馬文良

古希臘哲學(xué)家柏拉圖是“烏托邦”最早的構(gòu)建者，“Utopia”的本來意義即是“沒有的地方”或“好地方”，單從字面上解讀，可以解釋為“空想的國家”。后來，英國人托馬斯·莫爾在他的名著《烏托邦》中虛構(gòu)了一個故事，通過航海家拉斐爾·希斯拉德航行見聞，描述奇鄉(xiāng)異國“烏托邦”財產(chǎn)是公有的，人民是平等的，實(shí)行著按需分配的原則，大家穿統(tǒng)一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏由公眾選舉產(chǎn)生——這是當(dāng)時人類思想意識中最美好的社會，恰如法國哲學(xué)家路易博朗提出的空想社會主義社會：美好、人人平等、沒有壓迫、就像世外桃源。

我國東晉文學(xué)家陶淵明也曾描寫過“桃花源”，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想。當(dāng)然，與“烏托邦”相比，桃花源僅僅是一個村落，而前者可能更接近于想象的理想社會，那是一個美麗新世界。

記得小時候，我們都寫過關(guān)于未來的作文。曾經(jīng)幻想過的未來世界，天空湛藍(lán)深遠(yuǎn)，空氣清新甜潤，汽車在天空里飛翔，機(jī)器人可以完全智能，人類器官能夠更換，海底有條條隧道方便通行，通過網(wǎng)絡(luò)鏈接的世界成為一個“地球村”……雖然運(yùn)用了充足的想象力，誰又能想到近些年風(fēng)生水起的物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈技術(shù)，以及迅猛發(fā)展的5G，幫助我們開啟了一扇扇大門——我們所設(shè)想的未來世界，顯然與“智慧城市”相去甚遠(yuǎn)。

如今看來，“智慧城市”可能是最接近“烏托邦”幻想的存在，隨著各種高新技術(shù)的出現(xiàn)，讓這個夢想成為現(xiàn)實(shí)擁有了堅實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。人類利用技術(shù)為城市賦能，同時讓科技變得更有人情味，最終轉(zhuǎn)化成美好生活，這才是理想中的未來城市。

當(dāng)然，“智慧城市”并不是一個新的概念，從信息化時代就有“數(shù)字城市”的建設(shè)目標(biāo)，到互聯(lián)網(wǎng)時代又有“無線城市”，直到數(shù)字化時代才明確了“智慧城市”的理念。擁有怎樣特質(zhì)的城市才能稱得上是“智慧城市”？這是一個沒有定論的問題。我比較認(rèn)同維也納理工大學(xué)區(qū)域科學(xué)中心提出的關(guān)于“城市智慧”的六個維度：增長的經(jīng)濟(jì)、便捷的移動、舒適的環(huán)境、智慧的民眾、安全的生活、公正的治理。

通過今年突如其來的疫情，我們看到了“智慧城市”建設(shè)的曙光。疫情一開始，華為支撐湖北移動和湖北聯(lián)通，正式開通蔡甸火神山5G基站；百度提供了一套完善的AI多人體溫快速檢測，攜程推出了確診患者通行查詢服務(wù)，東華軟件、高能環(huán)境、聯(lián)想集團(tuán)、奇安信等眾多企業(yè)主動請纓，星夜馳援火神山醫(yī)院建設(shè)工作；京東物流憑借自身的優(yōu)勢，在公益援助中大顯身手；騰訊聯(lián)合微醫(yī)、好大夫在線、企鵝杏仁、醫(yī)聯(lián)、丁香醫(yī)生等五大互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療平臺，組建了強(qiáng)大的線上“空軍”力量，與線下醫(yī)務(wù)人員互相配合抗擊疫情……這些行動看似是來自企業(yè)的孤立自發(fā)行為，但它們形成的共同防護(hù)戰(zhàn)線，其實(shí)是數(shù)據(jù)信息對人們良好生活的助力，也就是“智慧城市”的重要組成部分。

作為支撐城市從局部智能化走向整體智慧化的重要“器官”，“城市大腦”應(yīng)運(yùn)而生。3月5日，中關(guān)村科學(xué)城“城市大腦樣板間”揭幕，集中展示了海淀城市大腦的典型案例和打樣，同時還起到城市大腦“試驗田”、“會客廳”和中試平臺的作用。未來城市的發(fā)展、技術(shù)和產(chǎn)品的迭代都充滿不確定性，因此需要將城市大腦構(gòu)建成開放式平臺，能夠不斷融合各類新技術(shù)、新算法、新應(yīng)用，對未來不斷演進(jìn)的業(yè)務(wù)需求實(shí)現(xiàn)快速響應(yīng)。

我們想象的諸多場景正在當(dāng)下成為現(xiàn)實(shí)，那些沒有預(yù)料到的科技也層出不窮。在政策支持及基礎(chǔ)設(shè)施完備的基礎(chǔ)上，“智慧城市”的應(yīng)用場景日益豐富，例如智慧安防、智慧交通、智慧社區(qū)、智慧商業(yè)、智慧旅游、智慧環(huán)保、智慧能源等。隨著企業(yè)所提供的技術(shù)越來越成熟，政府推動和建立統(tǒng)一的數(shù)據(jù)中心，并制定相關(guān)數(shù)據(jù)開放的法律體系，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的跨部門共享?；蛟S，影響“智慧城市”能否真正實(shí)現(xiàn)的因素，除了想象力和行動力，還有諸多技術(shù)層面之外的因素。但是一個結(jié)果可以被預(yù)見，就是各領(lǐng)域的數(shù)據(jù)孤立將被打破，并逐漸走向融合。

沒有經(jīng)驗可循，只能在建設(shè)中找到出路。就像柏拉圖在他的代表作《理想國》中所言：“這里沒有路……森林黑暗又令人困惑，但我們?nèi)砸獖^力前進(jìn)。人最難能可貴的就是保持激情敢于探索，只有在艱辛中不斷前行，才可以觸碰到自己心中的理想國?！?/p>