畔匈奴墓，出土了9件戰(zhàn)國時代趙國的銀，陜西神木納林高兔戰(zhàn)國晚期匈奴墓，出土了銀虎、銀鹿、銀環(huán)等;關(guān)于漢代銀飾、銀器的使用，在我國山東淄博窩托村西漢齊王劉襄墓，出土了100多件銀器，其中秦始皇三十三年制造的鎏金刻花銀盤以及帶有鎏金紋飾的小銀盤，表明了我國銀器制作的高水平;唐代是中國歷史發(fā)展的黃金時代，大唐文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，唐代還是我國銀器制作的繁榮期?？脊艑嵨锉砻?，唐代銀器無論在設(shè)計上還是在做工上，都到了相當高的水平，不僅品類多，各種紋飾圖案都非常的精細。由于大唐經(jīng)濟昌盛，地域遼闊，銀器的分布也很廣泛，各種銀器皿，以及頭簪、頭釵、耳環(huán)、耳墜、項鎖、項圈、手鐲、臂環(huán)、腳環(huán)等銀飾品，包括鑲寶玉、瑪瑙鑲翠玉等不同工藝，充分反映了唐代銀器制作的工藝水平和成就，成為中國銀文化史的代表;到了宋元時期，銀器的制作逐步商品化，從前只有皇室貴族才使用的銀飾品，在民間開始流傳佩戴，與前代相比，這個時期的銀飾品無論是內(nèi)容、圖案、還是技術(shù)風格，都發(fā)生了較大的變化。同時，銀飾品的主題也逐漸增多，有花鳥魚蟲、亭臺樓閣、宗教人物以及各種紋飾、圖案，還有詩情畫意的詞句，鑄、刻、雕、焊接等工藝也得到了較大的提高，而且宋元銀飾設(shè)計新穎，造型優(yōu)美，每件銀飾上的圖案都有吉祥寓意，堪稱“圖必有意，意必吉祥”;明代金工藝在傳統(tǒng)技術(shù)上得到了大力提高，表現(xiàn)出簡明、快捷、線條分明的特點，由于金銀器在當時比較時尚，明朝宣德年間，設(shè)置了很多鑄造局，制作了大量的金屬器物。同時，規(guī)定了工匠制度，要求各地金銀匠輪流到京城服役，為時六個月。在明代，除了鑄造局，民間的銀樓、銀作坊也制作了很多金銀器，其中以銀器為最多。明代銀飾品在民間本來就流落不少，但歷經(jīng)兵荒馬亂，現(xiàn)存于世的已經(jīng)很少了;到了清代，由于經(jīng)濟的不斷發(fā)展，同時也為了迎合帝王、權(quán)貴的喜好，各種工藝都以華麗為尚，家具、石刻、建筑等，無論色彩還是樣式都變得富麗堂皇。各種手工藝的水平也達到了登峰造極的程度，金屬的雕刻、鏤空、花絲、琺瑯等獲得了較大的發(fā)展?？滴酢⑶∧觊g，銀器、銀飾品的使用不再是貴族階層的專利，而是步入了每個家庭，不分貧富貴賤三教九流，女人頭戴銀頭飾、男人腰佩銀掛件已成為一種時尚。銀樓、銀作坊、銀店分布全國各地，做工也越來越多講究，扭、錘、穿、拉、嵌、鍍、包銀都得到了發(fā)揮;鴉片戰(zhàn)爭后，國內(nèi)局勢內(nèi)憂外患，銀器制作工藝處于極度緩慢發(fā)展的狀態(tài);新中國成立后，百廢待興，銀器制作工藝未獲新生卻又遭遇十年浩劫，多種工藝或失傳或沒落，令人心痛。直到二十世紀八十年代末期，各種銀器制作工藝逐步復興，經(jīng)過銀器制作手工藝人們幾十年的努力，現(xiàn)在傳統(tǒng)銀器制作工藝重新回到人們的生活。

銀器制作工藝要進步要發(fā)展，要與現(xiàn)代審美現(xiàn)代理念融合創(chuàng)新。當代的消費者更注重銀器材質(zhì)的美感和功效，所以銀器工作者在制作中要拋開傳統(tǒng)銀器工藝的局限，結(jié)合現(xiàn)代審美，賦予作品更多的精神內(nèi)涵，擴展銀器質(zhì)感的表現(xiàn)力和感染力，讓作品的藝術(shù)價值得到提高。要做到三個創(chuàng)新：觀念創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新。“觀念創(chuàng)新”就是在繼承古代金銀器制造工藝的基礎(chǔ)上，樹立新的創(chuàng)作理念，要用新的觀念，新的思維去指導金銀擺件的創(chuàng)新工作。“工藝創(chuàng)新”就是在繼承提煉古代金銀器制造工藝的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)造新的生產(chǎn)工藝，利用現(xiàn)代高科技手段創(chuàng)造發(fā)展金銀擺件的生產(chǎn)制造方法?！爱a(chǎn)品創(chuàng)新”就是要大膽創(chuàng)新設(shè)計，努力創(chuàng)作更加精美更加具有民族風格的新產(chǎn)品，以滿足社會和人民的需要。銀作為貴金屬，本身就具有較高價值，同時做到工藝和仿古結(jié)合，致力于弘揚中華民族光輝燦料的古代文明。工藝和實用相結(jié)合，制作具有實用價值的高檔銀器制品;在實用方面要打開思路，要和城市建設(shè)、家居裝修、服裝、家俱等各個領(lǐng)域相結(jié)合，擴寬創(chuàng)新之路;工藝和科學知識相結(jié)合。要努力運用現(xiàn)代科學技術(shù)提高金銀擺件的工藝水平;工藝和雕塑藝術(shù)相結(jié)合。在制作擺件過程中，注意借鑒雕塑造型的技法，制作高水準的銀器制品;工藝和禮儀相結(jié)合。努力將金銀擺件制作成高檔禮品，為提高人民生活，為適應(yīng)社會需求做出有益的償試。

作為傳承銀器制作工藝的當代手工藝人，我們需要用現(xiàn)代審美引領(lǐng)銀器制作工藝的發(fā)展。一方面摒棄傳統(tǒng)復雜而不出效果的技藝，適應(yīng)時代潮流，使傳統(tǒng)銀器制作工藝與現(xiàn)代審美完美結(jié)合，相互牽引，相互影響，創(chuàng)造出符合時代特征的現(xiàn)代銀器藝術(shù)作品，二、另一方面我們借助文化的力量，通過對傳統(tǒng)銀器紋樣圖案再設(shè)計、再創(chuàng)造，包羅萬象，去傳播銀器文化，在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進行大膽創(chuàng)新，推陳出新，努力創(chuàng)作制造出符合時代精神和適合廣大人民群眾需要的精美作品，銀器制作技藝才能保持旺盛的生命力，才能創(chuàng)造出新的輝煌。

參考文獻：

[1]中國傳統(tǒng)銀器[M].北京：人民美術(shù)出版社，2004.李飛.