龍虎圖像組合因其造型獨(dú)特、想象雄奇、寓意豐富又不乏浪漫色彩的特點(diǎn)，成為華夏民族的精神坐標(biāo)之一。它們總讓人聯(lián)想到“龍盤虎踞”“龍騰虎躍”等充滿力量感的詞語，也會想到神話里的青龍白虎組合。那么，這對神獸組合是怎么形成的？

龍和虎是我們民族文化中常見的組合，一個(gè)是升天入海、高蹈出塵的造化精靈，一個(gè)是一統(tǒng)森林、威猛無雙的百獸之王。它們總讓人聯(lián)想到“龍盤虎踞”“龍騰虎躍”等充滿力量感的詞語，也會想到神話里的青龍白虎組合。那么，這對神獸組合是怎么形成的？具體造型是什么？早期的含義又是什么呢？

從萌芽到成熟期的圖像演變

龍是人造的想象性神獸。商代甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)了龍字，其形象最早在紅山文化中以玉卷龍的形式出現(xiàn)，以軀體卷曲為其特點(diǎn)。龍的造型隨時(shí)代而演變，在商代以紅山玉龍為祖型，逐漸強(qiáng)化頭頂角，并添加足等元素;在春秋時(shí)期開始出現(xiàn)有翼的龍;到漢代發(fā)展為蛇體龍和獸體龍兩種形式，以后者為盛，一般皆有翼、帶角，造型趨于成熟，氣勢矯夭騰踔;魏晉以后，蛇體龍則重新占據(jù)主流，且影響到后世藝術(shù)。

虎則是現(xiàn)實(shí)中本來就存在的動物，不過在先秦藝術(shù)中往往被神化，其造型也可能附加頭頂角、羽翼等元素。

目前所見最早的龍虎圖像組合實(shí)例，乃河南濮陽西水坡仰韶文化遺址出土的蚌塑龍虎，這一圖例可謂其萌芽。商周青銅器上也有此圖像組合，如1957年安徽阜南月牙河出土的商代龍虎尊。相較而言，先秦的圖例較為零散隨意，入漢以后，這對圖像組合才蔚為大觀。

最早繪制龍虎圖像組合的是在壁畫上。如河南永城柿園西漢早期梁王墓壁畫，繪有青龍、白虎在內(nèi)的四神云氣圖。龍虎組合的壁畫圖飾延續(xù)到東漢晚期仍然可見，并且由中原傳播到了當(dāng)時(shí)的邊遠(yuǎn)地區(qū)，如內(nèi)蒙古。

彩繪陶器中也有龍虎圖像組合，以洛陽地區(qū)的資料為代表。洛陽彩陶上從西漢中期至晚期，逐漸形成了以青龍、白虎、朱雀等動物形象為主題的紋飾。

銅鏡和雕塑中的龍虎圖像組合在東漢才開始流行，如浙江流行的龍虎鏡，雅安河北鄉(xiāng)東漢墓出土的一對青龍雙獸、白虎雙獸棺座等。

畫像石上的龍虎圖像組合分類

龍虎圖像組合主要還是被刻在畫像石、畫像磚以及石棺上等。

畫像石上典型的龍虎圖像組合，一般是在墓室壁面或器物表面的二維平面上，以一龍一虎相向?qū)χ诺男蜗笞鳛楫嬅嬷黧w。龍虎之間有時(shí)添加玉璧、銅鼎、瑞草或羽人等次要元素，從而使得龍虎之間形成穩(wěn)固的一對一組合關(guān)系。

然而，也有大量實(shí)物資料中的龍虎組合實(shí)際上并不囿于一個(gè)二維平面，甚至可能并非畫像的唯一主體。因此，可依據(jù)組合的形式，將其分作二維平面、三維立體和非典型的多元組合。

第一種二維平面上的圖像組合，根據(jù)一些細(xì)微差異又分為四類：一是畫面構(gòu)圖呈橫向，其中的龍、虎分別處于一左一右的位置，相向而對，它們之間沒有其他人或事物相隔;二是龍、虎一左一右橫向?qū)χ?，并為畫面主體圖案，但它們中間飾某一物或羽人;三是龍、虎是一左一右、豎立相向而對，或者一上一下、相向而對，中無他物;四是龍與虎處于同一個(gè)二維畫面，分別在上下或前后的位置，兩者間并無相向?qū)χ艩顟B(tài)。

第二種三維立體組合是由各自獨(dú)立的二維平面中的龍、虎圖像組成。因?yàn)楣蔡幰粋€(gè)三維空間內(nèi)，也形成了組合關(guān)系。這類資料以墓室門扉、對柱為多。一類是墓室的左右門扉畫像石，從上而下往往分別飾以朱雀、鋪首銜環(huán)、龍或虎形象。由于門扉原是一對，所以其上的龍和虎也遙相呼應(yīng);另一類是墓室的左、右立柱畫像石;另外還有一些其他形制的畫像石。

第三種多元組合是龍、虎之間夾雜著其他人物、動物或器物，它們并非畫面主體，而是和其他元素融合在一起。這種組合大致分為兩類：一類是龍、虎作為“四神”中的兩大主神，另一類是龍、虎和其他神祇相組合，共同起到驅(qū)魔辟邪的作用。

龍虎圖像組合的含義分析

漢墓中大量的神話升仙圖景往往和世俗愿景緊密相連，即“事死如生”。陰陽五行觀念也被融入漢代墓葬藝術(shù)中，透露出漢人對天地宇宙的認(rèn)知理解。

因此，可從生死觀中的現(xiàn)世精神和宇宙觀兩個(gè)語境，探究龍虎圖像組合背后的含義。

勇猛辟邪的世俗化愿景 ?漢墓中能夠和虎并列組合在一起的動物圖像多為猛獸，如兕和熊等。而作為更強(qiáng)大神勇的龍，從力量的自然屬性上最能和虎所匹敵，所以龍虎組合日漸穩(wěn)固。因其強(qiáng)勁勇猛的自然屬性和被人類所希望賦予的權(quán)威強(qiáng)勢社會屬性，龍和虎從而承擔(dān)著厭勝辟邪與保佑富貴權(quán)威的雙重功能。

而當(dāng)龍、虎并列組合出現(xiàn)在墓室的門扉、墓門立柱、石枋等入口性質(zhì)的畫像石上時(shí)，是希望能夠借此驅(qū)魔辟邪、將鬼魅惡靈等擋在外面，以保護(hù)墓主人。

從觀象授時(shí)到世俗權(quán)勢的象征 ?在先秦，龍、虎還具有天文星象的象征意義。如1933年南陽臥龍區(qū)阮堂出土的一塊畫像石，畫面上方有一輪月，內(nèi)有玉兔和蟾蜍，下方則刻有蒼龍及七星宿。

從龍、虎的天文象征意義，可引出對現(xiàn)實(shí)政治權(quán)威乃至富貴的象征?！罢纨?zhí)熳印笔枪糯袊鯔?quán)的一個(gè)共識性象征。當(dāng)虎作為龍的一個(gè)匹配對象時(shí)，也應(yīng)具有權(quán)威寓意。因而，當(dāng)漢墓中出土的玉璧、鼎之類象征王權(quán)的器物上有龍虎組合時(shí)，這種圖像組合可能在禮制上象征墓主人的威嚴(yán)，且由政治權(quán)勢引申出世俗利益的含義，承載了生人希望亡者在死后世界能繼續(xù)享受榮華富貴的想象。

龍虎圖像組合因其造型獨(dú)特、想象雄奇、寓意豐富又不乏浪漫色彩的特點(diǎn)，成為華夏民族的精神坐標(biāo)之一。此類圖像經(jīng)受了歷史長河的淘洗與揀練，流傳至今，沉淀為我們民族基因中共同的情感記憶與精神圖騰。

（中國新聞網(wǎng)2020.6.27 李重蓉/文）