黃勝恩??農(nóng)勝耀

摘 要：SOLO分類評價理論是以層級為特征的質(zhì)性研究方法，它將思維能力按從低到高、從簡單到復雜分成了五個結(jié)構(gòu)層次，在考評教師教學效果和學生的學習效果上具有重要的指導意義。2019年全國新課標歷史III卷以基礎題型為主，以考查歷史學科核心素養(yǎng)為核心，側(cè)重檢驗學生的歷史思維能力，運用SOLO分類評價理論進行試題的分析，有利于促進今后歷史教學的發(fā)展。文章對此進行了具體分析。

關(guān)鍵詞：SOLO分類評價理論;2019年全國新課標歷史III卷;歷史教學

中圖分類號：G633.51?文獻標識碼：A?文章編號：2095-624X（2020）19-0006-03

2018年，教育部頒布了《普通高中歷史課程標準（2017年版）》，其中歷史學科形成了五大核心素養(yǎng)，即唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。這標志著我國歷史教學進入核心素養(yǎng)時代，這必然要掀起中學歷史教育在“教師的教”“學生的學”以及考評教學效果與學習效果方式的巨大變革。而SOLO分類評價理論在考評教師教學質(zhì)量與學生學習效率上具有較強的理論指導作用，對于歷史學科核心素養(yǎng)的形成也有促進作用。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 現(xiàn)筆者運用SOLO分類評價理論分析2019年全國新課標歷史III卷試題，以期為中學歷史的教育教學提供一定的借鑒。

一、SOLO分類評價理論的基本內(nèi)涵概述

SOLO分類評價理論由澳大利亞比格斯教授所創(chuàng)立，該理論主要是受皮亞杰發(fā)展階段學說的影響而產(chǎn)生，其在大量研究與探索思考的基礎之上克服了皮亞杰發(fā)展階段學說理論中過于理想化和機械化的缺點與不足。該理論是以層級為特征的質(zhì)性研究方法，針對學生回答某一問題展現(xiàn)出來的不同思維層級，將思維能力按從低到高、從簡單到復雜的原則分為5個結(jié)構(gòu)層次，分別為前結(jié)構(gòu)層次（P）、單點結(jié)構(gòu)層次（U）、多點結(jié)構(gòu)層次（M）、關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)層次（R）、抽象結(jié)構(gòu)層次（E）。其具體含義如下。

（1）前結(jié)構(gòu)層次（P）：學生思維能力處于最低水平，在回答問題時抓不住問題的線索，容易將問題線索與問題相混淆，所提供的答案雜亂無章，思維混亂且同義反復。

（2）單點結(jié)構(gòu)層次（U）：學生思維能力仍處于低水平，學生只能聯(lián)系問題當中的單一線索事件進行“概括”。但由于只抓到問題單個方面，缺乏系統(tǒng)的分析和論證，所得出的結(jié)論呈現(xiàn)出膚淺化的特征，結(jié)論非常不一致。

（3）多點結(jié)構(gòu)層次（M）：學生的思維能力處于中等水平，這類學生已加深了對問題的理解，從問題中獲取到了多個正確的信息或相關(guān)線索，但卻沒能將這些孤立的信息進行有機的聯(lián)系，從而忽略了知識間的關(guān)聯(lián)性，沒有形成清晰明了的認知網(wǎng)絡體系。因為不能將所獲取的信息進行有效的整合，所以同樣的信息得出不一樣的結(jié)論。

（4）關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)層次（R）：學生的思維能力處于較高水平，學生已經(jīng)具備了歸納總結(jié)的能力。學生能夠抓住問題的相關(guān)線索，并結(jié)合給出的相關(guān)素材進行全面而有效的整合。但是由于思維還僅僅局限于所給出的素材資料范圍，無法跳出既定范圍進行思考，思維創(chuàng)造力不足，最終呈現(xiàn)出僵化的特點。

（5）抽象結(jié)構(gòu)層次（E）：學生的思維能力達到了最高的水平，學生不僅可以全面抓住問題線索，緊緊圍繞相關(guān)資料素材進行系統(tǒng)的整合和分析得出它們之間的相互關(guān)系，并且在此基礎之上進行抽象的歸納和演繹，從理論的高度來深刻地分析問題，最終得出開放的結(jié)論，容許邏輯上兼容幾個不同的答案。

根據(jù)SOLO分類評價理論的具體內(nèi)涵，結(jié)合歷史高考試題內(nèi)部的難易程度的結(jié)構(gòu)，筆者擬制作出高考歷史試題能力結(jié)構(gòu)層次表，表現(xiàn)如下。

二、SOLO分類評價理論對2019年全國新課標歷史III卷的分析

2019年全國新課標歷史III卷的第1題、4題、6題、7題、10題是屬于單點結(jié)構(gòu)水平。這類題目主要是考查學生提取題目信息的能力，學生只需要牢牢地抓住題干給出線索，無須進行系統(tǒng)的分析和論證就可以得到正確的答案。如第6題陳獨秀在《青年雜志》撰文稱：“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是?！标惇毿阋庠? ? ? ? ？學生要提取關(guān)鍵的信息，“吾國自古相傳之道德政治胥（皆）反乎是”。我國傳統(tǒng)的道德政治都在壓制個人權(quán)利和人格的發(fā)展，進而也將不利于國家的進步。由此可知，陳獨秀是反對“我國傳統(tǒng)道德政治的”。學生需要知道中國數(shù)千年的道德政治是儒家的封建倫理思想，陳獨秀是新文化運動的主要代表人物，并且在新文化運動中提出過“提倡新道德，反對舊道德”的口號。只要學生對這些問題有所了解記憶，并與題目的信息進行有效的匹配，就可以知道陳獨秀意在批判儒家的封建倫理思想。因此此類題目只是簡單的線索信息的提取獲得，難度并不是很大。

第3題、8題、11題、12題、15題（1）問、17題則是屬于多點結(jié)構(gòu)層次水平，這類題目需要學生牢牢抓住歷史題目當中多個重要的歷史信息 ，將所獲得的歷史信息歸入自身內(nèi)部的知識體系，然后進行有效的判斷，最終得出正確的答案。如選擇題第8題，《數(shù)他勞動最強》是1953年創(chuàng)作的年畫。該作品? ? ? ? ？在解這道題時，學生先要抓住問題中1953年這個時間點，然后再看圖畫的內(nèi)容以及《數(shù)他勞動最強》這幅圖的標題。從所提取的信息當中，就可以知道這幅黑白畫完成于中華人民共和國成立初期，1953年正是我國“一五”計劃的開局之年，全國人民掀起了國家建設的熱潮，畫中的兒童、婦女和男子都面帶笑臉，在田間地頭勞動，反映了當時的人民積極響應國家號召的歷史場景。據(jù)此可排除A、C、D這三個史實不符合圖畫內(nèi)容的選項，結(jié)合所學將不符合題意的選項排除，得出正確的答案，即倡導了適應國家建設需要的社會新風。

第2題、5題、13題（1）問和15題（2）問、16題（1）問屬于關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)水平。這類題目的史料和可選擇的答案具有較強的迷惑性，容易誤導學生?；卮疬@類題目，需要學生綜合利用所具備的歷史知識進行分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。如第2題，在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動;時代較晚的洛陽龍門石窟中，造像大都表情莊嚴，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是? ? ? ? ？我們發(fā)現(xiàn)題目的四個選項：經(jīng)濟發(fā)展、繪畫技術(shù)的進步、政治權(quán)力的干預以及儒家思想影響似乎都能造成佛像的變化。這就需要學生具備較為扎實的歷史知識和分析能力。佛教早期傳入中國是在東漢時期，龍門石窟的開鑿經(jīng)歷了從北魏孝文帝到宋朝這一漫長的歷史時期。早期佛像衣衫單薄、裸身并非經(jīng)濟的不發(fā)達和技術(shù)的落后，這兩點因素經(jīng)不起推敲，因為佛教是從印度傳入中國，印度佛像就具有這樣的特點，早期應該還保留了佛像原始的本土特點。但隨著時間的不斷推移，佛教在我國不斷地發(fā)展，佛像從“衣衫單薄、裸身”變成“服飾整齊、表情森嚴”，產(chǎn)生變化的原因應該是受到了儒家禮制文化的影響，衣衫單薄，裸身是不符合我國儒家傳統(tǒng)觀念的。而從漢到宋，儒家的文化不斷得到鞏固與發(fā)展，佛教和儒教也在相互融合，故應該是受到儒家文化的影響，形成了具有中國特色的佛像。

第13題（2）問、14題、16題第（2）問是屬于抽象結(jié)構(gòu)層次水平，這類題目在歷年的高考試題中均有涉及，并且呈現(xiàn)出開放性的特點，是最能檢驗學生史學功底和能力的重要題型。在回答這類題型時不僅需要調(diào)動學生內(nèi)部系統(tǒng)的文化知識，還需要學生進行抽象的歸納和分析演繹，提煉出準確的答案。在此基礎上，還要知識的拓展與創(chuàng)新，考查學生的發(fā)散性思維。第14題要求從所給的材料中提出一個論題，并結(jié)合所學加以論述，且要求論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。因而必須仔細認真地審讀題目，抓住核心論題，即同一話劇美國黑奴話劇表演在1901年、1907年、1961年這三個不同歷史時期的展演卻呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。結(jié)合不同歷史時期所代表的不同意義，深挖其背后所代表的深刻含義，并以小論文的形式展現(xiàn)出來，它涉及了歷史學科“五大歷史學科核心素養(yǎng)”的考查，是最能檢驗學生能力素養(yǎng)的典型題型。而每個學生的知識結(jié)構(gòu)、理解能力以及分析能力都各有不同，得出的論題也會有所不同，根據(jù)論題以小論文的形式進行論述，更是讓學生有更大的發(fā)揮空間，檢驗學生的思維能力、文字表達能力以及對問題的分析批判能力。

三、反思與啟示

我們縱觀2019年全國新課標歷史III卷，結(jié)合SOLO分類評價理論對其試題內(nèi)部結(jié)構(gòu)和考查學生能力層次的分類。我們可以知道試題是以考查歷史學科核心素養(yǎng)為核心，側(cè)重檢驗學生的歷史思維能力。相比于2018年全國新課標歷史III卷，從政治史、經(jīng)濟史和文化史三個維度來看，2019年全國新課標歷史III卷的政治史題型減少了一道題，共為四道題，文化史增加一道，為四道題，而經(jīng)濟史持平，同為六道題，中國史和世界史的題量穩(wěn)定不變，同時均設置有開放論述題，而2019年的論述題相對于2018年來說，對論述的要求有了顯著的提高。但總體來看，試題仍然堅持了以往的出題風格，難易分布合理，以考查基礎性知識為主，簡易和中等難度題型所占的比例大，照顧到了使用新課標歷史III卷的欠發(fā)達的西部地區(qū)，體現(xiàn)了社會的公平正義，但關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)和抽象結(jié)構(gòu)層次的題型也占有一定的比例，體現(xiàn)了試題結(jié)構(gòu)的層級性和梯度性，有利于拉開考生之間的差距，選拔優(yōu)質(zhì)人才。同時題目新穎，注重考查學生的“唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷”這五大歷史學科核心素養(yǎng)，在不同的題目中以不同的難度層級表現(xiàn)出來，這正是試題內(nèi)容緊跟學科改革的重要體現(xiàn)。由此觀之，歷史高考試題對于學生的評價正在轉(zhuǎn)型，并對教師的教學提出了更高的要求，最終使歷史學科核心素養(yǎng)得以在教師的“教”與學生的“學”中落地。

通過上述的分析，筆者認為可以得到以下幾點啟發(fā)與思考。其一，SOLO分類評價理論與歷史學科的五大核心素養(yǎng)要實現(xiàn)有效的結(jié)合，并且體現(xiàn)在日常的歷史教學當中。黃牧航教授曾經(jīng)說過：“如果教學理念是全新的，而評價的理念和方法還是老一套，那么改革的最終成效就會大打折扣?！倍鴮W生能否形成歷史學科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，也在于是否擁有了高級的層級思維。五大核心素養(yǎng)的形成與SOLO分類評價理論的思維能力的層級關(guān)系應該是相輔相成、相互融合的關(guān)系，因而我們應該在日常的歷史教學中思考這個問題，不斷創(chuàng)新歷史教學方法。其二，要注重夯實學生的核心歷史基礎知識。教師要注重引導學生對歷史教材中的歷史事件、事件背景、歷史概念等系列基礎核心知識進行記憶與理解，形成知識體系，從而進一步幫助學生形成更高一級的思維結(jié)構(gòu)。其三，歷史教學要“以本為本，超越課本”。從高考題目來看，選擇題、材料分析題、選考題的考查內(nèi)容不會偏離考綱和課本的內(nèi)容，但是沒有一個題目、材料能夠原原本本地從課本、練習冊中找出來，而是高于課本，是對課本知識和內(nèi)容的升華和凝練，尤其以第14題這類開放論述題表現(xiàn)得尤為明顯，因而歷史教師在課堂授課時必須對歷史課本進行有效的整合和拓展，在考綱的基礎上，教師可通過開發(fā)歷史校本選修課程的方式，開闊學生的知識視野，并在課后積極引導和鼓勵學生開展課堂實踐活動，進一步培養(yǎng)學生的史學能力。

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[4]黃牧航.SOLO分類評價理論與高中歷史試題的命制[J].歷史教學，2004（12）.

作者簡介：黃勝恩（1997— ），男，壯族，廣西崇左人，碩士在讀;

農(nóng)勝耀（1996— ），男，壯族，廣西河池人，本科。