摘 ?要：武術(shù)教學(xué)在小學(xué)教育里面是一項(xiàng)獨(dú)特的領(lǐng)域，中國武術(shù)與動(dòng)漫技術(shù)融合應(yīng)用于武術(shù)教學(xué)，抓住提高武術(shù)動(dòng)漫教學(xué)有效性的關(guān)鍵點(diǎn)，針對(duì)武術(shù)動(dòng)漫融合存在的問題，采取相應(yīng)的對(duì)策，針對(duì)性地切中要害，解決問題，達(dá)到“有效性”的關(guān)鍵指標(biāo)。達(dá)到以上目標(biāo)需要結(jié)合院校自身的專業(yè)特色，選擇適宜的武術(shù)種類套路，理論聯(lián)系實(shí)際，因時(shí)因地因人地創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：武術(shù) ?動(dòng)漫 ?融合 ?有效性

中圖分類號(hào)：G852 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2020）04（b）-0149-02

Abstract： The combination of Chinese martial arts and animation technology is applied to martial arts teaching， grasping the key points to improve the effectiveness of martial arts animation teaching， and taking corresponding countermeasures for the problems of martial arts animation integration. Targeted， critical， problem-solving， and key indicators of "effectiveness". It is necessary to combine the professional characteristics of the colleges and universities， choose the appropriate martial arts types， and connect the theory with the actual situation.

Key Words： Martial arts; Animation; Fusion; Effectiveness

武術(shù)教學(xué)在小學(xué)教育里面是一項(xiàng)獨(dú)特的領(lǐng)域。而目前通過教學(xué)改革促使教師的教育方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生高效學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生進(jìn)一步獲取知識(shí)并獲得終身發(fā)展創(chuàng)造條件，使小學(xué)教學(xué)工作真正走上高水平教育的軌道。在當(dāng)前小學(xué)體育課武術(shù)教學(xué)中，教師積極參與教學(xué)改革，努力倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育，不斷改進(jìn)新的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)教學(xué)的雙向化、民主化，這是目前小學(xué)老師取得的巨大的成就。

在目前實(shí)際教學(xué)過程中，小學(xué)的武術(shù)教育出現(xiàn)了一些 “新的問題”。面對(duì)各種檢查、評(píng)估、基本功競(jìng)賽、職稱晉升等，教師需要跟著形勢(shì)走，出現(xiàn)了重現(xiàn)象不重本質(zhì)，重形式不重實(shí)質(zhì)的現(xiàn)象，體育武術(shù)教學(xué)常常只是“形似”，而不是“神全”。由于武術(shù)教學(xué)流于講述和動(dòng)作模仿，學(xué)生感到枯燥，缺少興趣，缺少主觀能動(dòng)性，因此沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。

武術(shù)，是一門具有高水平文化深度的體育項(xiàng)目，由中國五千年的歷史土壤不斷地滋養(yǎng)生長，已經(jīng)深深扎根中華大地，很大程度上代表中國悠久的歷史傳統(tǒng)文化，代表中華民族的主流價(jià)值觀。伴隨著全球化網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的來臨，一方面，扎根中華大地的武術(shù)需要積極的向世界傳播;另一方面，還需使用全球范圍內(nèi)新的技術(shù)、新的思想來滋養(yǎng)武術(shù)教育。因此，要保持理性的文化自信，以自身的創(chuàng)造把中國武術(shù)與動(dòng)漫藝術(shù)完美結(jié)合，在這個(gè)過程中，不應(yīng)該去迎合任何一個(gè)國家的相似作品，而應(yīng)該做出能夠真正反映中華傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫作品，全方位把中國武術(shù)用動(dòng)漫的形式傳播給全國不同階層、不能年齡的人群，再進(jìn)一步推廣向世界各地，把中華武術(shù)動(dòng)漫產(chǎn)品做成體育武術(shù)教學(xué)的典范，成為世界最具中國民族特色的文化產(chǎn)品之一。

武術(shù)教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生長遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)注學(xué)生終身體育意識(shí)的培養(yǎng)。任何一個(gè)有效的武術(shù)教學(xué)必定要促進(jìn)學(xué)生當(dāng)前發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能，過程、方法與三維目標(biāo)（情感、態(tài)度、價(jià)值觀）的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而對(duì)學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生影響。

1 ?運(yùn)用武術(shù)動(dòng)漫提高武術(shù)教學(xué)有效性

（1）運(yùn)用運(yùn)動(dòng)捕捉技術(shù)制作三維動(dòng)畫，可以實(shí)時(shí)地檢測(cè)、記錄表演者的肢體的運(yùn)動(dòng)軌跡，將它們轉(zhuǎn)化為數(shù)字化的“抽象運(yùn)動(dòng)”，并將其“賦予”動(dòng)畫軟件。

（2）運(yùn)用文獻(xiàn)資料、綜合分析等研究方法，從動(dòng)漫的視角探討中國武術(shù)文化的傳播。針對(duì)當(dāng)前我國武術(shù)文化傳播的障礙及現(xiàn)狀，提出武術(shù)文化傳播的新路徑武術(shù)動(dòng)漫，并具體闡述武術(shù)融入動(dòng)漫的優(yōu)勢(shì)和動(dòng)漫在武術(shù)文化傳播中的重要作用，通過體育課武術(shù)教學(xué)，促進(jìn)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展。

（3）通過人體三維動(dòng)畫對(duì)武術(shù)的基本套路的展示，在立體、直觀地展現(xiàn)武術(shù)基本套路的同時(shí)，有助于對(duì)套路技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行再創(chuàng)新，輔助武術(shù)課學(xué)習(xí)的學(xué)生練習(xí)有難度的動(dòng)作。對(duì)三維動(dòng)畫在武術(shù)教學(xué)和教學(xué)中的作用進(jìn)行分析，深入探討應(yīng)用三維動(dòng)畫來輔助武術(shù)套路的教學(xué)和教學(xué)。

2 ?武術(shù)動(dòng)漫融合存在的問題和對(duì)策

2.1 武術(shù)動(dòng)漫文化內(nèi)涵和受眾群體

武術(shù)動(dòng)漫與商業(yè)的純娛樂作品不同，要有合理性和一定深度的文化內(nèi)涵、教育素養(yǎng)。既有沖擊視覺的觀賞性，又有與心靈深處的觸動(dòng)及共鳴，使學(xué)員在受教育的過程中獲得技能、知識(shí)和情操多方面的收獲。

再者，體育課武術(shù)教學(xué)中，不僅愛好體育者，愛好武術(shù)者感興趣，其他學(xué)員也能得到良好的收獲，起到健體強(qiáng)身，凈化心靈的作用。進(jìn)一步推廣可以對(duì)全民進(jìn)行武術(shù)教育或培訓(xùn)，受眾群體廣泛，深入人心。

隨著中國武俠文化的復(fù)興，從近幾年國內(nèi)武術(shù)動(dòng)漫融合的發(fā)展現(xiàn)狀分析，武術(shù)動(dòng)漫融合研究目前主要集中在自身發(fā)展的情況與問題、武術(shù)動(dòng)漫融合對(duì)武術(shù)文化的傳播等方面，反映出武術(shù)動(dòng)漫融合目前的成果和存在的問題。

2.2 藝術(shù)夸張

武術(shù)元素越來越多的滲透到當(dāng)代動(dòng)畫作品中。由于傳統(tǒng)武術(shù)與影視武術(shù)對(duì)動(dòng)作的要求有所區(qū)別，所以傳統(tǒng)的武術(shù)動(dòng)作往往不能滿足影視動(dòng)畫作品中動(dòng)作設(shè)計(jì)的要求。因此，傳統(tǒng)武術(shù)在應(yīng)用到動(dòng)畫中時(shí)，需要對(duì)動(dòng)作套路做適當(dāng)?shù)暮Y選及夸張化處理。

在武術(shù)課堂上，教師對(duì)動(dòng)畫武術(shù)的夸張進(jìn)行分析。大到風(fēng)格，小到線條，非常具體地來闡釋動(dòng)畫的夸張性，研究如何將夸張性有機(jī)地應(yīng)用到動(dòng)畫武術(shù)當(dāng)中來。

武術(shù)跟夸張手法的結(jié)合將會(huì)給動(dòng)畫帶來更加刺激的視覺體驗(yàn)，也必然給武術(shù)課受培訓(xùn)的學(xué)員更加生動(dòng)的感染和示范，深入內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，更有利于學(xué)員理解學(xué)習(xí)過程，其教學(xué)效果會(huì)大幅度提升。

3 ?“有效性”的關(guān)鍵指標(biāo)

教師在一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的關(guān)鍵指標(biāo)，學(xué)生獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展，它包括如下三重意蘊(yùn)。

一是“有效果”，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)結(jié)果與預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的吻合程度的評(píng)價(jià)。

二是“有效率”，即單位時(shí)間內(nèi)教學(xué)效果大。

三是“有效益”，即三維目標(biāo)有效達(dá)成。

通過體育課武術(shù)教學(xué)中引入動(dòng)漫技術(shù)的改革，探索出“提升體育課堂教學(xué)有效性”的方法、策略、途徑，不但能夠促進(jìn)教師的成長和發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量，而且能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)。

小學(xué)體育武術(shù)教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“教”的行為，著重探討的是在新的武術(shù)動(dòng)漫融合的“教學(xué)行為”，更好地為學(xué)生的“學(xué)習(xí)行為”服務(wù)（即“教法”要為“學(xué)法”服務(wù)），從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性。在武術(shù)動(dòng)漫融合教學(xué)過程中印證、豐富理論，使教師的教學(xué)行為更為合理，探尋教師進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)有效性的途徑。

4 ?各個(gè)小學(xué)的武術(shù)特色教學(xué)

武術(shù)課程設(shè)計(jì)的根本目的相同于其他學(xué)科，是在于育人。理性審視、辯證地看待武術(shù)課程設(shè)計(jì)問題，從哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)視角對(duì)課程設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行審視，從科學(xué)角度對(duì)武術(shù)課程設(shè)計(jì)進(jìn)行反思、改革或者重建。

中國武術(shù)拳種流派眾多、各具特色，規(guī)則、規(guī)范要求不能統(tǒng)一，不宜在各個(gè)學(xué)校統(tǒng)一推廣。利用武術(shù)動(dòng)漫融合，結(jié)合先進(jìn)科技，進(jìn)行武術(shù)課程的信息化處理，采用生成性教學(xué)模式、運(yùn)動(dòng)教育模式，使武術(shù)教育在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融合動(dòng)漫技術(shù)，吸取國外切實(shí)可行的教育理論，開發(fā)創(chuàng)造符合各小學(xué)自身特色的武術(shù)課程。

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①作者簡介：司武剛（1977—），男，漢族，安徽肥東人，碩士，高級(jí)教師，研究方向：體育教學(xué)、教學(xué)與武術(shù)文化研究。