張婧

【摘 要】《音樂劇》在山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院是一門藝術(shù)類通識(shí)課程，這門課程是在講述音樂劇形成發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過對(duì)音樂劇的分析、音樂劇內(nèi)涵的解構(gòu)、藝術(shù)家創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、音樂劇中西作品的對(duì)比，讓學(xué)生進(jìn)行音樂劇表演實(shí)踐，提升學(xué)生鑒賞力、表現(xiàn)力和協(xié)作力。這樣的知識(shí)體系不僅讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中漲了知識(shí)，還讓學(xué)生在實(shí)踐中漲了見識(shí)。然而，如何將通識(shí)教育理念落實(shí)到教學(xué)過程，落到學(xué)生生活，成為真正影響學(xué)生成長(zhǎng)的思想，就必須借助一定的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法。只有二者相輔相成，才能讓通識(shí)教育成為“通”加“識(shí)”的教育。

【關(guān)鍵詞】通識(shí)理念;教學(xué)模式;音樂劇

中圖分類號(hào)：J827? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）21-0016-02

通識(shí)教育既是一種教育理念，也是一種人才培養(yǎng)模式。其目的是培養(yǎng)人，培育一種健全、合理的人格，使人得到較全面的發(fā)展，這就要求一種“廣博”“會(huì)通”的教育，融會(huì)貫通的教育……[1]其核心內(nèi)涵是通過對(duì)知識(shí)的探討，教授各個(gè)專業(yè)的學(xué)生基本且廣泛的知識(shí)，這種知識(shí)不僅體現(xiàn)在知識(shí)本身，也體現(xiàn)在解決問題的方法上。進(jìn)一步說，通識(shí)教育是要幫助學(xué)生樹立完整的知識(shí)體系，形成豐滿、正確的世界觀、價(jià)值觀，以便更好地做人、做事，讓人的個(gè)性、才能得以充分發(fā)展。

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院施行“商科教育+完滿教育+通識(shí)教育+專業(yè)教育”四位一體育人模式，其中，通識(shí)教育在學(xué)校人才培養(yǎng)中占據(jù)十分重要的地位。近年來，圍繞這一辦學(xué)定位，學(xué)校在通識(shí)教育師資建設(shè)、模塊構(gòu)建和課程設(shè)置方面不斷強(qiáng)化和完善，取得了顯著效果。截至目前，我校通識(shí)課程涵蓋藝術(shù)、法律、環(huán)境、哲學(xué)、心理學(xué)、國(guó)際關(guān)系、信息科學(xué)等諸多領(lǐng)域，《音樂劇》就是通識(shí)教育課程中的一門必修課。本文依托于筆者在山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院講授此課的經(jīng)驗(yàn)，試圖探尋出一條更加符合獨(dú)立學(xué)院發(fā)展通識(shí)教育的路徑。

對(duì)于我國(guó)廣大的觀眾群體來說，源自西方的演藝形式音樂劇，其普及度、認(rèn)知度都是比較低的。在很多人心中，音樂劇是“陽春白雪”般的存在。造成這種“誤解”的原因，一是由于大多數(shù)的人對(duì)音樂劇缺乏基本的認(rèn)知，他們不知道如何欣賞這一藝術(shù)樣式;二是國(guó)內(nèi)劇場(chǎng)有很多從國(guó)外引進(jìn)的經(jīng)典劇目，演出過程全程外文，語言的代溝讓本身就缺乏音樂劇感受力的觀眾味同嚼蠟。對(duì)于一直以來身處校園的學(xué)生來說，他們對(duì)于這項(xiàng)相對(duì)小眾的藝術(shù)樣式的了解程度肯定知之甚少。作為授課教師，結(jié)合上述情況，必須要將自己的授課內(nèi)容做到雅俗共賞。因此，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力、修養(yǎng)、情感等多方位全面發(fā)展的通識(shí)教育理念在教學(xué)過程中起到了至關(guān)重要的作用。

結(jié)合筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通識(shí)教育可以拆解為“通”和“識(shí)”兩部分。

一、“通”的貫穿

首先，“通”的貫穿指《音樂劇》課程知識(shí)的貫通。本課程屬于通識(shí)必修課，在我校通識(shí)課程體系中屬于“藝術(shù)創(chuàng)作與審美經(jīng)驗(yàn)”模塊。這門課程主要分為八大章節(jié)：第一章節(jié)主要介紹何謂音樂劇，較為詳細(xì)地從音樂劇的五大元素著手讓學(xué)生深切體會(huì)音樂劇的突出特點(diǎn)、敘事手法以及舞臺(tái)風(fēng)格;第二章節(jié)從音樂劇淵源深入，較為細(xì)致地為學(xué)生介紹音樂劇的由來;第三章節(jié)不但為學(xué)生介紹了音樂劇黃金時(shí)代的發(fā)展歷程，也為學(xué)生展示了音樂劇黃金時(shí)代的經(jīng)典作品及其藝術(shù)特色;第四章節(jié)著重為學(xué)生介紹音樂劇發(fā)展道路上一個(gè)特殊而重要的類型——概念音樂劇;第五章節(jié)具體介紹音樂劇大師安德魯·勞埃德·韋伯及其作品;第六章節(jié)為學(xué)生介紹全世界音樂劇發(fā)展的核心區(qū)域——百老匯及其劇院、風(fēng)格劃分，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)音樂發(fā)展的思考;第七章節(jié)需要學(xué)生了解中國(guó)音樂劇的發(fā)展?fàn)顩r、創(chuàng)作模式;第八章節(jié)音樂劇實(shí)踐依托前期課程培養(yǎng)出的音樂劇鑒賞能力、審美觀念和審美情趣，需要學(xué)生知曉排演音樂劇的要點(diǎn)及程序，并親身融入音樂劇的氛圍中。

上述課程內(nèi)容，將音樂劇的基礎(chǔ)知識(shí)較為通透地呈現(xiàn)給全校不同專業(yè)的學(xué)生，使他們能夠由表及里地對(duì)音樂劇知識(shí)達(dá)到貫通的效果。

其次，“通”的貫穿要求不同學(xué)科的知識(shí)在《音樂劇》課程中相互融合。

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院是一所經(jīng)、文、理、工、農(nóng)、管、藝等多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的應(yīng)用科技大學(xué)。因此，作為通識(shí)課教師不僅要考慮到不同學(xué)科學(xué)生學(xué)習(xí)同一門課程這一情況，同時(shí)也要兼顧學(xué)科交叉在育人過程中的重要性。

音樂劇《悲慘世界》改編自維克多·雨果的同名小說，作曲家克勞德·米歇爾·勛伯格為劇中人物設(shè)計(jì)了符合人物性格并且服務(wù)于戲劇情境的音樂旋律。然而，我們的學(xué)生由于不曾接觸或者對(duì)《悲慘世界》的內(nèi)容理解有限，所以難以體會(huì)本劇音樂特色。因此筆者必須找到突破點(diǎn)，讓學(xué)生快速進(jìn)入對(duì)劇情的感受狀態(tài)。

在倫理學(xué)領(lǐng)域曾經(jīng)設(shè)有一個(gè)著名的思想實(shí)驗(yàn)——電車難題：一個(gè)人把五個(gè)無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們駛來，五人生命受到威脅。幸運(yùn)的是，拉動(dòng)拉桿，可以使電車開到另一條軌道上。但是，那個(gè)人在另一條電車軌道上同樣綁了一個(gè)人。鑒于上述狀況，你會(huì)怎樣做？

音樂劇《悲慘世界》初始，一曲“Look Down”唱出了冉阿讓“電車難題”似的掙扎：為了救親人性命，我去偷食物是對(duì)是錯(cuò)？那一片面包偷還是不偷？難道偷了救人命的面包，就要背負(fù)一輩子無盡的痛苦嗎？這首曲目在史詩般深沉的基調(diào)下，通過一次次的重復(fù)節(jié)奏，讓觀眾知道了冉阿讓悲苦的內(nèi)心，但也看到了他一輩子難再抬頭的未來。由于我校學(xué)生在學(xué)習(xí)本課程前已經(jīng)接受了通識(shí)必修課《正義論》的教學(xué)，課程內(nèi)容涉及“電車難題”的討論，所以他們會(huì)不自覺地進(jìn)行思考。帶著這種思考，學(xué)生會(huì)較容易地理解為什么開場(chǎng)歌曲名為“Look Down”！為什么這個(gè)旋律會(huì)如此沉郁、壓抑！我們的學(xué)生在日常生活、學(xué)習(xí)中可能未曾深入了解音樂劇音樂的特點(diǎn)，也不曾發(fā)掘心理學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科有何用處，甚至在我校開設(shè)的相關(guān)課程中部分學(xué)生學(xué)習(xí)熱情度欠佳。然而，本劇的講解可以讓學(xué)生通過不同學(xué)科的融會(huì)交叉，一步步地自主思維，去辨析和思考劇中、劇外的“電車難題”。與此同時(shí)，學(xué)生也會(huì)投入到音樂塑造的故事情境中。此時(shí)，學(xué)生們的想法已不再是單純地通過理性或感性而盲目抉擇判斷，他們已經(jīng)學(xué)會(huì)加入多重思維理解劇目及其藝術(shù)特色。

最后，“通”的貫穿要求我們兼具人文思想以及科學(xué)意識(shí)。

《萬世巨星耶穌基督》是一部來自音樂劇大師安德魯·勞埃德·韋伯的作品，它對(duì)猶大背叛耶穌的故事進(jìn)行了極具個(gè)性的解讀。在過往認(rèn)知中，耶穌是一個(gè)神，猶大一直是為了金錢而欺騙背叛的人物形象，而本劇中耶穌是人性完全被釋放的人，猶大已經(jīng)不是那個(gè)貪戀錢財(cái)?shù)淖锶耍裣戎粯?，看到了狂熱的信徒帶來的種種危機(jī)。這樣的形象轉(zhuǎn)變和學(xué)生固有認(rèn)知產(chǎn)生了嚴(yán)重偏移，所以本劇的創(chuàng)新讓穿越千年歷史長(zhǎng)河的我們了解并辨析復(fù)雜的人性，從更加客觀的角度理解耶穌、猶大及其他相關(guān)人員的一切。當(dāng)學(xué)生具備人文思想以及科學(xué)意識(shí)，他們可以更深刻、更輕松地體會(huì)為何本劇要用極具先鋒感的搖滾音樂呈現(xiàn)劇情。

二、“識(shí)”的豐富

通識(shí)教育的“識(shí)”，不是指知識(shí)（包括廣博的知識(shí)），而是指見識(shí)，即建立在廣博的知識(shí)基礎(chǔ)上的思想和見解，尤其是批判性思考能力。[2]

如果說課程內(nèi)容傳遞出了純粹的知識(shí)，那么學(xué)生如何在其中增長(zhǎng)見識(shí)呢？目前，我校通識(shí)課教育以實(shí)行大班授課為主，但是，大班上課難以讓學(xué)生從個(gè)體出發(fā)，發(fā)散思維。針對(duì)這個(gè)問題，《音樂劇》課程進(jìn)行了考核改革，考試形式主要是通過音樂劇表演實(shí)踐來組織完成。一般來說，實(shí)踐小組由學(xué)生自由分配，一般為6-10人。

由于學(xué)生在此之前從未有過音樂劇演出經(jīng)歷，很多同學(xué)對(duì)實(shí)踐考核會(huì)感到羞澀、恐懼。因此，學(xué)生特別希望教師能給予他們實(shí)踐演出以幫助。然而，由于本課程為大班授課，教師創(chuàng)新式地依托學(xué)校六大書院進(jìn)行“小班輔導(dǎo)”。教師起到了如同橋梁一般的連接作用，也是“小班輔導(dǎo)”得以實(shí)施的重要保障。此外，實(shí)踐演出是團(tuán)體意志的體現(xiàn)，所以學(xué)生要根據(jù)他們制定的劇本做音樂、舞蹈、舞美等方面的大量準(zhǔn)備，并且實(shí)踐小組也要求“小班輔導(dǎo)”時(shí)，要準(zhǔn)備好基本的演出形態(tài)，這是對(duì)學(xué)生課后學(xué)習(xí)以及思維能力的一次有益刺激。最關(guān)鍵的是在這一“研討”的過程中，學(xué)生必須學(xué)會(huì)從演出流程規(guī)范性、劇本、表演力三個(gè)方面做如下思考：如何獲得組內(nèi)成員的協(xié)作，如何對(duì)組內(nèi)成員進(jìn)行分工，如何總結(jié)自己與他人的觀點(diǎn)，如何針對(duì)他人的發(fā)言內(nèi)容進(jìn)行回答和辯駁，如何將所學(xué)到的音樂劇知識(shí)在最短時(shí)間內(nèi)運(yùn)用到實(shí)踐。以上內(nèi)容都是對(duì)學(xué)生過往所學(xué)知識(shí)的檢驗(yàn)，也是對(duì)學(xué)生已有思維和眼界的拓寬。

此外，由我校通識(shí)課教學(xué)部組織的“師說·經(jīng)典共讀”和“活九見”兩個(gè)活動(dòng)也為開辟學(xué)生視野、提升思辨能力營(yíng)造了良好氛圍。

“師說·經(jīng)典共讀”是通過學(xué)校書院，面向全體學(xué)生開展的經(jīng)典書籍導(dǎo)讀沙龍活動(dòng)?；顒?dòng)分為兩個(gè)階段，第一階段由通識(shí)課教學(xué)部老師進(jìn)行書目推薦，同學(xué)們根據(jù)自己的興趣選擇閱讀書目;經(jīng)過兩周的閱讀后，第二階段由學(xué)校各個(gè)書院牽頭舉辦主題讀書分享會(huì)。薦書教師與同學(xué)們現(xiàn)場(chǎng)交流，幫助同學(xué)們進(jìn)一步加深對(duì)書籍的理解。師說線下沙龍經(jīng)典閱讀活動(dòng)及讀書分享會(huì)的舉辦，引起了廣大同學(xué)們對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的興趣。此外，通識(shí)課教學(xué)部明星教師的加入，更是吸引了大量同學(xué)參與其中。

“活九見”這個(gè)活動(dòng)本身是極具創(chuàng)造力的，每一期的議題都是向?qū)W生收集自己所關(guān)心的當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，或者在生活學(xué)習(xí)中遇到的問題。就問題本身而言，發(fā)現(xiàn)問題的過程就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、思辨力以及拓寬視野的過程，而且在具體活動(dòng)中教師會(huì)盡可能地以學(xué)生為中心，在探討的過程中培養(yǎng)學(xué)生的自主思維，讓學(xué)生把多種能力真正地運(yùn)用到發(fā)現(xiàn)問題、解決問題中。

上述兩個(gè)充滿新意的“小班研討”式活動(dòng)為通識(shí)教育提供了新路徑，也為學(xué)生學(xué)習(xí)注入了新活力。

山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院作為我國(guó)眾多踐行通識(shí)教育理念院校中較為年輕的一所院校，其通識(shí)課教學(xué)一直秉持“拓寬國(guó)際視野、弘揚(yáng)公平正義、強(qiáng)化人文關(guān)懷、提高審美情趣、培養(yǎng)理性思維、提升決策能力”的教學(xué)目標(biāo)。通識(shí)課程《音樂劇》作為我校通識(shí)必修課程，教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)都嚴(yán)格遵循上述六點(diǎn)育人目標(biāo)，其目的就是讓學(xué)生成為具備“真、善、美”品質(zhì)的“完整的人”。長(zhǎng)路漫漫，通識(shí)教育理念還能在《音樂劇》課程中探索出怎樣的發(fā)展道路？作為一名通識(shí)教育理念的實(shí)踐者，未來要思考實(shí)踐的事情還有很多。

參考文獻(xiàn)：

[1]張翼星.我對(duì)大學(xué)通識(shí)教育的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代大學(xué)教育，2012年3期，第2頁.

[2]朱自強(qiáng).中國(guó)海洋大學(xué)校報(bào)電子版《中國(guó)海洋大學(xué)報(bào)》，第1974期（2017年5月18日）.