陳國安

摘要：在傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的過程中，教育目的和學(xué)校形態(tài)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，學(xué)校活動也隨之發(fā)生了變革。語言轉(zhuǎn)換活動、科學(xué)技術(shù)操作活動、班級活動等成為學(xué)?；顒拥男聝?nèi)容，豐富了學(xué)?；顒拥念愋?除師生之外的家長、校外課程承擔(dān)者等參與學(xué)校活動，讓學(xué)?；顒訉θ说挠绊懜佣嘣?以教室為核心的學(xué)校活動空間不斷拓展，實驗室、藝體活動空間、模擬社會生活空間、網(wǎng)絡(luò)空間等的建設(shè)，讓學(xué)?；顒拥臅r空更加多層。

關(guān)鍵詞：學(xué)?；顒?活動類型;活動參與者;活動時空

中圖分類號：G528

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1673-9094（2020）06B-0017-04

新學(xué)校創(chuàng)辦一個多世紀(jì)以來，封閉的教育系統(tǒng)隨著經(jīng)濟(jì)和政治的開放而逐漸打開。與傳統(tǒng)學(xué)校相比，現(xiàn)代學(xué)校產(chǎn)生了五個方面具有標(biāo)志性的變革：實行班級授課制;確立統(tǒng)一的學(xué)制;實施分科教學(xué);開展自然科學(xué)教育;開展英語（外語）教育。這五項變革與教育目的根本性變化——從培養(yǎng)國家官吏轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)社會公民——相互作用，構(gòu)成了中國現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的基本內(nèi)在動力。同時，這五個方面的變革推動學(xué)校生活的轉(zhuǎn)型，學(xué)生和教師的生活方式有了很大的變化，尤其是師生的活動有了不同于傳統(tǒng)教育的變革。

學(xué)?；顒訉徱暿墙逃D(zhuǎn)型期教育研究的重要內(nèi)容，學(xué)校中活動類型、活動參與者、活動時空的變化是教育發(fā)生變化的重要表征，今天的學(xué)?；顒右欢ㄔ谏羁痰赜绊懼磥砩鐣娜祟惢顒臃绞?。

一、學(xué)?；顒宇愋偷亩鄻踊?/p>

傳統(tǒng)教育的主要活動就是讀書，直到現(xiàn)在我們還經(jīng)常把“上學(xué)”說成“讀書”。讀書是中國傳統(tǒng)教育的主要內(nèi)容。

中國傳統(tǒng)教育就是敬讀圣賢書，關(guān)心天下事，即所謂“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲人耳;家事國事天下事事事關(guān)心”。傳統(tǒng)教育時代受教育者群體是很小的，讀書活動成為一種高尚的社會活動。特別是在科舉制背景下，讀書幾乎成為唯一的學(xué)?；顒樱航處煄е鴮W(xué)生讀書，教師和學(xué)生一起讀書。因為沒有固定學(xué)制，教師和學(xué)生讀的書是一樣的，他們也許會參加同一場考試，也許會同一榜考取;有時甚至?xí)霈F(xiàn)學(xué)生考取了，教師落榜了的情況。在閱讀是主要的甚至兒乎是唯一的學(xué)?；顒拥膫鹘y(tǒng)教育時代，教師在知識的獲取上跟學(xué)生比有絕對的優(yōu)勢。當(dāng)然，這主要是指學(xué)生參加院試之前;學(xué)生到了要參加院試甚至鄉(xiāng)試時，和教師之間在知識量上幾乎沒有差距了，因為大家都在讀差不多的那幾部書。

傳統(tǒng)社會中讀書是一種高尚而高雅的活動，是社會文化延續(xù)的主要支撐，學(xué)校自然也就不同于一般的社會機(jī)構(gòu)和政府衙門了。當(dāng)然，傳統(tǒng)教育中也有與這種高尚的讀書活動相對應(yīng)的生活演練，即灑掃進(jìn)退應(yīng)對之禮的教授，但在傳統(tǒng)教育中這類活動極少，只存在于“人師”的教育語境中，絕大多數(shù)教育活動仍是“經(jīng)師”的講授和學(xué)生的讀書。

中國的現(xiàn)代教育是在“師夷長技以制夷”的特殊時代背景下誕生的，于是外語教育和科學(xué)技術(shù)教育受到高度重視。這兩類教育都是原來的讀書活動所無法實現(xiàn)的。就外語教育而言，外語不僅要能讀得懂，還要能口頭交流，而且要在真實的語境中進(jìn)行交流。因此，真實語境的語言練習(xí)成為很重要的一種學(xué)?；顒恿恕Ｓ捎诋?dāng)時的外語教育主要由外教承擔(dān)，所以言語訓(xùn)練成為比讀書更加重要的一種學(xué)?；顒?。同時，外語教育的主要目的是讓學(xué)生能夠閱讀外文文獻(xiàn)，所以翻譯練習(xí)活動便成為讀書活動的一種延展——閱讀不再僅是一種內(nèi)在體驗，而更加需要語言的轉(zhuǎn)換。由此，口語練習(xí)和翻譯練習(xí)成為新的學(xué)?；顒宇愋?。

更加被現(xiàn)代教育關(guān)注的技術(shù)操作活動成為另一類嶄新的學(xué)?；顒?。譬如，在船政學(xué)堂，造船術(shù)書籍的閱讀不是目的，造船術(shù)書籍的翻譯也不是目的，培養(yǎng)會造船的人才是目的。于是，除了圖紙的繪制等之外，與造船相關(guān)的冶煉、焊接等技術(shù)成為學(xué)校教育不可或缺的教學(xué)內(nèi)容。技術(shù)操作活動的出現(xiàn)是現(xiàn)代教育的一個重要特征。當(dāng)然，技術(shù)操作活動需要自然科學(xué)的支撐，由此，物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)的實驗活動成為學(xué)?；顒拥男骂愋?。技術(shù)操作活動在傳統(tǒng)教育中也有，如工匠培養(yǎng)的師徒相傳，但不是傳統(tǒng)教育的主流，更不是傳統(tǒng)學(xué)校教育的內(nèi)容;自然科學(xué)實驗活動則不同，它的出現(xiàn)真正將傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育區(qū)分開了。在學(xué)校這一特定空間里，以實際操作來驗證書本的活動，給學(xué)生帶來的教育影響是本質(zhì)性的。傳統(tǒng)教育著重“動腦”，一切的知識檢驗都以動腦的結(jié)果來顯現(xiàn)的，動手最多只是體現(xiàn)在寫字這一方面。而實驗活動的出現(xiàn)，把動腦與動手結(jié)合起來了：一則用學(xué)習(xí)的動腦來強(qiáng)化實驗中的動手能力，則以在實驗中的動手來催化知識學(xué)習(xí)的動腦。隨著自然科學(xué)知識成為課程內(nèi)容，計算練習(xí)等學(xué)習(xí)活動慢慢擴(kuò)展，現(xiàn)在甚至文科教學(xué)中除閱讀活動之外，練習(xí)也成為極為重要的學(xué)習(xí)活動了。這也是現(xiàn)代教育學(xué)校活動的一項重要內(nèi)容。

班級授課制也帶來了新的學(xué)校活動。傳統(tǒng)教育中學(xué)生的活動是相對獨立的，雖然也有師生之間的教學(xué)相長，但更多的還是倡導(dǎo)“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”。雖然也有同學(xué)之間的切磋琢磨，但學(xué)生更多的還是一個人讀書、生活。班級授課制出現(xiàn)之后，班級活動成為學(xué)校活動中的重要形態(tài)。班級活動不同于讀書、外語口語訓(xùn)練和翻譯、實驗活動、學(xué)科作業(yè)練習(xí)活動，其更多指向?qū)W生道德品德的養(yǎng)成和集體精神的培育。班級活動作為一種集體活動，不僅是一種知識學(xué)習(xí)的合作，也是一種生活模擬的合作，同時還是一種社會模擬的合作。杜威所說的“教育即生活，學(xué)校即社會”，只有在班級授課制的背景中，在班級活動、學(xué)校活動的開展中才能實現(xiàn)。而班級活動成為學(xué)?；顒拥闹匾愋椭?，學(xué)校活動的主體也發(fā)生了極大的變化。

二、學(xué)?；顒訁⑴c者的多元化

傳統(tǒng)教育的活動主體在不同的階段和不同的學(xué)科是不同的。傳統(tǒng)的文科教學(xué)，尤其是經(jīng)史文學(xué)的教學(xué)，在學(xué)生應(yīng)童子試之前，教師的教授是主要的，學(xué)生一般只需要識記，教師是活動的主體，學(xué)生基本是被動地接受。童子試之后，考試內(nèi)容不再是客觀的知識了，而是在客觀性的基礎(chǔ)上有了主觀性。譬如詩歌考試，有客觀的韻和律的要求，但立意、結(jié)構(gòu)、遣詞造句則是主觀的。因此，這時候的教學(xué)，教師和學(xué)生都是活動的主體了，并且這兩個主體都有自身的主體性的體現(xiàn)，同時還互相激發(fā)，這就是我們一直所說的“教學(xué)相長”。

傳統(tǒng)的教學(xué)活動看上去更加注重教師的主體性的發(fā)揮，然而，科舉考試又必然要檢測學(xué)生主體性的發(fā)揮程度。因此，我們僅用主體性去討論學(xué)?；顒铀坪鹾茈y說清楚問題。同時，我們?nèi)粽J(rèn)同“主體性，這是全面發(fā)展的人的根本特征””，那么，學(xué)?；顒訁⑴c者的視角應(yīng)該能讓我們更好地思考學(xué)?；顒又小叭恕钡摹叭姘l(fā)展”。

從學(xué)校活動參與者的角度來看，傳統(tǒng)教育往往更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，也就是說，學(xué)?；顒拥闹饕獏⑴c者是學(xué)生。關(guān)注學(xué)?；顒拥牧硪粎⑴c者一教師，即“發(fā)現(xiàn)教師”，則是要到近代教育才開始?！敖逃鳛橐环N制度化教育，其教學(xué)的基本組織形式為班級授課制，教學(xué)活動以教師的教為中心，勢所必然。”“教育重心由學(xué)向教的轉(zhuǎn)移，決定了教育機(jī)構(gòu)名稱由學(xué)到校的轉(zhuǎn)變。"【2】

傳統(tǒng)教育中學(xué)習(xí)方法備受關(guān)注，讀書法每個時代都有人總結(jié)，但很少有人總結(jié)教授法。因此學(xué)?；顒拥恼嬲黧w是學(xué)生，教師的教附屬于學(xué)生的活動。到了近代教育轉(zhuǎn)型期，學(xué)校教育既受到傳統(tǒng)教育的影響，也受到西方教育和日本教育的影響。陶行知改“教授法”為“教學(xué)法”引，就是從關(guān)注教或關(guān)注學(xué)，轉(zhuǎn)向同時關(guān)注教與學(xué)，將教師和學(xué)生這兩個學(xué)?；顒拥膮⑴c者同等對待了。隨著考試方式和內(nèi)容的逐漸規(guī)范化，教師活動在現(xiàn)代教育中的重要性不斷被強(qiáng)化，教師不僅是施教者，還是成績的評定者，逐漸成為學(xué)?；顒拥闹髟渍吡恕?/p>

新時期以來，教師作為學(xué)校活動的重要參與者身份在教師評價中被進(jìn)一步強(qiáng)化。公開課，大家一般只關(guān)注教師的課堂活動，評價教師的教學(xué)水平，而很少關(guān)注學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)活動。在教師的職稱評聘和榮譽評定中，學(xué)生活動成果也只是一個次要的方面，更多的是教師作為獨立的個體在接受評價。于是，學(xué)?；顒拥膬蓚€主要參與者各自形成了一個自我完足的評價系統(tǒng)，教與學(xué)成為兩種相互關(guān)聯(lián)的卻又各自獨立、自足的活動，教師和學(xué)生成為學(xué)?；顒酉鄬Κ毩⒌膮⑴c者。

21世紀(jì)初肇始的基礎(chǔ)教育課程改革，讓學(xué)校活動越來越豐富，學(xué)校活動參與者也日漸多元化。首先進(jìn)入學(xué)?；顒拥男Ｍ鈪⑴c者是學(xué)生家長，家校教育融合越來越被大家所接受。于是，學(xué)校活動逐漸向?qū)W生家長開放，這在20世紀(jì)是很少的。20世紀(jì)學(xué)校活動中學(xué)生家長能參與的往往只有家長會，畢業(yè)典禮也很少有學(xué)生家長參加?；A(chǔ)教育課程改革以來，很多學(xué)校越來越重視家長學(xué)校建設(shè)，學(xué)生家長也成為受教育者。當(dāng)然，很多時候，學(xué)生家長也以教育者的身份參與學(xué)?；顒印＠^“發(fā)現(xiàn)教師”之后，學(xué)生家長的發(fā)現(xiàn)使現(xiàn)代學(xué)校活動的參與者更加多元，家長和教師一起對學(xué)生產(chǎn)生教育影響。

21世紀(jì)以來，隨著課程研發(fā)的不斷深人，學(xué)校之外的課程承擔(dān)者成為學(xué)校活動的另一類參與者。這一類學(xué)校活動參與者的出現(xiàn)，使得學(xué)校的“圍墻”被打破了，教育的空間被拓展了。社會上各行各業(yè)的精英在學(xué)校中開設(shè)時段不同、時長不一的課程，或者直接將學(xué)生引入他們的工作空間以實施課程，如一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人直接把他們的工作室作為教室。這些課程承擔(dān)者將勞動生活實踐引入學(xué)校，打破了學(xué)校原有的由知識學(xué)習(xí)、作業(yè)練習(xí)和實驗訓(xùn)練等構(gòu)成的封閉的活動語境。

隨著學(xué)?；顒訁⑴c者的不斷多元化，學(xué)?；顒拥臅r空也在逐漸多層化。

三、學(xué)?；顒訒r空的多層化

在現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型過程中，學(xué)校活動的類型越來越多樣，參與者越來越多元，時空也就隨之而不斷拓展，越來越多層。

傳統(tǒng)教育的學(xué)?；顒涌臻g是平面的，時間是隨意的。在一間學(xué)堂里，一位教師，一些學(xué)生，有時甚至只有一個學(xué)生，沒有固定時長和時段地讀書討論。傳統(tǒng)學(xué)校活動的空間是相對固化的，讀萬卷書的地方是學(xué)堂（行萬里路不算是嚴(yán)格意義的教育，而是一種社會閱歷）。教學(xué)時間非常隨意，請到教師就開課，沒有教師就自學(xué)，私塾家塾大略如此。公辦的縣學(xué)府學(xué)的教學(xué)時間相對要固定些，但也不很嚴(yán)格。

學(xué)校管理中的“現(xiàn)代性”的一個方面就是：學(xué)校管理中，在人的管理這一核心之外，學(xué)?；顒拥臅r空管理成為重要方面，時間的切割和空間的分割是學(xué)校中師生活動的重要變量。在現(xiàn)代學(xué)校，一年中什么時間開展學(xué)?；顒?，一天中學(xué)校活動的時間如何分配，都相對固定。在相對固定的時間配置中，學(xué)?；顒涌臻g被拓展了。首先是因為實驗活動被納入學(xué)?；顒?，實驗室空間誕生了。

實驗室是中國現(xiàn)代教育學(xué)校活動的新空間，它一頭連著生活世界，另一頭連著科學(xué)世界。實驗室連接科學(xué)世界無須贅言，說實驗室一頭連著生活世界，指的是實驗室培養(yǎng)了學(xué)生生活所需的科學(xué)態(tài)度和理性精神。譬如，化學(xué)教師強(qiáng)調(diào)試劑瓶打開時瓶蓋一定要反放，讓瓶蓋上部接觸桌面。經(jīng)過這樣實驗訓(xùn)練的人，生活中水瓶的塞子打開往往也是反放的，茶杯蓋子拿下來也不會直接正放在桌子上。這就是從實驗室空間里培養(yǎng)起來的生活中的科學(xué)精神，雖是細(xì)節(jié)，但很重要。實驗室空間建構(gòu)是現(xiàn)代工業(yè)文明產(chǎn)生之后社會發(fā)展的需要，現(xiàn)代社會不僅僅需要人文精神，也需要科學(xué)精神，而且都應(yīng)該結(jié)合生活的實際問題，且指導(dǎo)生活實際問題的解決?？梢?，“教育的轉(zhuǎn)型始終是社會轉(zhuǎn)型的結(jié)果和征候，要從社會轉(zhuǎn)型的角度入手來說明教育的轉(zhuǎn)型”叫。實驗室正是在社會轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的學(xué)校活動的新空間。

操場、體育館、劇場、舞蹈房等藝體活動空間也是現(xiàn)代教育的新空間。在現(xiàn)代教育中，藝術(shù)、體育課程更多時候指向的不是學(xué)生的個體，而是指向?qū)W生群體和團(tuán)隊;相應(yīng)地，藝體活動空間不僅要培養(yǎng)學(xué)生個體的藝體特長，更要培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊合作的意識、精神和能力，為他們將來邁入社會與人相處、合作提供演練機(jī)會。

學(xué)?；顒涌偸窃诓粩嘟咏鐣?，但無法也不應(yīng)與社會生活完全一樣。杜威認(rèn)為：學(xué)校是一種社會組織，是社會生活的一種形式，但這并不意味著學(xué)校是社會生活的重復(fù)或再現(xiàn)。能把學(xué)校組織與其他社會組織相區(qū)別的，正是學(xué)校教育有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)教育這一基本職能5。因此在學(xué)校中，學(xué)生活動的很多空間是經(jīng)過改造的模擬日常生活和社會現(xiàn)實場景的空間，.甚至有自然的模擬空間。比如：幼兒園孩子在教室里進(jìn)行醫(yī)生、病人的角色扮演，小學(xué)生在教室里模擬家庭成員相處，初中生在學(xué)校的特定區(qū)域模擬城市管理，高中生在報告廳模擬聯(lián)合國實務(wù)活動，等等。這樣的空間拓展既有客觀性的設(shè)定，也有虛擬性的模仿，這是現(xiàn)代教育在空間拓展上的新層次。蘇州大學(xué)實驗學(xué)校正在選擇校園的一個角落建一所“森林學(xué)校”，學(xué)校研發(fā)的自然課程就準(zhǔn)備以“森林學(xué)?！睘閷嵤┛臻g。孩子在“森林學(xué)?！敝?，可以看到鳥兒在孵蛋，能夠在大樹下用各種規(guī)格的鋸子把樹木鋸成大小不等的木塊，能夠用磚頭砌出一個水池來……這個空間是虛擬的，又是客觀真實的。

當(dāng)然，在空間上更為虛擬的拓展就是網(wǎng)絡(luò)空間的建設(shè)了。在網(wǎng)絡(luò)空間中，不同國度、不同城市、不同學(xué)校的學(xué)生同上一節(jié)課，一起討論，一起練習(xí)，一起接受評價，學(xué)校活動的三維空間被徹底打破了。這樣的時空拓展，將是未來學(xué)校活動樣態(tài)的新命題。2020年年初暴發(fā)的新冠疫情，讓線，上教學(xué)一度成為學(xué)?；顒拥某B(tài)，在某種意義上將未來學(xué)校的活動類型和時空管理提前拿來預(yù)演了。

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責(zé)任編輯：楊孝如