摘要：愛情是中外文學(xué)作品的永恒主題。本文選取兩首中外經(jīng)典愛情詩《當(dāng)你老了》與《致橡樹》作對比研究，主要從敘述視角、意象、寫作手法、愛情觀、社會影響等角度來進行比較分析，并探究產(chǎn)生差異的原因，分享兩首詩帶給我們的感受和啟示。

關(guān)鍵詞：當(dāng)你老了;致橡樹;愛情;對比研究;差異

古往今來，愛情讓人幾多歡喜幾多憂愁。和很多人一樣，我們曾經(jīng)羨慕《泰坦尼克號》中杰克和露西的浪漫愛情，也羨慕錢鐘書與楊絳相濡以沫的長情，我們希望在對的時間遇見對的人，能夠陪自己走完漫長的一生，矢志不渝，不離不棄。但是，在現(xiàn)代物欲橫流的社會里，有人“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”，金錢、利益、虛榮讓多少相愛的人形同陌路，又讓多少不愛的人在一起。在當(dāng)今社會，我們對待愛情的態(tài)度應(yīng)該如何呢？于是，本文選擇了兩首中外經(jīng)典的愛情詩——葉芝的《當(dāng)你老了》和舒婷的《致橡樹》來進行比較閱讀，一起聽聽他們的真情訴說，感受一份真摯、熱烈、純凈的愛情。

本文將兩首詩歌放在一起比較分析，主要從敘述視角、意象、寫作手法、愛情觀、社會影響等角度進行對比研究，探索兩首詩歌的獨特魅力。

一、《當(dāng)你老了》和《致橡樹》簡介

（一）流淌在時光里的愛——葉芝的《當(dāng)你老了》

威廉·巴特勒·葉芝，愛爾蘭最著名的詩人，1923年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，被譽為愛爾蘭的靈魂。膾炙人口的《當(dāng)你老了》是他的詩歌代表作，創(chuàng)作于1893年。

《當(dāng)你老了》的創(chuàng)作明顯受到了16世紀(jì)法國詩人龍薩的名作《當(dāng)你衰老之時》的影響，但葉芝用同樣的方式演繹了款款深情，格調(diào)上更積極樂觀。年輕的葉芝站在時間的這一頭，將過去、現(xiàn)在和未來巧妙地交織在一起，始終以一種平靜的、娓娓道來的語調(diào)來訴說和愛人老了的愛情畫卷，通過種種細節(jié)將自己對茅德·岡的愛寫得親切而溫馨，表明詩人對這份愛的執(zhí)著和堅定。

整首詩可以分為三個部分，詩人開篇點題，詩人以現(xiàn)在的筆觸描繪著一對年邁的戀人在溫暖的爐火旁閱讀詩集，回憶過去的溫馨畫面。緊接著，詩人用“多少人”與“一個人”形成鮮明的對比，巧妙地表達了自己對愛人的一往情深、至死不渝，表明自己的愛不是膚淺的，而是經(jīng)得起時空的考驗。最后，詩人又回到爐火映照的情景，借助“山峰”“星星”等意象升華了對愛的執(zhí)著和堅守。

（二）鏗鏘有力的新時代的愛情宣言——舒婷的《致橡樹》

《致橡樹》是中國當(dāng)代著名詩人舒婷的代表作之一，也是朦朧詩派的代表作之一。本詩寫于1977年3月，這正處在文革期間談愛色變的環(huán)境中。1979年，這首詩歌正式發(fā)表。

整首詩可以分為兩個部分，詩人在第一部分借助“凌霄花”“鳥兒”“泉源”“險峰”“日光”“春雨”等6個意象來否定和批駁傳統(tǒng)的、世俗的愛情觀，這些都不是她理想的愛情。在她看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方面的癡戀，即使一味地奉獻，也是不夠的。那么，詩人向往的真正的愛情是什么樣的呢？答案就在詩歌的第二部分揭曉。詩人借助美麗的木棉樹向偉岸挺拔的橡樹傾訴，“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”，這正是舒婷對理想愛情和理想人格追求的藝術(shù)書寫。舒婷對傳統(tǒng)愛情觀的大膽超越，代表著她強烈的、鮮明的女性意識和色彩，這在20世紀(jì)70年代末80年代初的中國無疑具有令人耳目一新、振聾發(fā)聵的效果，為當(dāng)時中國新詩中的愛情描寫引入了一股清流。

二、兩首詩的對比研究

（一）在敘述視角上

為了更好地呈現(xiàn)詩歌的主題思想，兩位作家在詩歌中選取的敘述視角是不一樣的。從葉芝《當(dāng)你老了》的第一句“當(dāng)你老了”，我們就可以看出詩人使用的是第二人稱的敘述視角，把自己對茅德·岡的款款深情化成詩行娓娓道來，讓讀者感到特別親切和溫暖。而從舒婷在《致橡樹》開頭一句“我如果愛你”可以看出，詩人使用的是第一、第二人稱，就像兩個人在面對面地交流，這便于舒婷真誠而理性的真情告白。

（二）在寫作手法上

在寫作手法上，兩首詩不約而同地使用了假設(shè)性的開頭?！懂?dāng)你老了》是從時間上假設(shè)，以現(xiàn)在的筆觸描繪著未來，想像自己年邁的戀人衰老時的生活情景。通過“回想”一詞，讓全詩的空間感豁然開朗，愛仿佛從過去、現(xiàn)在延伸到未知的將來，愛無所不在，在時光里流淌?！吨孪饦洹穭t是一開篇就是“我如果愛你”，詩人運用兩個假設(shè)和六個否定性比喻來批判傳統(tǒng)的世俗愛情觀，不贊成攀附、單相思、純奉獻的愛情。

（三）在意象上

意象是理解詩歌的鑰匙?！耙狻笔侨说闹饔^情思，而“象”則是客觀存在的物象，如事物、景物。意象就是凝聚著主觀情思的具體可感的物象。這兩首詩都非常注重意象的選擇和使用，意象的不同，也為詩歌增色不少。

葉芝在《當(dāng)你老了》中主要使用了“爐火”“山”“星星”等意象。這些意象的使用，為詩歌營造了感傷朦朧、虛實相接的意境美。比如，“爐火”，既代表了晚年生活的幸福場景，蘊涵了無限的濃情蜜意，為詩歌帶來朦朧、溫馨的氛圍，又象征了詩人堅貞的愛情在美人遲暮時依然熊熊燃燒，熾熱恒遠。與此同時，“爐火”在未來——過去——現(xiàn)在的時空交錯，也為本詩營造了一種夢幻的意境，給人悠遠、傷感的感覺。

舒婷在《致橡樹》中使用了“木棉”“橡樹”兩個主意象。她用兩棵樹作為主意象，受到了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·簡兮》“山有榛，隰有苓”、白居易《長恨歌》“在地愿為連理枝”的以樹喻情寫法的影響。在本詩中，抒情主人公化作一株“木棉”，“木棉”象征著女性，像花朵、嘆息、火炬，展現(xiàn)了女性青春秀美、勇敢堅韌的陰柔美，而“橡樹”象征著男性，像刀、劍、戟，充滿了男性偉岸挺拔、堅強有力的陽剛美。她希望愛的雙方以這樣的形象出現(xiàn)在愛人面前。這就便于她借美麗的木棉樹對偉岸的橡樹的傾訴，即新時代女性對男性的訴說，發(fā)出鏗鏘有力的愛情宣言。

（四）在愛情觀上

兩首詩都展示了作者獨特的愛情觀，但內(nèi)涵卻不盡相同。

葉芝在《當(dāng)你老了》中，沒有選擇一個人年輕美艷的時刻進行描寫，也沒有直白的寫出對愛人?？菔癄€、堅貞不渝的愛戀，而是穿梭在未來、現(xiàn)在、過去的時刻交錯中，用一個“老“訴說一生一世，傳遞著強烈的愛的信號。而舒婷在《致橡樹》中一開始就展現(xiàn)了三種不同類型的世俗愛情觀：過分攀附他人、毫無自立的愛情觀;單方面癡戀、甘做花瓶的愛情觀;只知一味奉獻、不求回報的愛情觀。舒婷對此是持否定、批駁的態(tài)度，隨后舒婷提出了自己的愛情觀。

我認(rèn)為，葉芝在《當(dāng)你老了》傳遞出的愛情觀主要表現(xiàn)在以下幾點：第一，相信愛情在時間里是永恒的。在這首以時間為命題的詩歌中，年輕的葉芝站在時間的這一頭，從現(xiàn)在穿梭到未來——人到暮年中，描寫一段相愛的人在晚年時幸福、溫馨、相濡以沫的生活場景。在葉芝看來，愛絕不是短暫的幸福，而是從過去、現(xiàn)在一直綿延到未來，有限的時間被賦予了無限的愛。不論是“過去眼神的柔和”所代表的溫柔的愛，還是“濃重的陰影”所代表的痛苦的愛，都是時間對愛的檢驗和延續(xù)，愛是永恒。第二，愛要純粹，愛情是靈魂的交融，而不是美貌的吸引。葉芝通過“多少人”與“一個人”對待愛人的態(tài)度來表明自己對愛情的忠誠。其他人出于真心或假意，看中的是你的外在，愛慕的只有你年輕的顏值、美麗的皮囊，他們會因為時光的流逝、容顏的衰老而喜新厭舊，而我看中的卻是你的內(nèi)在，不僅愛你美麗或蒼老的容顏，更愛你純潔高尚的心靈、高貴的靈魂，而且這份愛沒有雜質(zhì)，經(jīng)得起時間考驗，歷久彌新，堅貞不渝。第三，心甘情愿的默默守候，不求回報。雖然詩人的愛一直得不到愛人的回應(yīng)，讓他“凄然地輕輕訴說那愛情的消逝”，這里有淡淡的憂傷和失落，但是他卻愿意在山頂踱著步子，像星星那樣去默默地關(guān)注和守護愛人，無怨無悔。

舒婷在《致橡樹》中的愛情觀主要體現(xiàn)在三個方面：第一，拒絕功利的愛情，保持純粹的愛，不將自己和愛人變成一種工具。在愛情中，一方一味地?zé)o原則地攀附或單戀或奉獻都是功利性的表現(xiàn)，久而久之就會喪失自我，造成人格上的不獨立、地位上的不平等，凌霄花、鳥兒、泉源等的悲劇就是如此。第二，追求一種平等、獨立、同甘共苦、禍福相依的愛情觀。在詩人看來，平等、獨立是“木棉”和“橡樹”相愛的基礎(chǔ)，愛情中的男女就應(yīng)該像“木棉”和“橡樹”一樣并肩而立、心心相印、心有靈犀，用根緊握、用葉相觸，在風(fēng)中互相傳遞愛的訊息，同時共同分擔(dān)以“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”為代表的的困難與挫折，共同分享以“霧藹、流嵐、虹霓”為代表的快樂與燦爛，這正是詩人所推崇的平等獨立、禍福與共、相知相依的愛情。第三，對愛情提出了更高的要求：超越一切外在的、表面的、物質(zhì)的東西，上升到擁有一切共同的思想和精神層面的交流，“愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。詩人告訴我們，偉大而堅貞的愛情不僅是形象上的高度愉悅，更是思想和精神上的高度契合，扎根于同一片土地上，同甘共苦，冷暖相依，理解對方存在的意義又珍惜自身存在的價值，這才是值得世人去追求和擁有的愛情。

（五）在社會影響上

兩首詩歌之所以能穿越時空感動讀者、激勵讀者，不在于詩歌精美的語言，而在于觸動心靈的真情流露。兩首詩歌都表達了對堅貞不渝的愛情的向往，認(rèn)為愛情無關(guān)人的外表、地位、財富等，真正的愛情平凡卻不庸俗。

但我們不得不指出，葉芝在《當(dāng)你老了》中突破了個人的不幸遭遇，把心中的感傷化成了繾綣的詩魂，以細膩的筆觸傳達出生命個體獨特的情感體驗，并由此上升到全人類的普遍而又共同的情感經(jīng)驗，引起有類似葉芝遭遇的人的廣泛共鳴，而舒婷以她的敏感、清醒和深刻不被世俗所羈絆，在《致橡樹》響亮地喊出了對獨立平等、同甘共苦、相互理解和支持的新型愛情觀的大膽追求，也激發(fā)了現(xiàn)代人重新審視自己對待愛情的態(tài)度，樹立積極健康的愛情觀。

三、原因探究

孟子說：“知其人，論其事”。我們在討論葉芝和舒婷兩位詩人的代表作品時，當(dāng)然離不開從他們生活的時代背景和文化背景去分析，看看他們的人生經(jīng)歷和思想信仰，以及反映在他們的詩歌中所呈現(xiàn)出的獨特的藝術(shù)個性，這樣便于我們更深入地解讀兩首詩歌。

（一）人生經(jīng)歷不同，激發(fā)了不同的創(chuàng)作動機。

葉芝寫《當(dāng)你老了》是因為他的女神茅德·岡。1889年1月30日，23歲的葉芝與出身名門、氣質(zhì)高雅、美麗動人的女演員茅德·岡邂逅了。從那一刻起，愛情的火焰在他心中熊熊燃燒，他用一生真心愛慕著他心中的女神茅德·岡，也用一生真摯地追求著她。誰曾想，他多次向女神茅德·岡求婚，卻屢遭拒絕。世界上最悲慘的事情莫過于此：全世界的人或許都愛你，但你最愛的那個人卻始終不肯看你一眼。這份愛成了葉芝永遠的難以言盡的痛，反倒成為激發(fā)他寫作靈感的源泉，促使葉芝寫下很多針對于茅德·岡的詩歌，這些詩歌要么是激情的愛戀，要么是絕望的怨恨，更多的時候是游走在愛與恨的邊緣。1893年，葉芝就在這遙不可及的愛情中，把那些無處安放的愛情流浪在筆尖，吟唱成一份流淌在時光里的愛——《當(dāng)你老了》，表達對愛人執(zhí)著真誠的愛。

據(jù)舒婷本人回憶說，《致橡樹》是她和歸僑老詩人蔡其矯在廈門鼓浪嶼散步后寫的。當(dāng)時，蔡其矯向她說起這輩子邂逅過的女孩，有漂亮的女孩子，頭腦簡單，沒有才氣;有才氣的女孩子，又長得不盡如人意;又漂亮又有才氣的女孩子，又很潑辣兇悍，令人望而生畏。他覺得找一個十全十美的女孩子很難。舒婷聽了以后有些生氣，覺得那是大男子主義思想在作祟，這也激發(fā)了她的創(chuàng)作，于是在當(dāng)天晚上寫下了這首詩交給他，想表達男性與女性在愛情上應(yīng)當(dāng)是平等，女性也該有自己的選擇標(biāo)準(zhǔn)和更深切的期望。

（二）所處時代的影響

研究葉芝的部分國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，葉芝在《當(dāng)你老了》中帶有一絲淡淡的憂愁和傷感，是受到當(dāng)時法國象征主義、浪漫主義、唯美主義思潮的影響。葉芝早期詩歌中的愛情是浪漫純真的，充滿了理想主義色彩。在創(chuàng)作這首詩時，葉芝對未來充滿了信心和激情，沐浴在理想的陽光中。但可望卻得不到的愛反而成全了葉芝，他創(chuàng)作的《當(dāng)你老了》也受到了當(dāng)時社會思潮的影響，因而帶有一些憂傷。

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《致橡樹》寫于“文革”的迷霧開始消散時，舒婷大膽地觸及愛情這一話題，因為她在當(dāng)時對平等獨立的愛情和自由很向往，她的女性意識在逐漸覺醒。回顧中國的歷史，展現(xiàn)在她面前的女性的大多是一幕幕悲?。河械呐栽噲D反抗男權(quán)社會給自己的不公正待遇，卻以悲慘的結(jié)局收尾;有的喪失自我，依附于男權(quán)社會生存。這是中國女性長時間的辛酸史、血淚史。舒婷作為新時期覺醒的女性，她為此感到難過、沉重。因而，她在愛情這一主題上追求自由、平等、獨立，借“橡樹”表達自己新的愛情觀。

綜上所述，由于兩位詩人身處不同的時代，個人境遇不同，受的社會影響也不同，這也就注定了他們的詩歌呈現(xiàn)不同的個性特色，但不影響他們成為世界愛情詩里的精品。我們今天閱讀這兩首詩歌，除了體味里面真誠、純凈的愛情外，我們更多的是關(guān)照當(dāng)下，回歸初心，關(guān)注人類對待愛情的態(tài)度，讓愛情在時光里成為永恒。

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作者簡介：

彭克龍（1981— ），男，漢族，湖北宜昌人，碩士研究生，講師，六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：外國文學(xué)、高職大學(xué)語文教學(xué)等。