徐 智

《天趣》

早起的紫砂陶刻十分的簡單，創(chuàng)作者幾乎不需要進(jìn)行詳細(xì)的設(shè)計和規(guī)劃，單憑自身的即興就可以創(chuàng)作出來，在一把紫砂壺上，即興即作的紫砂陶刻當(dāng)中，偶爾就誕生了陶刻和紫砂十分契合的作品，這些現(xiàn)實的例子觸動了其他的創(chuàng)作者，于是紫砂陶刻便成為了一種紫砂壺上非常重要的裝飾手段。數(shù)百年來，伴隨著紫砂壺的發(fā)展，紫砂陶刻也不斷地推陳出新，其中更是誕生了很多很多的藝術(shù)精品，就比如顧景舟大師創(chuàng)作的五把帶有陶刻的石瓢壺就不斷刷新著紫砂藝術(shù)品拍賣的記錄，成為了一代經(jīng)典。

紫砂陶刻融入了傳統(tǒng)書法、繪畫、篆刻等藝術(shù)，所以其更能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者的綜合素養(yǎng)，顧景舟大師做了一輩子的壺，卻一直非常強(qiáng)調(diào)做壺要有“文化”。有很多人會將文化和文憑相混淆，其實這是完全不同的兩個概念，在過去制作紫砂壺的藝人普遍沒有接受過良好的教育，但從他們手中誕生的優(yōu)秀的紫砂陶刻作品依然數(shù)不勝數(shù)，對于知識的探索，對藝術(shù)修養(yǎng)的提升，都會反映到紫砂陶刻的創(chuàng)作當(dāng)中，優(yōu)秀的紫砂陶刻作品也就必然是飽含文化的。

一、作品“天趣”的主題關(guān)鍵

作品“天趣”的創(chuàng)作主題來源于我國的傳統(tǒng)繪畫，在傳統(tǒng)的筆墨繪畫當(dāng)中，雛雞覓食蘭花、蘭草是一種常見的畫面組合，在這件作品當(dāng)中，以紫砂掛盤為載體，用紫砂陶刻的方式在掛盤中央重現(xiàn)了傳統(tǒng)水墨畫中的“天趣圖”。清末劉春霖就有一首詩寫道：“天趣偶從言外得，古香常在靜中生。”就十分符合圖畫中所展現(xiàn)的意境。其中就蘊(yùn)含著刻畫主題所需要的兩個關(guān)鍵點(diǎn)，一個是“偶”，一個是“靜”，從此理解，“天趣”這樣的創(chuàng)作主題就需要脫離規(guī)范，要展現(xiàn)獨(dú)一無二的畫面特點(diǎn)，同時整個畫面還需要足夠的安靜，在無言中心領(lǐng)神會。

二、作品“天趣”的內(nèi)容刻畫

這件作品主要刻畫了五只神態(tài)各異的小雞，在畫面的右上方，有竹林的一角，有遮陽的芭蕉，整個畫面表現(xiàn)出一種清妍渾厚的華滋，其中蘊(yùn)含的筆墨平淡瀟疏，讓人如同沉入現(xiàn)實之境，體驗到與現(xiàn)實生活截然不同的情致。畫面整體是安靜的，雛雞的目光從不同的角度折射出來，欣賞這件作品其中的內(nèi)容讓人形成了意識的轉(zhuǎn)換，讓人覺得并非是我們在欣賞畫，而是畫中的生靈在觀賞我，時間久了，我就成為了畫中的生靈，這樣的體驗自然生成了無窮的趣味。

三、作品“天趣”的藝術(shù)表現(xiàn)

傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作是有時間性的，在某一個時期，流行久了，就會產(chǎn)生審美疲勞，就會被稱為陳腐。傳統(tǒng)的書畫題材“天趣”轉(zhuǎn)換成紫砂陶刻來進(jìn)行表現(xiàn)以后，藝術(shù)形式的更新就會讓原本的文化內(nèi)涵重新煥發(fā)活力，所以作品“天趣”并非是繼續(xù)重復(fù)以往陳腐的題材，而是用紫砂陶刻的形式重新詮釋，天然、純真、干凈的畫面相較于傳統(tǒng)書畫顯得更為干脆利落，刻畫的深度讓畫面的暗部呈現(xiàn)出紫砂天然的質(zhì)感，這種質(zhì)感同筆墨不同，下刀時深淺重疊，能夠更加細(xì)膩地模擬出圖像的細(xì)節(jié)變化，在地面與雛雞羽毛的刻畫中，點(diǎn)、削的連續(xù)運(yùn)用配合深淺的變化，模擬出筆墨中濃淡的效果，黑白水墨的精髓就在于濃淡的交替變化，紫砂陶刻在這一基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，以自身的材質(zhì)感構(gòu)成天然的畫面質(zhì)感，結(jié)合干凈清爽的留白留空，作品的整體藝術(shù)表現(xiàn)超越了書畫，凝聚出了自身的藝術(shù)特點(diǎn)。

紫砂陶刻是依托于紫砂這一特殊的材質(zhì)才誕生的藝術(shù)形式，紫砂作為載體本身不同于傳統(tǒng)的筆墨書畫，所以傳統(tǒng)的藝術(shù)題材用紫砂陶刻的形式來進(jìn)行表現(xiàn)都需要經(jīng)過理解和技藝轉(zhuǎn)化的過程，用紫砂陶刻來表現(xiàn)筆墨的濃淡，實際上是建立刻畫所選用的紫砂材質(zhì)特性的理解之上的，“天趣”的主題搭配上紫砂天然的特性，無形中產(chǎn)生了契合。

結(jié)語：紫砂陶刻表現(xiàn)傳統(tǒng)書畫題材并不是重復(fù)的臨摹和搬運(yùn)，通過陶刻創(chuàng)作者自身對于傳統(tǒng)書畫主題的理解，以刀代筆，結(jié)合紫砂材質(zhì)本身的特性，在作為載體結(jié)構(gòu)的紫砂器上重新進(jìn)行設(shè)計。所以雖然作品“天趣”中的刻畫內(nèi)容與傳統(tǒng)書畫內(nèi)容近乎相同，但給人的感受卻是完全不同的。在這件作品中，陶刻本身的趣味性與作品主題所帶來的趣味完全地融合在一起，突破了題材“陳腐”的限制，塑造出了符合當(dāng)下時代的藝術(shù)趣味。