彭長(zhǎng)歆

顧雪萍

前言

19 世紀(jì)末，基督教青年會(huì)進(jìn)入中國(guó)，帶來(lái)了與其辦會(huì)宗旨相匹配的空間載體——基督教青年會(huì)會(huì)所建筑（以下簡(jiǎn)稱(chēng)青年會(huì)會(huì)所）。該類(lèi)建筑遵循青年會(huì)“德、智、體、群”的全人格培養(yǎng)目標(biāo)，精確地配置了相應(yīng)的空間形式。青年會(huì)會(huì)所因契合當(dāng)時(shí)中國(guó)精英“社會(huì)改良”的迫切需求而蓬勃發(fā)展，至20 世紀(jì)20 年代，全國(guó)青年會(huì)會(huì)所數(shù)量已達(dá)36 座[1]，遍布各省中心城市以及沿海重要商埠。這些會(huì)所一般選址在城市中心地段，配置禮堂、教室、體育館、社交廳等多種功能空間，配合演講、授課、集會(huì)、體育訓(xùn)練等多種活動(dòng)，吸引了眾多城市青年，成為中國(guó)城市空間中十分重要的公共場(chǎng)所。[2]目前，對(duì)中國(guó)近代基督教青年會(huì)建筑的研究尚處發(fā)端。Paula Lupkin 的著作論述了青年會(huì)建筑傳入中國(guó)及其在中國(guó)近代社會(huì)中發(fā)揮的作用[3]；張志偉追溯了上海青年會(huì)會(huì)所的建造歷程，并闡述了會(huì)所建筑空間對(duì)青年會(huì)事業(yè)發(fā)展的意義；彭長(zhǎng)歆開(kāi)創(chuàng)性地從建筑學(xué)科的角度對(duì)中國(guó)青年會(huì)建筑展開(kāi)研究，討論了青年會(huì)會(huì)所在介入中國(guó)都市的建造過(guò)程中展現(xiàn)出強(qiáng)烈的建筑意志，并進(jìn)一步探討在改良社會(huì)宗旨下形成的空間模式[4]。這些研究理清了基督教青年會(huì)建筑在中國(guó)興起和建造的背景，闡述了青年會(huì)建筑的基本空間特征。但是由于青年會(huì)會(huì)所由四大功能空間組合而成，類(lèi)型空間的配置組合和發(fā)展變化反映了社會(huì)需求和社會(huì)意識(shí)的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)有研究還未對(duì)這個(gè)重要的議題展開(kāi)討論。故而對(duì)青年會(huì)會(huì)所的特定功能空間的深入剖析成為本文研究的主旨。

本文的研究對(duì)象是中國(guó)近代青年會(huì)會(huì)所中的體育空間。在中國(guó)近代青年會(huì)會(huì)所的空間配置中，體育空間以其巨大的尺度而引人注目。其中，游泳池、體育館及附屬設(shè)施的占地面積通常超過(guò)建筑占地面積的1/3，是建筑中功能與流線(xiàn)最為復(fù)雜的部分。不同于西方原型，中國(guó)近代的青年會(huì)會(huì)所通過(guò)引入與調(diào)適，逐漸形成了成熟的體育空間布局模式，在中國(guó)現(xiàn)代體育建筑的發(fā)展中扮演了舉足輕重的角色。事實(shí)上，在塑造中國(guó)體育空間過(guò)程中，中國(guó)基督教青年會(huì)所貢獻(xiàn)的不僅僅是建筑學(xué)層面系統(tǒng)性設(shè)計(jì)知識(shí)的形成，更有調(diào)適中國(guó)社會(huì)的使用方式，并因承載著強(qiáng)健身體、改良社會(huì)而推動(dòng)國(guó)家改革的使命，超越了其西方原型。

一、基督教青年會(huì)會(huì)所及其體育空間的形成

1.基督教青年會(huì)

1844 年，在英國(guó)工商業(yè)大發(fā)展與大量青年涌入城市成為雇傭工人的社會(huì)背景下，佐 治· 威 廉（George Williams，1821—1905）在倫敦創(chuàng)立了世界上第一個(gè)基督教青 年 會(huì)（Young Men Christian Association，簡(jiǎn)稱(chēng)YMCA），旨在“追求基督教道德精神，避免城市青年的道德墮落”。在這個(gè)強(qiáng)調(diào)道德培養(yǎng)的社會(huì)組織所支配的會(huì)所空間中，一層為裝修舒適的閱覽室，供應(yīng)了來(lái)自世界各地的報(bào)紙和期刊；二層為收藏有7000 卷書(shū)籍的圖書(shū)室；三層為提供外語(yǔ)、數(shù)學(xué)和歷史等多個(gè)學(xué)科教學(xué)的教室。在“道德培養(yǎng)”宗旨下進(jìn)行自我提升的方式，在一定程度上可以消解青年工人的精神苦悶，有助于維持社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，得到了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)與基督教會(huì)的支持和推廣。英國(guó)基督教青年會(huì)的組織形式和會(huì)所空間在1851 年倫敦水晶宮世界貿(mào)易博覽會(huì)中展出，從而推廣至包括美國(guó)在內(nèi)的其他國(guó)家。

2.基督教青年會(huì)的體育空間

美國(guó)基督教青年會(huì)會(huì)所在初創(chuàng)時(shí)期延續(xù)了倫敦會(huì)所模式，即配置了閱覽室、圖書(shū)館與培訓(xùn)教室等功能空間，并成為美國(guó)青年會(huì)會(huì)所建筑發(fā)展的基礎(chǔ)及核心內(nèi)容。

然而，19 世紀(jì)中后期南北戰(zhàn)爭(zhēng)與工業(yè)化浪潮使美國(guó)基督教青年會(huì)面臨更為復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，伴隨著服務(wù)宗旨的變化和發(fā)展，美國(guó)的青年會(huì)會(huì)所逐漸形成新的、包括體育在內(nèi)的功能空間。他們發(fā)現(xiàn)，青年會(huì)開(kāi)設(shè)的圖書(shū)館與免費(fèi)課程并沒(méi)有吸引更多的年輕人，而體育運(yùn)動(dòng)卻成為當(dāng)時(shí)美國(guó)各個(gè)階層的青年人趨之若鶩的休閑活動(dòng)。在資本主義商業(yè)文化等種種社會(huì)因素的促發(fā)下，青年會(huì)開(kāi)始考慮將會(huì)所從宗教俱樂(lè)部轉(zhuǎn)變?yōu)楦蟮纳鐣?huì)服務(wù)組織。至19 世紀(jì)60 年代，美國(guó)基督教青年會(huì)的服務(wù)宗旨從關(guān)注道德和精神擴(kuò)展為社交、道德、精神和身體四大主題。對(duì)應(yīng)到青年會(huì)的建筑空間，為體育運(yùn)動(dòng)和社交活動(dòng)所營(yíng)造的空間形式被引入青年會(huì)建筑中，成為會(huì)所的核心空間之一。

建成于1869 年的紐約基督教青年會(huì)會(huì)所是這次組織改革的產(chǎn)物。應(yīng)青年會(huì)總干事麥克班尼（Robert R. McBurney，1837—1898）提出的“德、智、體、群”（Spiritual，Mental，Physical，Social）的 青 年 人 格 培養(yǎng)訴求，紐約青年會(huì)會(huì)所創(chuàng)造了復(fù)雜的空間組合。在空間功能上，既有源于倫敦青年會(huì)會(huì)所的圖書(shū)館、閱覽室與教室，還有禮堂、演講廳、客廳、游戲室、商店和藝術(shù)畫(huà)廊，更有位于底層的體育館和保齡球場(chǎng)。體育館位于禮堂正下方，二層通高、半在地下，占地面積約為禮堂的一半。由于體育館為方形空間，以梁柱承重，內(nèi)部柱子林立，故而僅能舉行一些活動(dòng)空間不太大的體育活動(dòng)，該體育館就配置了單杠、雙杠、鞍馬和吊環(huán)等運(yùn)動(dòng)器材（圖1）。

隨著美國(guó)基督教青年會(huì)建筑空間布局模式的成熟和體育活動(dòng)在社會(huì)中影響的擴(kuò)大，建成于1894 年的芝加哥會(huì)所中的體育空間得到了改進(jìn)。在體育空間的功能類(lèi)型上，包括保齡球場(chǎng)、游泳池、體育館、室內(nèi)跑道以及儲(chǔ)物室、桑拿浴、淋浴和更衣室等附屬設(shè)施，它們占據(jù)了從四層到六層的大部分空間。紐約青年會(huì)會(huì)所的體育館實(shí)際上只是一個(gè)擴(kuò)大化的廳，因位于地下，光線(xiàn)昏暗。而芝加哥青年會(huì)會(huì)所的體育館布置在地上，通高二層，擁有良好的采光；其面積擴(kuò)大，以鋼結(jié)構(gòu)作為支撐，內(nèi)部無(wú)柱子，因而提供了一個(gè)寬敞明亮的場(chǎng)地，適宜舉行較大規(guī)模的體育活動(dòng)。體育館的二層還設(shè)置了一條環(huán)形廊道，可作為跑道或觀覽體育活動(dòng)之用，這種大空間帶二層環(huán)道的室內(nèi)體育館空間模式一直被沿用到今天。芝加哥青年會(huì)會(huì)所的體育空間配置與體育館設(shè)計(jì)已臻成熟，成為基督教青年會(huì)建筑空間對(duì)外輸出的典范（圖2）。

二、中國(guó)近代基督教青年會(huì)及其會(huì)所建筑

1.基督教青年會(huì)會(huì)所建筑的引入

圖1：紐約青年會(huì)體育館

圖2：芝加哥青年會(huì)體育館

1890 年在華外國(guó)傳教士在上海舉行第二次全國(guó)大會(huì)，決定向基督教青年會(huì)北美協(xié)會(huì)請(qǐng)求派人到中國(guó)組織青年會(huì)。1895年，北美協(xié)會(huì)派遣來(lái)會(huì)理（David Willard Lyon）來(lái)到中國(guó)，促成了當(dāng)時(shí)中國(guó)第一個(gè)城市青年會(huì)——天津基督教青年會(huì)的成立。雖然最初傳教士將基督教青年會(huì)引進(jìn)中國(guó)是作為一種輔助傳教的手段，然而因其主張對(duì)青年“德、智、體、群”的人格培養(yǎng)契合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)改良的迫切需求而引起了中國(guó)精英階層的關(guān)注和共鳴。

圖3：上海青年會(huì)首層平面圖

圖4：天津青年會(huì)首層平面圖

上海四川路青年會(huì)成人部與北京青年會(huì)會(huì)所的建成開(kāi)啟了青年會(huì)在中國(guó)的建筑實(shí)踐。上海四川路青年會(huì)成人部于1907 年建成，由上海愛(ài)爾德洋行（Algar & Beestey）設(shè)計(jì)。該建筑內(nèi)部設(shè)理發(fā)店、商店、飯店、臺(tái)球室、閱覽室、禮堂、學(xué)校以及大小兩間體育館。設(shè)計(jì)師將會(huì)所功能簡(jiǎn)單排布到具體的房間中，所謂的體育館與禮堂不過(guò)是規(guī)模較大的廳堂而已（圖3）。北京青年會(huì)于1910 年建成，由永固工程公司（Adames & Knowles. Architect & Engineers）設(shè)計(jì)，內(nèi)部設(shè)教室、游戲室、閱覽室、宿舍、禮堂、保齡球場(chǎng)和體育館等，其空間布局相較于上海已有進(jìn)步，然而部分流線(xiàn)混亂，體育館面積約為禮堂面積一半。雖然受到北美青年會(huì)會(huì)所的直接或間接影響，但這兩座青年會(huì)會(huì)所在功能組織和空間配置上還存在不少缺陷，反映了青年會(huì)在華的早期建筑實(shí)踐狀況。

因早期聘用當(dāng)?shù)亟ㄖ煹淖龇ㄒ褵o(wú)法適應(yīng)新的建設(shè)需要，北美協(xié)會(huì)于是聘請(qǐng)芝加哥的沙塔克-何士（Shattuck & Hussey）建筑師事務(wù)所擔(dān)任中國(guó)項(xiàng)目的建筑師，中國(guó)青年會(huì)會(huì)所的設(shè)計(jì)因此進(jìn)入規(guī)范化階段。1914 年天津東馬路新會(huì)所的建成為中國(guó)基督教青年會(huì)會(huì)所的空間配置樹(shù)立了典范。首層入口通向接待大廳、游戲室、客廳和閱覽室等社交功能空間，其后并列布置大空間的體育館與禮堂，如此形成了前后兩大分區(qū)——前為主樓、后為副樓（圖4）。建筑基本呈對(duì)稱(chēng)布局，各功能空間的配置明確、流線(xiàn)簡(jiǎn)單（圖5a）。天津會(huì)所這種對(duì)稱(chēng)式布局、主副樓分明、各功能集中的空間模式在后來(lái)的廣州會(huì)所、長(zhǎng)沙會(huì)所、成都會(huì)所和南京會(huì)所等多處案例中重復(fù)出現(xiàn)，成為大型青年會(huì)會(huì)所建筑的樣板。

2.基督教青年會(huì)會(huì)所的本土化

圖5：中國(guó)青年會(huì)會(huì)所體育空間配置簡(jiǎn)圖

20 世紀(jì)20 年代，正值中國(guó)基督教本土化大討論的時(shí)代。面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患的復(fù)雜環(huán)境和日益高漲的民族主義情緒，對(duì)于“如何使基督教在東方適合東方人之需要”“融洽東方之習(xí)俗環(huán)境歷史思想”[5]的本土化討論顯得尤為迫切。1922年，余日章[6]參與起草的《全國(guó)基督教大會(huì)宣言》提出中國(guó)基督教“自養(yǎng)、自治、自傳”的目標(biāo)。中國(guó)籍干事在主導(dǎo)青年會(huì)并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自立之后，這些中國(guó)青年精英主張“人格培養(yǎng)”的目標(biāo)亦與本土化的社會(huì)需要迅速結(jié)合起來(lái)。1923 年青年會(huì)第九次全國(guó)大會(huì)總題為“人格救國(guó)”[7]，認(rèn)為人格運(yùn)動(dòng)“是拯救垂危的中國(guó)青年唯一的途徑”[8]。繼而“人格救國(guó)”逐漸成為“青年會(huì)運(yùn)動(dòng)之唯一宗旨”“一切努力的集中點(diǎn)”[9]如此，中國(guó)基督教青年會(huì)“人格培養(yǎng)”之終極目標(biāo)，已從傳播基督教義轉(zhuǎn)變?yōu)楸就粱木韧鰣D存。

青年會(huì)宗旨之本土化無(wú)疑促使了中國(guó)青年會(huì)直接領(lǐng)導(dǎo)下的建筑處進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)本土化的思考。亞當(dāng)森（A.Q. Adamson，1881—1974）負(fù)責(zé)建筑處的運(yùn)作，華裔美國(guó)建筑師李錦沛（Poy G. Lee，1900—1968）被青年會(huì)招募并派往中國(guó)，大量的中國(guó)城市青年會(huì)會(huì)所在他們的合作下完成了設(shè)計(jì)與建造。建成于20 世紀(jì)20 年代的青年會(huì)會(huì)所開(kāi)始出現(xiàn)一些固定的相關(guān)特征。其功能布局基本延續(xù)天津模式，但卻超越了北美青年會(huì)集中式布局的手法，中庭/采光井作為核心布局元素被固定下來(lái)，這應(yīng)該是受到了中國(guó)合院式建筑的啟發(fā)（圖5b）。在空間設(shè)計(jì)上，為適應(yīng)炎熱多雨的氣候，中國(guó)南方青年會(huì)將外廊引進(jìn)建筑首層，如廣州會(huì)所、南昌會(huì)所和成都會(huì)所等。在立面設(shè)計(jì)上舍棄了北美青年會(huì)繁復(fù)的窗套和線(xiàn)腳，仿中國(guó)傳統(tǒng)建筑的出檐和屋頂成為立面構(gòu)圖的顯要元素，如成都會(huì)所（圖6，圖7）、長(zhǎng)沙會(huì)所和南京會(huì)所等。青年會(huì)會(huì)所中的體育空間，則進(jìn)一步通過(guò)建筑空間組合與空間設(shè)計(jì)調(diào)整來(lái)適應(yīng)“本土化”的需求。

三、中國(guó)近代基督教青年會(huì)會(huì)所中的體育空間

在中國(guó)基督教青年會(huì)“人格救國(guó)”的宗旨之下，體育運(yùn)動(dòng)所承載的社會(huì)意義尤其突出，對(duì)身體的改造與對(duì)國(guó)家和民族的改造緊密聯(lián)系在一起。社會(huì)各界對(duì)于開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)懷著熱烈的期待：通過(guò)關(guān)注個(gè)人身體健康，洗刷“東亞病夫”的恥辱，從而復(fù)興中華民族，建設(shè)富強(qiáng)大國(guó)[10]。青年會(huì)會(huì)所中的體育空間，為中國(guó)體育觀念的塑造、體育運(yùn)動(dòng)的推廣、體育人才的培養(yǎng)提供了空間和場(chǎng)所。在常見(jiàn)的中國(guó)基督教青年會(huì)會(huì)所空間中，體育空間獨(dú)立成區(qū)，除包含體育館、游泳池、保齡球館和臺(tái)球室等體育空間外，還包括淋浴室、更衣室、儲(chǔ)物室、理發(fā)店和鍋爐房等體育空間附屬設(shè)施。中國(guó)青年會(huì)會(huì)所中的體育空間源于北美青年會(huì)，但卻在適應(yīng)中國(guó)“本土化”需要的同時(shí)獲得了自身的發(fā)展，從而建構(gòu)了中國(guó)青年會(huì)體育空間的特征。

1.獨(dú)立分區(qū)的體育空間的配置方式

中國(guó)城市青年會(huì)的組織架構(gòu)中設(shè)立的體育部，是青年會(huì)推廣和舉行體育活動(dòng)、建設(shè)體育場(chǎng)館的組織者和管理部門(mén)。體育部的宗旨是：“提倡國(guó)人注重體育訓(xùn)練，體育專(zhuān)門(mén)人才研究，體育最新學(xué)術(shù)組織，體育比賽集會(huì)，借以輔助地方青年會(huì)體育之進(jìn)行，造成國(guó)民健全之身軀，強(qiáng)盛之精神，皆該部之職務(wù)也”[11]。中國(guó)城市青年會(huì)會(huì)所中體育場(chǎng)所的修建計(jì)劃，一般由體育部擬定。

圖6：成都青年會(huì)首層平面圖

圖7：成都青年會(huì)透視圖

在“德、智、體、群”的人格培養(yǎng)訴求下配置相應(yīng)的功能空間，使得青年會(huì)會(huì)所成為一種復(fù)雜的空間綜合體。中國(guó)青年會(huì)體育空間在其中的配置方式，在經(jīng)歷了一定時(shí)間的探索之后逐漸成熟。在一座會(huì)所建筑中，與“群育”對(duì)應(yīng)的社交空間被置于建筑入口大廳處，入口大廳及其上各層共同構(gòu)成了青年會(huì)的主樓；與“德育”對(duì)應(yīng)的禮堂被置于入口大廳的后方，兩者之間有良好的溝通；與“體育”對(duì)應(yīng)的體育館及設(shè)施也被置于入口大廳的后方，體育館與禮堂均為兩層通高，共同構(gòu)成了副樓；與“智育”對(duì)應(yīng)的教室位于主樓之上，再上為宿舍。這樣兩相對(duì)應(yīng)的空間配置模式自然使得青年會(huì)建筑內(nèi)部形成各個(gè)分區(qū)，體育空間因公共性強(qiáng)，位于一層且與社交空間聯(lián)系緊密（圖8）。

圖8：中國(guó)青年會(huì)會(huì)所的空間配置模式

在早期的青年會(huì)會(huì)所中，包括北京會(huì)所和天津會(huì)所，均設(shè)半地下室，除了大空間的體育館外，其他體育空間均設(shè)置在半地下室中。在北京會(huì)所中，體育館位于一層，地下有保齡球場(chǎng)、淋浴室、儲(chǔ)物室、鍋爐房等，是體育空間及設(shè)施的主要分布區(qū)域。在天津會(huì)所中，地下有保齡球場(chǎng)、臺(tái)球室、淋浴室、儲(chǔ)物室和鍋爐房等，體育空間約占地下室的2/3，體育館則位于一層（圖9）。將體育空間及其附屬設(shè)置布置于地下，模仿自紐約青年會(huì)。在后續(xù)的青年會(huì)會(huì)所建筑建設(shè)中，均取消了地下室，體育空間及其附屬設(shè)施全部位于一層以上。如廣州會(huì)所不設(shè)地下室，社交空間與體育館之間是儲(chǔ)物室，空間使用更加緊湊。（圖10）

不同于北美青年會(huì)體育場(chǎng)所的俱樂(lè)部性質(zhì)，中國(guó)青年會(huì)將推廣體育運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)社會(huì)改良的公共事業(yè)，使得中國(guó)城市青年會(huì)的體育空間具備了更大的公共性與開(kāi)放性。相較于集中式布局的北美青年會(huì)會(huì)所，中國(guó)青年會(huì)會(huì)所因發(fā)展了分散式的空間布局并且取消了地下室，使得體育空間分布在主樓之外且獨(dú)立成區(qū)，具備了更強(qiáng)的公共性。20 世紀(jì)20 年代后，體育區(qū)域的內(nèi)部往往設(shè)置獨(dú)立的上下樓梯和對(duì)外出入口，增加了體育館的獨(dú)立性與開(kāi)放性，使其在建筑組合中以獨(dú)棟建筑出現(xiàn)，從而構(gòu)成建筑整體的“合院式”布局的一部分。

2.豐富的體育空間功能類(lèi)型

中國(guó)城市青年會(huì)是西方體育項(xiàng)目傳入中國(guó)的樞紐，他們直接引進(jìn)某些新式運(yùn)動(dòng)，如籃球等；而某些體育項(xiàng)目雖然不是由青年會(huì)直接傳入中國(guó)，但大多由他們介紹和推廣給中國(guó)城市的民眾，如排球、棒球、網(wǎng)球、桌球、田徑和游泳等。因推廣各式體育運(yùn)動(dòng)的需要，中國(guó)城市青年會(huì)率先將各式體育空間功能類(lèi)型引入會(huì)所中，常見(jiàn)的有體育館、保齡球館、游泳池和臺(tái)球室等，其中最重要的是體育館。

圖9：天津青年會(huì)半地下室平面圖

圖10：廣州青年會(huì)首層平面圖

體育館是一個(gè)綜合性的場(chǎng)館，可作為籃球、排球兩用場(chǎng)地，還可安置單杠、雙杠、木馬、吊球、平衡梯等新型體操設(shè)施。早期上海四川路青年會(huì)成人部與北京青年會(huì)會(huì)所的體育館只是一個(gè)擴(kuò)大規(guī)模的廳，自天津東馬路新會(huì)所（圖11）建成后，體育館的空間模式才被定型和規(guī)范化：由一個(gè)長(zhǎng)寬比為3 ∶2 的長(zhǎng)方形大廳與二層環(huán)形跑馬廊組合而成，通高二層，內(nèi)部是不設(shè)柱子支撐的大空間（圖12）。青年會(huì)會(huì)所中的體育館作為一個(gè)城市中少見(jiàn)的室內(nèi)大空間，可為大部分的體育活動(dòng)提供示范的場(chǎng)所，二層的環(huán)形廊道則為觀眾提供了觀摩的空間，成為青年會(huì)推廣體育運(yùn)動(dòng)最重要的場(chǎng)所。這種大空間帶二層環(huán)廊的體育館空間模式影響了早期中國(guó)大學(xué)校園里的體育建筑，并被一直沿用到今天。

由于青年會(huì)體育館多為一座城市中最早的室內(nèi)體育館，它們的建成促進(jìn)了鋼筋混凝土框架等新型建筑結(jié)構(gòu)在中國(guó)的推廣。但大空間、新材料往往意味著昂貴的造價(jià)，若是再加上與之空間尺度相似的禮堂，總費(fèi)用不是所有中國(guó)城市的青年會(huì)可以負(fù)擔(dān)的。1925 年，時(shí)任青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)總干事余日章指出：“現(xiàn)在各地青年會(huì)會(huì)所，都是受了美國(guó)的影響，而趨向于高大華美的建筑……但我以為這不是我們所當(dāng)欽羨模仿的，我們?nèi)羰窃鞎?huì)所，必須審查一番，當(dāng)使與中國(guó)現(xiàn)在人民生計(jì)程度相合方可”[12]。經(jīng)濟(jì)狀況成為中國(guó)城市青年會(huì)體育空間“本土化”過(guò)程中的一個(gè)顯要影響因子。在一些城市的青年會(huì)建筑中，出現(xiàn)了體育館與禮堂共用一個(gè)大空間的布置方式。場(chǎng)館內(nèi)的設(shè)施布置折中了體育與禮堂的功能：中心為帶二層環(huán)廊的矩形大空間，矩形短邊一端設(shè)舞臺(tái)，內(nèi)部不設(shè)座椅（如漢口青年會(huì)、蘇州青年會(huì)，表1），或在矩形短邊的另一端二層設(shè)少量座椅（如奉天青年會(huì)，表1）。這種體育館與禮堂共用大空間的新型空間模式，為會(huì)所建造節(jié)約了成本，反映了中國(guó)青年會(huì)的體育館設(shè)計(jì)在本土化的社會(huì)需要中積極進(jìn)行空間改造與整合的創(chuàng)造力。

圖11：天津青年會(huì)體育館

圖12：廣州青年會(huì)體育館（圖中人物為在青年會(huì)受訓(xùn)的廣東高等師范學(xué)堂學(xué)生）

保齡球館為中國(guó)青年會(huì)會(huì)所中出現(xiàn)較早的體育空間功能類(lèi)型，是直接從北美青年會(huì)會(huì)所中引進(jìn)的，可見(jiàn)于1913 年的北京會(huì)所和1914 年的天津會(huì)所中（圖9），且均位于半地下。此后在中國(guó)修建的青年會(huì)會(huì)所除了服務(wù)于西方僑民的上海西僑青年會(huì)之外，其他中國(guó)城市中的青年會(huì)會(huì)所再也沒(méi)有配置保齡球場(chǎng)。保齡球場(chǎng)長(zhǎng)度達(dá)28m，超過(guò)了許多體育館的長(zhǎng)度，在青年會(huì)建筑中屬于占地面積大、難布置且服務(wù)人數(shù)少的空間；加之保齡球在中國(guó)的推廣不如籃球、排球和網(wǎng)球等運(yùn)動(dòng)，這種體育空間也就逐漸在青年會(huì)會(huì)所中被淘汰。

在規(guī)模較大、功能完善的中國(guó)青年會(huì)會(huì)所中，除體育館外，游泳池是另一種常見(jiàn)的體育空間功能類(lèi)型。青年會(huì)游泳池中的水為干凈的自來(lái)水，且設(shè)跳板等設(shè)施。廣州青年會(huì)的游泳池位于主樓、體育館和禮堂三向圍合形成的露天庭院中，長(zhǎng)25m，是廣州市內(nèi)最早對(duì)公眾開(kāi)放的游泳池（圖10，圖13）。其他配備了游泳池的中國(guó)青年會(huì)會(huì)所還有上海四川路會(huì)所、福州會(huì)所、長(zhǎng)沙會(huì)所、上海海軍會(huì)所和上海西僑會(huì)所等，均位于中國(guó)南方地區(qū)，反映了中國(guó)不同區(qū)域在適應(yīng)本地需求的前提下對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)及體育空間的選擇。

臺(tái)球室在早期中國(guó)青年會(huì)會(huì)所中是與體育空間配置在一起的，如天津會(huì)所中的臺(tái)球室位于半地下室，而半地下室正是天津會(huì)所中體育空間的分區(qū)所在。在20 世紀(jì)20 年代以前，供臺(tái)球運(yùn)動(dòng)的設(shè)施和空間還未在青年會(huì)建筑中普遍配置，但20年代之后，臺(tái)球室?guī)缀醭闪酥袊?guó)青年會(huì)會(huì)所中的標(biāo)配。然而，此時(shí)的臺(tái)球空間配置已經(jīng)發(fā)生了改變，臺(tái)球室常與MEN’S LOBBY 或SOCIAL ROOM 組合在一起，位于會(huì)所主樓的大尺度社交空間中。如此，臺(tái)球室由體育分區(qū)中的次要空間轉(zhuǎn)變?yōu)橹鳂巧缃粎^(qū)的重要空間，臺(tái)球運(yùn)動(dòng)也從體育運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榧缃?、娛?lè)和體育為一體的綜合性活動(dòng)（圖14）。

中國(guó)基督教青年會(huì)是建構(gòu)近代中國(guó)體育空間的先驅(qū)，為服務(wù)于各式體育運(yùn)動(dòng)，他們率先引進(jìn)了多種的體育空間，從而使得中國(guó)青年會(huì)建筑中的體育空間具有類(lèi)型多樣的特點(diǎn)。青年會(huì)會(huì)所中體育空間的功能類(lèi)型和配置方式為近代中國(guó)城市中體育空間建構(gòu)提供了示范，如青年會(huì)體育館作為一種原型被引入學(xué)校中。雖然大量體育空間功能類(lèi)型是直接從北美青年會(huì)引進(jìn)的，但是它們經(jīng)歷了“本土化”需求的選擇與改造。如因城市經(jīng)濟(jì)因素創(chuàng)造性地將大空間體育館與禮堂合并，因地域因素選擇性地配置游泳池，因缺乏社會(huì)需求在大多會(huì)所中取締了保齡球館，以及轉(zhuǎn)移臺(tái)球室到主樓的社交空間等。

3.普遍出現(xiàn)的室外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地

圖13：廣州青年會(huì)游泳池

圖14：杭州青年會(huì)（舊址）的臺(tái)球與社交空間

為擴(kuò)大體育運(yùn)動(dòng)的影響和培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)體育人才，中國(guó)青年會(huì)組織各類(lèi)體育比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)，挑選體育人才參加專(zhuān)業(yè)比賽，大至遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)、全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)，小至各地區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)、學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)均得益于青年會(huì)的努力。同時(shí)，中國(guó)青年會(huì)為城市中的普通青年與兒童提供體育培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，這種培訓(xùn)通常是群體性的。隨著青年會(huì)體育事業(yè)的發(fā)展，室內(nèi)體育館已經(jīng)不能滿(mǎn)足比賽和群體培訓(xùn)的需求，在城市青年會(huì)有限的經(jīng)濟(jì)條件下，面積更寬敞、使用更靈活的室外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地應(yīng)運(yùn)而生。

中國(guó)青年會(huì)會(huì)所的兩種體育館空間對(duì)比 表1

在一些大型的青年會(huì)會(huì)所中，將室內(nèi)體育館與室外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地組合配置，是擴(kuò)大體育空間的基本方式（圖5c）。例如建成于1926 年的南京會(huì)所（圖15），其室內(nèi)空間配置采用天津會(huì)所模式：即中軸對(duì)稱(chēng)、主副樓分明、前為社交辦公區(qū)、后為體育館和禮堂。在體育館與禮堂之間，設(shè)露天游泳池；在體育館與禮堂之后，設(shè)9個(gè)露天網(wǎng)球場(chǎng)。體育空間在首層的占地面積超過(guò)其他功能空間的總和，而它的造價(jià)不到天津會(huì)所的3/4。由于建造室外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地在滿(mǎn)足青年會(huì)開(kāi)展體育活動(dòng)的同時(shí)也可以緩解他們的財(cái)政壓力，一些城市的會(huì)所直接取消了室內(nèi)體育館的建設(shè)。其空間配置模式是：采用天津會(huì)所的主樓部分，后部設(shè)置體育館的附屬空間如儲(chǔ)物室、淋浴室和鍋爐房等，其后再連接室外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地（圖5d）。保定青年會(huì)的室外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)占地面積大于建筑占地面積，包括一個(gè)室外游泳池和三個(gè)網(wǎng)球場(chǎng)，總造價(jià)5.2 萬(wàn)美元（圖16）；廈門(mén)青年會(huì)室外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)寬大，位于主入口大廳之后，總造價(jià)6 萬(wàn)美元 （圖17）。

圖15：南京青年會(huì)的首層平面圖

圖16：保定青年會(huì)總平面圖

圖17：廈門(mén)青年會(huì)首層平面圖

圖18：1919年廣州青年會(huì)體操夏令營(yíng)

中國(guó)青年因發(fā)展了室外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地這種寬闊、靈活、經(jīng)濟(jì)的體育空間形式，而超越北美會(huì)所獲得了全新的發(fā)展，新建的大量會(huì)所如成都青年會(huì)、武昌青年會(huì)和南昌青年會(huì)等均設(shè)有室外體育場(chǎng)地。中國(guó)青年會(huì)將那些服務(wù)人數(shù)眾多的比賽和培訓(xùn)安排在室外體育場(chǎng)，如廣州青年會(huì)的體操培訓(xùn)、排球比賽等常在室外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)舉行（圖18）。在青年會(huì)體育空間向室外擴(kuò)張的同時(shí)，青年會(huì)致力于將體育空間從會(huì)所推廣到其他城市空間中，他們積極幫助許多學(xué)校、軍隊(duì)和其他社會(huì)團(tuán)體建立體育空間，如廣州平民宮亦設(shè)露天的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)以便在平民中推廣體育運(yùn)動(dòng)。甚至，由于青年會(huì)將體育空間從室內(nèi)轉(zhuǎn)移至室外，從會(huì)所推廣至社會(huì)，中國(guó)青年會(huì)會(huì)所中的室內(nèi)體育空間呈現(xiàn)減少的趨勢(shì)。

4.精細(xì)化、獨(dú)立化的體育館附屬空間

儲(chǔ)物室、更衣室、淋浴室和鍋爐房等作為服務(wù)體育運(yùn)動(dòng)的空間設(shè)施，被設(shè)置于青年會(huì)建筑的體育分區(qū)中并緊鄰體育館。在早期中國(guó)青年會(huì)會(huì)所中，這些設(shè)施因其從屬地位而被布置在地下室，人們需從地上進(jìn)入地下室儲(chǔ)物更衣后再返回地上體育館，如上海青年會(huì)、天津青年會(huì)和北京青年會(huì)。取消地下室后，這些附屬設(shè)施被置于地上一層體育館的一側(cè)，人們可直接從主樓進(jìn)入儲(chǔ)物更衣室，再進(jìn)入體育館。1920 年以前青年會(huì)建筑中的淋浴空間并不發(fā)達(dá)，如天津會(huì)所和廣州會(huì)所，淋浴室不過(guò)是一間小房。1920 年以后，青年會(huì)建筑中的淋浴空間擴(kuò)大化，且以不同年齡劃分男童、青年和商人的淋浴室，甚至配置浴缸等設(shè)施。這些變化反映了青年會(huì)會(huì)所的淋浴空間已經(jīng)不僅僅是體育館的附屬設(shè)施，它具備了更深層次的社會(huì)意義。

基督教青年會(huì)在將“體育”引入中國(guó)的過(guò)程中，對(duì)“體育”的定義比較全面?！绑w育門(mén)，凡公共衛(wèi)生、個(gè)人衛(wèi)生與夫病理之發(fā)明及一切運(yùn)動(dòng)游戲之要?jiǎng)t，皆屬焉?！盵13]由此可見(jiàn)，“體育”不僅限于運(yùn)動(dòng)鍛煉，凡與衛(wèi)生、病理、運(yùn)動(dòng)和游戲相關(guān)的都屬體育。故而青年會(huì)建筑中的淋浴空間，就不僅是體育館的附屬空間，還是與身體衛(wèi)生相關(guān)的體育空間。青年會(huì)認(rèn)為，“凡欲保存健康，以清潔為必要。運(yùn)動(dòng)者欲維持其健康，當(dāng)宜沐浴為必需”[14]。當(dāng)時(shí)有的青年會(huì)會(huì)員進(jìn)入會(huì)所后，不一定到體育館參與運(yùn)動(dòng)鍛煉，僅來(lái)享受清潔舒適的沐浴福利而已[15]。

正是這種將“衛(wèi)生健康”視為青年體育培養(yǎng)中重要一環(huán)的理念，使得沐浴這項(xiàng)活動(dòng)受到中國(guó)社會(huì)的歡迎，繼而使青年會(huì)會(huì)所中的沐浴空間擴(kuò)大化和精細(xì)化。在長(zhǎng)沙、南昌和奉天等會(huì)所中，淋浴空間附近出現(xiàn)了理發(fā)店，隱約昭示著作為“身體衛(wèi)生”的組合空間的產(chǎn)生。在1925 年建成的寧波會(huì)所中，不設(shè)體育館和室外體育場(chǎng)，卻依舊在一層設(shè)置了多個(gè)儲(chǔ)物室、淋浴室和理發(fā)店，這表明以淋浴室為代表的體育館附屬空間在青年會(huì)會(huì)所中超越了原來(lái)附屬功能的局限，成為滿(mǎn)足社會(huì)需要的獨(dú)立功能空間。

中國(guó)城市青年會(huì)建筑中大空間的體育館，常備清潔水源的游泳池、干凈整潔的溫水浴室，為城市公眾示范了現(xiàn)代體育的規(guī)范，普及了運(yùn)動(dòng)、健康和衛(wèi)生的概念。1949 年前，全國(guó)共計(jì)33 座城市擁有青年會(huì)會(huì)所，基本每一座會(huì)所建筑均配置了體育空間，超過(guò)2/3 的會(huì)所配置了體育館或室外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地?？梢哉f(shuō)，青年會(huì)建筑中的體育空間，在中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)引進(jìn)和推廣的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。在中國(guó)青年會(huì)懷著“社會(huì)改良”的目標(biāo)在城市中推廣體育事業(yè)的同時(shí)，會(huì)所建筑中的體育空間也完成了“本土化”的建構(gòu)。獨(dú)立分區(qū)的體育空間配置、豐富的體育空間功能類(lèi)型、普遍出現(xiàn)的室外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，精細(xì)化、獨(dú)立化的淋浴空間等，它們的建構(gòu)和發(fā)展都緊扣青年會(huì)在近代中國(guó)推廣體育觀念、引進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)、發(fā)展體育培訓(xùn)的步伐。繼而這些會(huì)所體育空間又隨著青年會(huì)體育事業(yè)的影響滲透到其他城市空間中，對(duì)中國(guó)近代體育空間的發(fā)展產(chǎn)生了可觀的影響。

結(jié)語(yǔ)

基督教青年會(huì)會(huì)所中的體育空間是在“人格培養(yǎng)”的“體育”訴求下發(fā)展起來(lái)的空間模式，它為都市青年提供了集中而豐富的體育場(chǎng)所。這種體育空間被引入近代中國(guó)后，青年會(huì)的組織者們將強(qiáng)身健體與“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”聯(lián)系起來(lái)，使其承載著社會(huì)改良、國(guó)家改革的使命而超越了西方原型。其體育空間在新的社會(huì)使命和社會(huì)環(huán)境下完成了“本土化”的建構(gòu)。

相較于北美青年會(huì)，近代中國(guó)的青年會(huì)體育空間具備了更多公共性與開(kāi)放性，這與中國(guó)青年會(huì)將推廣體育運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)社會(huì)改良的公共事業(yè)有關(guān)。為引進(jìn)和推廣各式體育運(yùn)動(dòng)，中國(guó)青年會(huì)直接引進(jìn)北美會(huì)所豐富的體育空間功能類(lèi)型，進(jìn)而為適應(yīng)“本土化”需求對(duì)體育空間進(jìn)行了選擇與改造。為便于開(kāi)展體育比賽與體育培訓(xùn)，中國(guó)一些城市的青年會(huì)發(fā)展了室外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地這種寬闊、靈活、經(jīng)濟(jì)的體育空間形式；因視“衛(wèi)生健康”為體育培養(yǎng)中的重要一環(huán)，中國(guó)城市青年會(huì)的淋浴空間因直接服務(wù)社會(huì)而更加獨(dú)立化，這些改變使中國(guó)青年會(huì)的體育空間超越了其原型北美青年會(huì)會(huì)所而獲得了全新的發(fā)展。中國(guó)基督教青年會(huì)會(huì)所中體育空間的變化發(fā)展，與近代中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)需求和社會(huì)意識(shí)密切相關(guān)，反映了社會(huì)、思想與空間的深層互動(dòng)。

注釋

[1]張志偉.基督化與世俗的掙扎：上海基督教青年會(huì)研究，1900-1922[M].臺(tái)北：臺(tái)大出版中心，2012：26

[2]彭長(zhǎng)歆，介入都市——基督教青年會(huì)在近代中國(guó)的建造[J].新建筑，2017，6：11-18

[3] Paula Lupkin. Manhood Fac tories：Y MC A Architecture and The Making of Modern Urban Culture [M]. Minneapolis：University of Minnestota Press. 2010

[4]彭長(zhǎng)歆，彭曉光，田伊.社會(huì)改良與空間設(shè)計(jì)——廣州基督教青年會(huì)的創(chuàng)建[J].南方建筑，2016，6：82-87.

[5]誠(chéng)靜怡：《本色教會(huì)之商榷》，《文社月刊》第1卷第1期，1926 年5月。轉(zhuǎn)引自趙曉陽(yáng)：《基督教青年會(huì)在中國(guó)：本土化和現(xiàn)代化的探索》[M]，社會(huì)文獻(xiàn)出版社，2008 年

[6]余日章（1882-1936），英文名David Z. T. Yui，1882年出生于湖北武漢的基督教家庭，父親余文卿是美國(guó)圣公會(huì)牧師。1913年到青年會(huì)工作，1917年起任全國(guó)青年會(huì)總干事長(zhǎng)達(dá)20 年。

[7]《第九次青年會(huì)全國(guó)大會(huì)志略》，《青年進(jìn)步》第67冊(cè)。轉(zhuǎn)引自趙曉陽(yáng)：《基督教青年會(huì)在中國(guó)：本土化和現(xiàn)代化的探索》[M]，社會(huì)文獻(xiàn)出版社，2008 年

[8]袁訪(fǎng)賚：《余日章傳》。轉(zhuǎn)引自趙曉陽(yáng)：《基督教青年會(huì)在中國(guó)：本土化和現(xiàn)代化的探索》[M]，社會(huì)文獻(xiàn)出版社，2008

[9]皕海：《本雜志十年來(lái)之回顧》，《青年進(jìn)步》第100冊(cè)，1927年2月。轉(zhuǎn)引自趙曉陽(yáng)：《基督教青年會(huì)在中國(guó)：本土化和現(xiàn)代化的探索》[M]，社會(huì)文獻(xiàn)出版社，2008年[10]尚樹(shù)梅.從體育的本旨談到全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)的意義.東方雜志，1933年10月

[11]余日章. 說(shuō)明中華基督教青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)之任務(wù)（下）[J]. 青年進(jìn)步，1927，3.

[12]余日章演講，參見(jiàn)：星如記，《今日之中國(guó)青年會(huì)》，同工，1925，2（38），第4-5頁(yè)

[13]皕海，《青年進(jìn)步發(fā)刊詞》[J]，青年進(jìn)步，1917，轉(zhuǎn)引自施楠《近代中國(guó)基督教青年會(huì)體育傳播研究——以〈青年進(jìn)步〉為例（1917-1932）》，上海體育學(xué)院碩士學(xué)位論文，2018

[14]元道.比賽運(yùn)動(dòng)員之訓(xùn)練法[J]，青年進(jìn)步，1920，轉(zhuǎn)引自施楠《近代中國(guó)基督教青年會(huì)體育傳播研究——以〈青年進(jìn)步〉為例（1917-1932）》，上海體育學(xué)院碩士學(xué)位論文，2018

[15]趙嚴(yán)駿.基督教青年會(huì)與上海體育研究（1099-1922）.上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2018 年