盛景雄

摘要：本文以演員姚晨在電影《找到你》中的表演創(chuàng)作為研究對象，從生活化表演、性格化塑造、內(nèi)外部技巧幾個(gè)方面進(jìn)行深入剖析，探討電影表演藝術(shù)的表達(dá)方式對生活的重塑和再造。

關(guān)鍵詞：姚晨;生活化表演;性格塑造;內(nèi)外部技巧

2018年6月，姚晨領(lǐng)銜主演的影片《找到你》，入圍第21屆上海國際電影節(jié)金爵獎(jiǎng)主競賽單元，成為當(dāng)年熱議。影片講述了職場律師李捷被保姆孫芳“偷”走自己的孩子，在追尋孩子下落的過程中，兩位生活處境完全不同的女性就此展開一場命運(yùn)博弈的故事。姚晨在該片中，再一次為觀眾呈現(xiàn)了上乘的表演。下面筆者將從生活化表演、性格化塑造、內(nèi)外部技巧幾個(gè)維度，對姚晨在《找到你》中的表演創(chuàng)作進(jìn)行分析。

一、“煙火氣”的抓取

表演是門“活”的藝術(shù)，從藝術(shù)理論上講，生活是表演藝術(shù)的基礎(chǔ)。著名演員達(dá)斯汀·霍夫曼曾說過：“我認(rèn)為演員不應(yīng)該非得‘表演不可。一場戲應(yīng)該以不‘表演的方式構(gòu)成……它在那兒應(yīng)該如日常生活一樣。”因此，演員不熟悉生活是無法進(jìn)行創(chuàng)作的?！墩业侥恪肥且Τ慨a(chǎn)后復(fù)出的第一部作品，她作為母親已然有生活體驗(yàn)。但生活化表演絕不是試圖用生活本身去代替藝術(shù)創(chuàng)作，而應(yīng)當(dāng)以生活為原型，從中選擇提煉，再以生活化的形態(tài)藝術(shù)地加以表現(xiàn)，這要求演員在表演時(shí)將藝術(shù)與技巧隱匿于生活背后，將感情融入到生活之中，使表演技巧與生活渾然一體，達(dá)到“極煉如不煉，出色而本色”的藝術(shù)境界。

在電影《找到你》中，姚晨飾演的李捷接到孩子被綁架的勒索電話后，眼神里充滿著不安與惶恐，呼吸變得小心翼翼。她異常迅速地掏出手機(jī)，身體不能自控地震顫，手指因?yàn)樘^緊張而逼近僵直。這一系列的表演細(xì)節(jié)，沒有讓觀眾認(rèn)為她只是在表演，而是活脫脫地呈現(xiàn)了一位現(xiàn)實(shí)生活中因丟失孩子而抓狂的職場媽媽。姚晨還原了人在生活中的一切視聽感受，極大地拉近了影片與觀眾的距離，讓觀眾感受到親切與認(rèn)同。

姚晨的表演正好印證了克拉考爾的話：“電影演員必須表演得仿佛他沒有表演一樣，只是一個(gè)真實(shí)生活中的人在其行為過程中被攝影機(jī)抓拍到了而已。”在拍攝電影前，為了醞釀戲中丟失愛女的不安情緒，姚晨堅(jiān)持40天不見孩子，體會(huì)孩子不在身邊的真實(shí)心境，由外至內(nèi)地感受人物。這樣的方式令她積累了無比珍貴的創(chuàng)作素材。筆者不禁想到，在排畢業(yè)作品《向陽理發(fā)館》時(shí)，老師并沒有讓我們一開始就拿劇本上手排練，而是要我們?nèi)ダ媳本┑暮钐庴w驗(yàn)生活，去看看天橋下的老理發(fā)師傅究竟如何剃頭刮臉。如此一來，在投入表演創(chuàng)作中才不會(huì)顯得生疏和膽怯。因此，藝術(shù)只有扎根于生活，從中抓取“煙火氣”，才能生動(dòng)而豐滿地反映人類真實(shí)的精神生活。

二、人物形象的性格化塑造

性格塑造是表演藝術(shù)的重要組成部分，有學(xué)者認(rèn)為，“一切演員——形象的創(chuàng)造者，毫無例外地都應(yīng)該再體現(xiàn)和性格化”。為了塑造人物的典型性格，演員需要把自身不符合人物性格的感情、動(dòng)作、習(xí)慣和外貌等加以控制、克服和改造，經(jīng)過對角色進(jìn)行設(shè)計(jì)，努力使自己符合人物性格特征，并用鮮明嫻熟的技巧把設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來，從而使自己在銀幕上呈現(xiàn)與本人、與其他角色都全然不同的獨(dú)特形象。同時(shí)，由于電影“微相學(xué)”的內(nèi)涵，在性格塑造時(shí)還需避免程式化、臉譜化的表達(dá)，要用模糊表演來展現(xiàn)復(fù)雜的性格，在觀眾中引起多含義、多層次的感受和聯(lián)想。

姚晨的表演功底已經(jīng)受到業(yè)界及觀眾的一致認(rèn)可，尤其是她在《武林外傳》中演繹的“郭芙蓉”一角豐滿立體，令人稱贊。而此次在電影《找到你》中，她又成功塑造了另一個(gè)形象，絲毫看不到“郭芙蓉”的影子。在法庭上爭奪撫養(yǎng)權(quán)時(shí)，她嘴角略帶勝券在握的微笑，金牌律師的干練果斷呼之欲出;酒桌上她以微微頷首的敬酒動(dòng)作化解騷擾的細(xì)節(jié)，又凸顯角色的聰明圓滑;電影一開篇的鏡頭中，她狂奔沖進(jìn)垃圾堆找孩子未果，想扶著墻站起來，卻無法支撐，癱坐倒地，眼淚洶涌，聲嘶力竭，這些無一不讓人體會(huì)到單親媽媽失去孩子的痛楚。短短三個(gè)場面，姚晨把這個(gè)角色的多元化體現(xiàn)得淋漓盡致。

在另一場發(fā)現(xiàn)嬰兒尸體的場景中，姚晨又用模糊表演展現(xiàn)了豐富的意蘊(yùn)。李捷（姚晨）與前夫回到家中，看到一屋子警察正在忙碌，她大腦一片空白，茫然地洗杯子，后來在與前夫的爭執(zhí)中，摔碎了杯子，玻璃碴濺了一地。按常人的思維，李捷可能會(huì)與丈夫激烈爭吵，然后把玻璃碴清掃干凈。但姚晨清楚地意識到，那時(shí)的李捷已經(jīng)瀕臨精神崩潰的邊緣，她沒有力氣再去跟前夫爭辯、吵架，反而迅速清理碎渣，生怕孩子回來扎破手。就在她打開冰箱門那一剎，李捷發(fā)現(xiàn)了露出的嬰兒被一角。她難以置信地一點(diǎn)一點(diǎn)將冰箱抽開，慢得仿佛過了一個(gè)世紀(jì)。在證實(shí)是一個(gè)死嬰后，她想大聲呼叫，但喉嚨里卻發(fā)不出一點(diǎn)聲音。她已經(jīng)用疲憊、焦慮夾雜著擔(dān)憂、惶恐的眼神，告訴了眾人這個(gè)事實(shí)。從吵到不吵，事實(shí)被無聲地揭開，演員的自我已融入人物的自我。

姚晨后來在采訪里表示，要讓人物落地。于是，她把創(chuàng)作者對角色以及事件的評價(jià)及態(tài)度深深隱藏在表面上粗糙質(zhì)樸、未經(jīng)雕飾的原始形態(tài)之下，用看似模糊實(shí)則更加符合生活真實(shí)的表演，完成了人物形象的性格化塑造。同時(shí)，給人留下充分發(fā)揮主觀想象的余地，令人回味。這種演員與角色融合的狀態(tài)、性格化的詮釋是我們每一個(gè)從業(yè)者都夢寐以求的。

三、內(nèi)外部技巧雕琢的生動(dòng)角色

在表演創(chuàng)作中，真正好的表演是刻畫靈魂的表演，是深入人心的表演。李志輿教授提到，“細(xì)膩、精細(xì)，內(nèi)涵的準(zhǔn)確與豐富，這是電影表演的又一個(gè)基本特征”。要在演技上達(dá)到這種高度，單靠摹仿外部表現(xiàn)是決然不夠的，因?yàn)樽罹?xì)、微妙的情感和心理活動(dòng)，是通過人的面部，尤其是通過眼睛表露出來的，而面部，特別是眼睛的細(xì)微表情往往是出自本能和下意識的。

就像《找到你》中一場情緒激烈的重頭戲，李捷追上甲板，理直氣壯地與保姆對峙。但卻在遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到孩子的那一瞬，陡然腿軟，跪倒在地，滿心只想乞求對方將孩子還給自己。李捷苦苦哀求，咣咣磕頭的動(dòng)作將她對女兒的愛展露無疑。姚晨固然沒有經(jīng)歷過愛女被奪之痛，所有表演細(xì)節(jié)都需通過自己想象完成。顯然，姚晨的想象成功地融進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，緊緊扯動(dòng)觀眾的心，與劇中人感同身受。這場戲完成后，眾人圍上來，才發(fā)現(xiàn)姚晨額頭磕起了一個(gè)大包，更令人感嘆其對細(xì)節(jié)塑造用力之深。感人之所感，激起演員的內(nèi)心體驗(yàn)，借助外部技術(shù)去自然地展現(xiàn)其所體驗(yàn)的情緒，向觀眾展示出活生生的人的精神狀態(tài)。姚晨捕捉到人物形象的外部特征，并深入感受其心理特征，因此，將人物刻畫得有聲有色，入木三分。

一個(gè)成功的角色形象必然是有里有表、內(nèi)外結(jié)合的。體驗(yàn)是體現(xiàn)的內(nèi)心依托，體現(xiàn)是體驗(yàn)的外化表達(dá)。缺少真真切切的內(nèi)心體驗(yàn)，會(huì)導(dǎo)致外部體現(xiàn)的表現(xiàn)力不足，而只有通過演員的外部表現(xiàn)，才能讓內(nèi)部體驗(yàn)具有可視性。筆者聯(lián)想到此前拍攝影片《噩夢》時(shí)，其中一個(gè)鏡頭是筆者需要快速跑上天臺(tái)。為了表現(xiàn)出急促感，筆者先上下樓梯跑了多個(gè)來回。等到拍攝的時(shí)候，呼吸急速、說話喘氣便下意識地流露。因此在表演創(chuàng)作中，我們要辯證認(rèn)識體驗(yàn)與體現(xiàn)的關(guān)系，運(yùn)用內(nèi)外部技巧，將人物活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)于鏡頭前，展現(xiàn)在舞臺(tái)上。

結(jié)語

通過上文的分析可以看到，姚晨的表演令人回味，牽人心弦，發(fā)人深思。她雖不是以高產(chǎn)著稱，但其所參演的每一部作品都達(dá)到了有寬度、有力量、有后勁的表演境界，同時(shí)也抓住了當(dāng)代觀眾的審美需求。觀眾期待銀幕能反映出現(xiàn)代生活的豐富性和人物心靈的復(fù)雜性，這就要求我們的電影不能滿足于怒則捶胸頓足、悲則哭天搶地那種意念性太強(qiáng)的程式化表演，而應(yīng)尋找多義性、開放性的表演方式，引領(lǐng)觀眾共同感受人物跌宕起伏的心理狀態(tài)。

作為表演藝術(shù)的學(xué)習(xí)者，我們必須遵循表演藝術(shù)的基本方法，磨煉表演技巧。同時(shí)重視表演所蘊(yùn)含的人文精神，從生活的根基中吸取養(yǎng)分。通過不斷實(shí)踐，讓自己與角色共生共存，渾然交融，從而塑造更多活靈活現(xiàn)、有血有肉的形象，實(shí)現(xiàn)對生活在熒幕上的重塑與再造，展現(xiàn)當(dāng)代中國人的生活圖景。

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