孔志剛

摘 要：孔廟是中國古代為紀念儒家創(chuàng)始人孔子和提倡尊孔崇儒、傳播儒家教化而修建的建筑。儒家的哲學、禮治、倫理思想對孔廟建筑產生了深遠影響，并在建筑布局和形制、單體建筑、建筑裝飾上有所體現(xiàn)。曲阜孔廟是祭祀先圣先師孔子的地方，其建筑結構嚴謹，是中國禮制建筑的代表。除曲阜孔廟，自北魏和南齊開始，統(tǒng)治者在京師設立孔廟，唐朝統(tǒng)治者下詔州縣皆立廟，建立了全國各地廟與學并置的制度，使孔廟逐漸演變成國家正統(tǒng)文化宣導和教育執(zhí)行的場所。

關鍵詞：建筑結構;孔廟;儒家文化

孔廟又稱“夫子廟”“孔子廟”“文宣王廟”“文廟”。從孔廟產生以來，中國文化和建筑形式就一直影響著孔廟的發(fā)展。世界上所有的廟宇都是宗教文化的產物，沒有宗教性便不會有廟宇的存世?？讖R無疑也是一座宗教文化的歷史存在物，是中華民族幾千年祭祀文化的具體展現(xiàn)?？讖R既是專門用于祭祀孔子的廟宇，同時也是幾千年封建社會社會教育的象征和載體，是中華民族文化信仰的標志。因此，它不僅在曲阜，在海內外也廣泛建造存世?？讖R建筑形制特別，布局講究，文化內涵豐富，具有獨特的空間構成形式。

自孔子生活的時代起，建筑形制就被視作一種基本制度，隨后在不同的歷史時期，禮制建筑的意義各不相同，不同身份的人居住房屋制式有嚴格的區(qū)分?？讖R建筑結構的形成過程就是一個禮制規(guī)范的過程。

1 孔廟發(fā)展歷程簡介

孔子于公元前479年去世后，魯哀公尊其為師，將其生前三間所居之室改作廟堂，供奉孔子的衣、冠、琴、車、書于其中。這是中國的第一個孔廟，也稱“家廟”?！妒酚洝た鬃邮兰摇份d：“故所居堂，弟子內后世因廟，藏孔子衣、冠、琴、書。至于漢二百余年不絕?！?/p>

漢高祖十二年（前195），劉邦親臨曲阜祭孔，開帝王祭孔先河。漢恒帝永嘉三年（153）下詔修建曲阜孔廟，并任孔和為孔廟守官，由此家廟升為國廟。

魏文帝曹丕于黃初元年（220）“令魯郡修廟，置百戶卒以守衛(wèi)，又于其外廣為屋宇，以居學者”，進一步提高國廟的地位。

北魏孝文帝元宏于太和元年（477）下詔全國各郡縣學均祭祀孔子，由此形成了全國各地學校皆祭孔的制度，同時也開始了孔廟和學校合一的體制。太和十三年（489），孝文帝在都城平城（今山西大同）建先圣廟，這是全國在曲阜以外建的第一座孔廟，開全國各地建孔廟的先河。

南北朝時期（420—589年），全國各地開始建孔廟，北周在長安建廟祭孔，梁元帝在湖北荊州建宣圣廟祭孔。

隋朝（581—618年），全國州縣開始廟學合一，孔廟平時為學校，同時為祭孔圣地，祭祀時同時祭周公，因孔子倡禮樂，而周公是建設國家禮樂制度的始祖。

唐高祖武德二年（619），高祖下詔國學立周公、孔廟各一所，“四時致祭”，強化“廟學一體”。玄宗開元二十七年（739），追謚孔子為“文宣王”，由此孔廟始稱“文宣王廟”“先師廟”“文廟”?，F(xiàn)存江西萍鄉(xiāng)文廟即為唐建。

五代十國時期（907—960年），“廟學一體”繼續(xù)倡揚，現(xiàn)存河北正定、江蘇如皋、山東曲阜三座孔廟皆為五代文廟遺存。

北宋崇儒，宰相趙普曾對太宗說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平?！惫视小鞍氩空撜Z治天下”之說。太宗雍熙年間（984—987年），曲阜文宣王廟閣建筑藍本從皇家流傳各地，加快了孔廟的建設發(fā)展。在我國現(xiàn)存孔廟中，始建于宋代的孔廟約占總數(shù)的70%?，F(xiàn)存蘇州文廟、江陰文廟、南京夫子廟等皆為宋代時所建孔廟。宋代是儒學的發(fā)展時期，以程顥、程頤、朱熹為代表的“程朱理學”，把儒學的哲學理念推向高潮，與此同步，各地“廟學一體”的書院建筑亦大為發(fā)展。宋時全國創(chuàng)建書院140余所，著名的河南登封嵩陽書院、商丘應天府書院、江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院皆發(fā)展于北宋，號稱“全國四大書院”。

元代蒙古人主政，仍崇儒。元大德年間（1297—l307年），皇帝詔令各地大建孔廟以祭拜。

明清時期，京都、省府、州縣建孔廟成為定制。清時，全國縣城以上孔廟1560多處，今存或可尋遺址的全國尚有500余處。

2 孔廟祭祀禮儀的結構用途

曲阜孔廟的建筑主體部分有前后九進院落，中貫軸線，左右對稱，布局嚴謹，氣勢雄偉。前三進為引導性庭院，院內遍植蓊郁蔽日的檜柏，創(chuàng)造了一種肅穆莊嚴的氣氛，筆直如矢的甬道在高聳挺拔的蒼翠古樹間穿行而過。身處其間，既使人感受到孔廟悠久的歷史，又烘托出孔子深奧的思想?！督鹇曈裾瘛贰短驮獨狻贰兜履蔡斓亍贰兜拦诠沤瘛贰稒粜恰贰吨潦ァ贰妒r》《弘道》《大中》等金色、紅色、綠色的醒目額匾高懸于座座門坊上，極力贊揚孔子思想的高深，歌頌孔子的功績，使人心中油然而生崇拜敬仰之情。第四進庭院以后，紅墻綠樹相映，建筑多為黃瓦，喻示孔子思想的博大高深和他的豐功偉績。孔廟的整體布局是非常獨特的。

祭孔有一整套煩瑣的禮儀。為了表達對孔子的崇敬，每個祭祀步驟都設置了相應的建筑，如齋戒用的齋宿，存放樂器的樂器庫，存放禮器的禮器庫，制作祭品的神庖、神廚，奉祀孔子的大成殿等。

孔廟建筑與學宮結合為一，意在講求教學與祭祀功能并重。清朝的教育組織在中央有國子監(jiān)，是國家最高的教育行政機構;地方的府、州、縣各設府學、州學、縣學等，通稱儒學。因此，全國各地的孔廟建筑多包括學生上課使用的講堂、齋舍以及作為教官宿舍的教授署、教諭署與訓導署等。

孔廟中舉行釋奠儀式的主要空間是由大成門、大成殿、東西廡與崇圣祠所包圍的菱形空間，從京師的孔廟到地方的孔廟這些都是必備的。大成殿是孔廟的中心，殿上奉祀孔子以及四配、十二哲的神位。東西廡奉祀從祀的先賢先儒。崇圣祠原稱“啟圣祠”，亦稱“圣祖殿”或“五王祠”，清雍正元年（1723）改為現(xiàn)名，是奉祀孔子五代祖先的場所。除臺灣新竹孔廟外，崇圣祠大都位于大成殿之后，與欞星門、大成門、大成殿在同一中軸線上。

3 孔廟的建筑布局與保護意義——以曲阜孔廟為例

現(xiàn)存曲阜孔廟建筑群以南北為中軸線，分左、中、右三路建筑布局，前后共九進院落，有各類建筑100余座460余間，東西橫寬140米，南北縱長1000余米，結構嚴謹，氣勢宏偉，是中國著名的宮殿式建筑群落，也是世界上2000多所孔廟中最大的一座，更是中國儒家文化的環(huán)境代表、我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑藝術的經(jīng)典作品，同時也是我們研究中國古典景觀文化最有力的實物。曲阜孔廟是中國現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，堪稱中國古代大型祠廟建筑的典范。

孔廟建筑追求的建筑效果是通過建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績和儒學圣教的高深來完成的。通過體制完備的建筑效果來體現(xiàn)威嚴、肅穆的特定環(huán)境，發(fā)揮祭祀和教化的功能。因此，對古建筑的保護既是確?？讖R原真性和完整性、維護民族精神家園物化載體的應有措施，更是維系孔廟神圣莊嚴氛圍、營造特定祭祀朝圣環(huán)境的必然要求。

以曲阜孔廟為例，受自然風化和歷史因素影響，曲阜孔廟各單體建筑不同程度上出現(xiàn)了屋面漏雨、木構件腐朽、墻體酥堿開裂、石構件斷裂殘缺等病害，古建筑彩畫也存在起甲、剝落、漫漶不清的問題，對孔廟建筑群的文物保護、建筑完整性和特定文化氛圍帶來了較大影響。近年來，曲阜孔廟在定期做好地面圍墻整修、拔草倒壟等“歲修”工作的基礎上，按照“先急后緩”的原則和“分組編制”“分步報批”的工作路線，針對孔廟東路、中路、西路多個建筑組群編制報批并啟動實施了古建筑和彩畫保護修繕工程，逐步消除古建筑及彩畫存在的安全隱患和病害狀況，有效保存了古建筑及彩畫的歷史信息和文化信息，真實延續(xù)了古建筑遺產的歷史、人文和自然環(huán)境，有力維護了孔廟建筑群的體制完備性和濃厚的祭祀環(huán)境氛圍，并為祭孔展演、成人禮、經(jīng)典誦讀、孔廟朝圣、孔廟祈福、開筆禮等新一批孔子文化演藝活動提供了良好的文化背景場地，助推孔廟傳統(tǒng)文化功能在新時期得到延續(xù)和發(fā)展。

隨著歷史變遷和朝代更迭，孔廟在建立、修繕、祭祀的過程中留下了許多石碑及附屬石刻文物。這些碑刻是孔廟自身發(fā)展的最真實、最直接的文字記載，也是研究孔廟歷史文化沿革和儒家思想傳承的第一手資料，可以稱得上是孔廟文化研究的全方位的檔案資料庫。曲阜孔廟內保存有漢代以來的歷代碑刻1500多塊，內容既有封建皇帝追謚、加封、祭祀孔子和修建孔廟的記錄，也有帝王將相、文人學士謁廟的詩文題記。碑刻石刻文字有漢文、蒙文、八思巴文、滿文，真、草、隸、篆等各體皆備。這些碑刻不僅反映了石刻藝術的變化、發(fā)展歷程及特點，也是中國書法藝術的瑰寶，是研究中國古代封建社會政治、思想、經(jīng)濟、文化、藝術的珍貴史料。處于露天和半露天存放的部分碑刻，長期受自然環(huán)境應力作用和物理、化學、微生物風化影響，表面出現(xiàn)了粉化剝落、淺表性裂隙等現(xiàn)象。為加強保護，曲阜孔廟將所存漢魏碑刻和部分重點碑刻移入漢魏碑刻陳列館進行集中保存和陳列。

孔廟中的古樹名木是各地孔廟的一大突出景觀。這些歷經(jīng)歲月滄桑的古樹名木，猶如一首綠色的長詩，以其特有的風姿展現(xiàn)著孔廟博大精深的自然歷史和古老璀璨的傳統(tǒng)文化，是歷史留給我們的不可多得的寶貴財富，被譽為“活的文物”。曲阜孔廟內的古樹名木蒼老遒勁，以“古、怪、奇、秀”等特點展示著自身的魅力，烘托出孔廟特有的莊嚴肅穆氛圍。其本身就已成為孔廟人文自然環(huán)境的代表成分，被賦予了神圣、儒雅的人格生命，像飽讀詩書的儒學君子孑然獨立，承載著孔子思想，從容而優(yōu)雅地接受海內外游客的敬仰和膜拜。另一方面，古樹名木往往與孔廟自身的歷史變遷和相關歷史人物相關聯(lián)，承載著較多的歷史文化信息，是地域文明的重要見證和儒家文化傳承的重要符號，有重要的科學研究及歷史文化價值。大成門內石陛東側的先師手植檜，相傳為孔子手植，歷經(jīng)2000多年歲月滄桑，幾番枯榮，被譽為“曲阜最為神圣的古樹”。做好孔廟古樹名木的保護，不僅是保存孔廟歷史文化信息的必然要求，也是培育、提升當?shù)爻鞘形拿鞯闹匾w現(xiàn)。為延續(xù)古樹名木的生機，曲阜孔廟堅持預防為主、防治結合，科學、系統(tǒng)地做好古樹名木病蟲害監(jiān)測預報和化學防治工作，增強古樹名木抵御自然災害的能力。

孔廟建筑形制特別，布局講究，文化內涵豐富，具有自己獨特的空間構成形式?？讖R既是專門用于祭祀孔子的廟宇，也是幾千年封建社會社會教育的象征和載體，是中華民族文化崇拜信仰的標志。因此，它不僅在曲阜，在海內外也廣泛建造存世?？讖R歷經(jīng)深厚的文化積淀和千百年的風雨洗禮，是科舉和儒學結合的重要歷史實物。

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