郭建明

摘? 要? 紫砂壺呼之欲出的色彩和惟妙惟肖的器型都是紫砂藝人對(duì)于自然萬(wàn)物的感受和人生哲理的感悟，凝結(jié)著日積月累的觀察、細(xì)膩如絲的情感、千錘百煉的紫砂技藝，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿(mǎn)了紫砂藝人至真至愛(ài)、至情至美的藝術(shù)表達(dá)。紫砂作品“流連歲月壺”正是通過(guò)布滿(mǎn)樹(shù)結(jié)的壺身和實(shí)用大方的器型，向人們展示歲月的力量。這么一件茶器置于桌上，觀之更能讓人們勾起對(duì)于過(guò)往的回念，對(duì)于時(shí)光的流連，同時(shí)也對(duì)于未來(lái)更加充滿(mǎn)了期翼和希望。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;流連歲月;造型特征;人文雅韻

古老的宜興有著悠久的制陶歷史，早在五千多年前的新石器時(shí)代，宜興的先民們就發(fā)明了陶器，用于平時(shí)的生產(chǎn)生活之中。從秦漢到宋元，再到明清時(shí)期，宜興陶經(jīng)過(guò)了歷史的洗禮和技術(shù)的革新，已經(jīng)逐漸形成了多品類(lèi)的陶瓷藝術(shù)體系。據(jù)考證，宜興的古窯址主要位于宜興南部的丘陵地帶，最后集中到以丁蜀為中心的主要區(qū)域，這也就很好地證明了丁蜀地區(qū)屬于山地丘陵和江河湖水的過(guò)渡交匯地帶，地底下蘊(yùn)藏著大量的陶土泥，最終孕育出如此優(yōu)秀燦爛的陶瓷文化。正是在這種優(yōu)越的地理?xiàng)l件，紫砂作為其中的一個(gè)品類(lèi)，在明代開(kāi)始得到了飛速發(fā)展，尤其是以時(shí)大彬?yàn)榇淼淖仙八嚾嗽谥铺盏募妓囍洗竽憚?chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了用泥條鑲接的手法，也就是“打身筒”和“鑲身筒”的全新成型工藝，使得紫砂逐漸地從日用陶的簡(jiǎn)陋和粗糙之中脫離出來(lái)，紫砂藝人作為獨(dú)立的創(chuàng)作者，可以更好地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，紫砂藝術(shù)的發(fā)展空間更為廣闊，促成了今天紫砂事業(yè)發(fā)展的繁榮局面。

在我們常見(jiàn)的紫砂器型之中，“打身筒”成型一般多用于圓器，主要的代表器型有“西施壺”、“仿古壺”等，主要靠紫砂藝人在不斷地旋轉(zhuǎn)拍打泥片形成壺身;另一種“鑲身筒”主要用于方器的成型，是把拍打好的泥片鑲接拼配起來(lái)。這兩種方法都和其他的陶瓷制品所用的工藝有著天然的區(qū)別，紫砂傳統(tǒng)制作技藝更強(qiáng)調(diào)雙手的作用，形成了更為豐富多彩的技藝手法，使得紫砂器型千變?nèi)f化、巧奪天工。其中還有一種花器造型更是驚艷靚麗，赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？那些呼之欲出的色彩和惟妙惟肖的器型都是紫砂藝人對(duì)于自然萬(wàn)物的感受和人生哲理的感悟，凝結(jié)著日積月累的觀察、細(xì)膩如絲的情感、千錘百煉的紫砂技藝，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿(mǎn)了紫砂藝人至真至愛(ài)、至情至美的藝術(shù)表達(dá)。

紫砂作品“流連歲月壺”（見(jiàn)圖1）是一件別出心裁的花器，和我們通常看到的紫砂花器繁復(fù)多彩的造型和裝飾不同，在設(shè)計(jì)這把紫砂壺草稿的時(shí)候，我就是想利用抽象簡(jiǎn)潔的、具有代表性的符號(hào)來(lái)把紫砂的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，最終幾易其稿，才讓人滿(mǎn)意。此壺壺身脫胎于紫砂經(jīng)典器型，造型圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，具有非常實(shí)用的泡茶功能;壺底逐漸收攏，讓渾圓的壺身看起來(lái)絲毫沒(méi)有臃腫之感;壺嘴彎流上揚(yáng)、小巧可人，出水卻異常流暢;壺把從壺身上端揚(yáng)起，自然收卷落下，收于壺身下部，端握舒適;壺蓋微微鼓起，嵌入壺口，流轉(zhuǎn)通暢，上面點(diǎn)綴著一截樹(shù)干形成圈狀，拿捏非常合適。此壺的“花”從何而來(lái)呢？就是分布于壺身、壺嘴、壺把、壺鈕的樹(shù)結(jié)，這些大小不同、形態(tài)各異、紋理清晰的樹(shù)結(jié)疏密有間地分布于各個(gè)部位，壺身近壺把處的分布比較密集，更加凸顯出了樹(shù)身在漫長(zhǎng)的歲月中，遭受的風(fēng)雨雷電留下的痕跡。其他的分布位置則恰到好處，大小比例均衡，更加符合自然狀態(tài)的呈現(xiàn)，讓人觀之印象頗為深刻，仿佛如寥寥幾筆就刻畫(huà)得入木三分，觸動(dòng)人柔軟的心靈深遠(yuǎn)，啟迪人生的無(wú)窮奧秘。

樹(shù)結(jié)疤的地方是樹(shù)干上最堅(jiān)硬的地方，這一點(diǎn)我們?cè)谶^(guò)去的生活體驗(yàn)中常有感悟，燒火劈柴的時(shí)候，劈到樹(shù)結(jié)那一部分就特別費(fèi)力，這就是歲月的痕跡帶來(lái)的真實(shí)感受。其實(shí)，我們的人生也一樣，只有在歲月的流逝和時(shí)間的淬煉之下，才能體會(huì)到生活的艱辛和世事的無(wú)常。當(dāng)我們經(jīng)歷過(guò)這一切，最終成就夢(mèng)想的時(shí)候，回首過(guò)去的歲月，那些刻骨銘心、令人堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)刻并不是開(kāi)心、輕松的時(shí)光，而是哭過(guò)、熬過(guò)，如同樹(shù)干一樣經(jīng)受摧殘而結(jié)成傷疤的那些時(shí)刻，最讓人值得流連、值得銘記的。這件作品“流連歲月壺”正是通過(guò)布滿(mǎn)樹(shù)結(jié)的壺身和實(shí)用大方的器型，向人們展示歲月的力量。唯有歲月，是我們無(wú)法抗拒的漫長(zhǎng)，也是令我們成長(zhǎng)的力量。這么一件茶器置于桌上，觀之更能讓人勾起對(duì)于過(guò)往的回念，對(duì)于時(shí)光的流連，同時(shí)也對(duì)于未來(lái)更加充滿(mǎn)了期翼和希望。

紫砂藝術(shù)經(jīng)過(guò)紫砂藝人世世代代的傳承和創(chuàng)新，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，一直兼容并蓄地包羅了其他中國(guó)傳統(tǒng)文化形式，形成了比較完整的紫砂藝術(shù)體系。同時(shí)，宜興處于江南文脈的核心區(qū)域，深受其人文氣息的影響，許多年輕的紫砂藝人在學(xué)校畢業(yè)以后也成為了紫砂創(chuàng)作的中堅(jiān)力量，他們擁有著美學(xué)的基礎(chǔ)理論，又在師傅們的言傳身教之下，很快就在紫砂創(chuàng)作中形成了自己的風(fēng)格，讓紫砂藝術(shù)呈現(xiàn)出朝氣蓬勃的全新氣象，因此，我們有理由相信，宜興紫砂的前途會(huì)更加光明，未來(lái)會(huì)更加美好。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]顧美群.淺析紫砂壺的材質(zhì)、造型及藝術(shù)風(fēng)格的特征[J].佛山陶瓷，2013（6）：49-51.

[2]汪葉.論紫砂套組“吉祥如意”的整體美感和造型藝術(shù)[J].江蘇陶瓷，2020（1）：59-60.