張麗琴

摘 ? ?要 道德與法治課程是培養(yǎng)少年兒童道德自律意識(shí)的主渠道。遵循小學(xué)生知情意行道德成長的規(guī)律，凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、集體主義教育、革命傳統(tǒng)教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育小學(xué)生道德自律意識(shí)的重要途徑。

關(guān) 鍵 詞 道德自律意識(shí);道德與法治;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào) G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號(hào) 2095-1183（2020）07-00-03

習(xí)近平總書記指出，“道德是內(nèi)心的法律”，道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律?！暗赖伦月删褪堑赖轮黧w借助于自然和社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，借助于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活條件的認(rèn)識(shí)，自愿地認(rèn)同社會(huì)道德規(guī)范并結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況踐行道德規(guī)范，從而把被動(dòng)的服從變?yōu)橹鲃?dòng)的律己，把外部的道德要求變成內(nèi)在自主的行動(dòng)[1]。”道德自律意識(shí)即個(gè)體在社會(huì)生活中積極主動(dòng)踐行道德規(guī)范的意向和取向。小學(xué)生正值道德觀念的播種和萌發(fā)期，道德自律意識(shí)可說是學(xué)生扣好人生第一?？圩拥幕鶞?zhǔn)。而實(shí)現(xiàn)少年兒童的道德自律意識(shí)的建構(gòu)，自當(dāng)充分發(fā)揮道德與法治課程的主渠道作用。

一、凸顯社會(huì)主義價(jià)值觀教育，增強(qiáng)道德認(rèn)知的導(dǎo)向力

道德認(rèn)知是道德自律意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、分配方式、利益主體等日益多樣化的今天，加強(qiáng)社會(huì)主義道德文化建設(shè)刻不容緩。小學(xué)道德與法治教學(xué)應(yīng)全面細(xì)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以公民基本道德規(guī)范為重點(diǎn)，從國家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值理念和個(gè)人道德規(guī)范三個(gè)層面，全面構(gòu)建學(xué)生的社會(huì)主義道德認(rèn)知基礎(chǔ)，使之成為學(xué)生堅(jiān)定的道德理想和信念，篤信不疑。

教師要善于將核心價(jià)值的道德規(guī)范細(xì)化為引領(lǐng)學(xué)生參與家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活的價(jià)值觀念、愿望要求和自覺行為，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的是與非、善與惡、美與丑，擇其是者而為之，則其善者而從之，擇其美者而揚(yáng)之。例如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中，作為個(gè)人道德規(guī)范的“誠信”教育，可細(xì)化為“不說假話”“說話算數(shù)”等生活細(xì)節(jié)。在“說話要算數(shù)”一課教學(xué)中，教師可通過諸如“愛保證的學(xué)生”等貼近學(xué)生生活的案例，帶領(lǐng)學(xué)生一起分析明晰誠信的內(nèi)涵;讓學(xué)生分享課前搜集的講信用守誠信的成語故事，從中領(lǐng)會(huì)誠信價(jià)值;進(jìn)而通過展示身邊的誠信榜樣，幫助學(xué)生強(qiáng)化誠信意志;結(jié)合日常同伴交往、行為反思等，切實(shí)實(shí)踐誠實(shí)守信。如此，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落細(xì)落實(shí)，久而久之，使其成為一種信念，成為時(shí)刻作用于學(xué)生行為的導(dǎo)向力。

而社會(huì)主義核心價(jià)值之“法治”則是一種社會(huì)道德規(guī)范教育，教師可從真實(shí)的生活場景和學(xué)生生活需要出發(fā)，依循學(xué)法、知法、懂法、守法、用法的認(rèn)知邏輯，采用故事教學(xué)、情境模擬、角色扮演、案例研討等多種教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在情境中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中強(qiáng)化法治意識(shí)。以“校園里的號(hào)令”一課教學(xué)為例，教師可播放校園升國旗的場景，讓學(xué)生結(jié)合觀感，討論為什么升旗時(shí)大家都莊嚴(yán)肅穆？這種基于學(xué)生自身情景體驗(yàn)的討論，學(xué)生自然有話可說，有話想說，并具有明顯的情感傾向。在此基礎(chǔ)上，教師可適時(shí)講解國旗的意義，自然引出《中華人民共和國國旗法》，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國旗的尊重，讓學(xué)生明確尊重國家象征與標(biāo)志就是愛國、守法的表現(xiàn)，從而規(guī)范自己參加升旗禮的行為。如此，讓學(xué)生在親身參與、積極體驗(yàn)、自主感悟中實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與外顯的和諧統(tǒng)一，切身感受“法治”融于生活，“法治”就在身邊。

二、實(shí)施集體主義教育，增強(qiáng)道德情感的感召力

道德情感以道德認(rèn)知為基礎(chǔ)，積極的道德情感也對(duì)道德認(rèn)知有催化、強(qiáng)化、固化、驅(qū)動(dòng)作用，消極的情感則會(huì)阻礙道德認(rèn)知的內(nèi)化。培育少年兒童的道德自律意識(shí)，尤其要“動(dòng)之以情”，努力引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感促進(jìn)道德認(rèn)知的內(nèi)化和外化。

根據(jù)小學(xué)生社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)，在其成長過程中，學(xué)生所處的小集體往往是其最熟悉、最易接受的團(tuán)隊(duì)。學(xué)生生活其中，更容易產(chǎn)生對(duì)小集體的親近感、依賴感和歸宿感，并將發(fā)展成為對(duì)小集體的責(zé)任感、與小集體共發(fā)展的榮辱感，成為一種團(tuán)隊(duì)精神。實(shí)際上，我們每一個(gè)人都生活在一定的集體中，大到國家，小到家庭，每個(gè)人都自覺遵循與角色位置相應(yīng)的行為規(guī)范，對(duì)集體承擔(dān)一定的責(zé)任，以實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展的目標(biāo)為己任，與集體榮辱與共。這種高度自覺的團(tuán)隊(duì)精神，對(duì)培育學(xué)生的道德自律意識(shí)具有較強(qiáng)的感召力。通過集體（家庭、小組、班級(jí)、學(xué)校）團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，能喚醒和激發(fā)學(xué)生對(duì)集體負(fù)責(zé)、為集體盡責(zé)、為集體擔(dān)責(zé)的集體觀念，以及為集體爭光的團(tuán)隊(duì)精神，從而增強(qiáng)學(xué)生在集體中的道德自律意識(shí)，產(chǎn)生為集體自覺遵守道德規(guī)范的情感傾向。

其中，家國情懷就是這樣一種道德情感，它是主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)國家高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感與使命感。對(duì)小學(xué)生而言，我們可以從增強(qiáng)學(xué)生愛家、愛班、愛校的情感開始，激發(fā)學(xué)生的道德自律意識(shí)。例如，在“我們班四歲了”一課教學(xué)時(shí)，教師立足學(xué)生班級(jí)生活的具體實(shí)例，激發(fā)其對(duì)班級(jí)的熱愛，從而增強(qiáng)學(xué)生在班級(jí)生活的道德自律意識(shí)。具體而言，首先從情感切入，引導(dǎo)學(xué)生回顧、體驗(yàn)、感悟入學(xué)以來，自己所經(jīng)歷的重大事件和有趣的活動(dòng)，由此引發(fā)學(xué)生對(duì)班集體愛的情感;接著，通過活動(dòng)讓學(xué)生充分感受班級(jí)真“棒”，強(qiáng)化其集體主義觀念，引導(dǎo)學(xué)生從同伴關(guān)系、班級(jí)風(fēng)貌、學(xué)習(xí)狀況、班級(jí)獲獎(jiǎng)等方面，認(rèn)識(shí)自己班級(jí)的特點(diǎn)以及優(yōu)勢，同時(shí)，勇于發(fā)現(xiàn)自己班級(jí)存在的問題和不足;由此，引領(lǐng)學(xué)生反思，學(xué)會(huì)自覺規(guī)范自己的道德行為，主動(dòng)為改進(jìn)班級(jí)的問題和不足做貢獻(xiàn)。借助這一學(xué)習(xí)過程，學(xué)生的道德自律意識(shí)在集體觀念和團(tuán)隊(duì)精神情感的感召下得以提升。

三、強(qiáng)化革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)道德實(shí)踐的意志力

習(xí)近平總書記指出，“愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶[2]”，對(duì)于教育少年兒童從小踐行社會(huì)主義道德具有強(qiáng)大的精神感召力和文化凝聚力。特別是其中的革命文化，諸如“精忠報(bào)國赤誠奉獻(xiàn)的愛國情懷，不畏強(qiáng)敵敢打必勝的堅(jiān)定信心，排山倒海決戰(zhàn)決勝的英雄氣概，視死如歸勇于斗爭的犧牲精神，忠貞不渝威武不屈的革命氣節(jié)，處變不驚沉著果敢的心理定力，軍令如山軍紀(jì)如鐵的紀(jì)律觀念[3]”等，更是砥礪學(xué)生道德意志，提升道德自律水準(zhǔn)最鮮活有力的教材。

以“百年逐夢 復(fù)興中華”單元為例，這一學(xué)習(xí)內(nèi)容是對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命英雄主義教育，錘煉學(xué)生道德意志力的優(yōu)質(zhì)素材。在教學(xué)中，教師可以歷史為順序，以精神為內(nèi)核，以史實(shí)為經(jīng)線，以生活為緯線，一步一步在學(xué)生心目中樹立革命英雄的偶像，為學(xué)生構(gòu)筑道德意志的基石。例如，引領(lǐng)學(xué)生從紅船故事中，領(lǐng)悟開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)擔(dān)當(dāng)精神;從井岡山斗爭歷史中，領(lǐng)悟堅(jiān)定信念、百折不撓的奮斗精神;從長征足跡中，領(lǐng)悟百折不撓、視死如歸的革命斗志;從抗戰(zhàn)精神中，領(lǐng)悟天下興亡、匹夫有責(zé)的民族氣節(jié);從大慶經(jīng)驗(yàn)中，感受自力更生、艱苦奮斗的拼搏壯舉;從改革開放歷程中，領(lǐng)悟敢為人先、勇于登攀的中國精神。這些崇高而偉大的英雄群像和革命英雄主義品質(zhì)具有強(qiáng)大的精神感召力，有助于堅(jiān)定學(xué)生的道德信念，激發(fā)學(xué)生的道德情感，執(zhí)著學(xué)生的道德意志，強(qiáng)化學(xué)生的道德自律意識(shí)。

四、踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)道德行為的執(zhí)行力

道德自律意識(shí)的形成和提高，根植于道德行為實(shí)踐，表現(xiàn)為負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直都內(nèi)含勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜烁衿焚|(zhì)與民族精神，正是這種文化一直鼓舞并激勵(lì)著無數(shù)仁人志士奮勇拼搏，砥礪前行。作為千百年來根植于中華民族道德血脈的基本品質(zhì)，“負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)”對(duì)于增強(qiáng)少年兒童道德行為的執(zhí)行力具有十分重要的啟迪和感染作用。如“利于國者愛之，害于國者惡之”所弘揚(yáng)的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寰?“憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也”所謳歌的勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡迤焚|(zhì);“位卑未敢忘憂國”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所倡導(dǎo)的為國盡忠，為民盡責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)[4]等。

小學(xué)道德與法治課程就是要以兒童生活視角、兒童角色立場、兒童社會(huì)性發(fā)展為線索，將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核實(shí)實(shí)在在融入家庭教育主題、學(xué)校教育主題、社會(huì)教育主題、國家教育主題中，以小見大，全面滲透，引導(dǎo)兒童結(jié)合生活實(shí)際和親身體驗(yàn)去踐行。使少年兒童的日常家庭生活、學(xué)校生活、社區(qū)生活變成道德行為的實(shí)踐場，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)判斷、學(xué)會(huì)選擇、自覺踐行，能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)，為自己所生活的組織擔(dān)責(zé)，逐步增強(qiáng)道德實(shí)踐的自覺性、自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而提高學(xué)生的道德水平。

例如，在“傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長”一課教學(xué)時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生從身邊人、生活事中理解“天下興亡，匹夫有責(zé)”的真正含義。通過環(huán)節(jié)一：聚焦主題，激發(fā)情感。教師可播放“疫情來了 我們?cè)谝黄稹币曨l，展示2020年疫情突如其來，人民面臨危難的時(shí)刻，鐘南山院士第一時(shí)間奔赴武漢;廣大醫(yī)務(wù)工作者沖鋒陷陣;公安干警、社區(qū)工作者奮戰(zhàn)一線……這些平凡而勇敢的最美逆行者勇敢擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)負(fù)責(zé)、無所畏懼的感人畫面，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴和主體意識(shí)。接著，展開“我與祖國共命運(yùn)”的討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際，思考疫情下我們應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和履行的責(zé)任。學(xué)生自然會(huì)達(dá)成共識(shí)：疫情下作為學(xué)生，應(yīng)積極響應(yīng)黨中央號(hào)召，認(rèn)真做好自我防護(hù)，不給社會(huì)添麻煩就是一份盡責(zé);盡自己所能主動(dòng)向家人、鄰里宣傳疫情防控知識(shí)，勸阻身邊人員的不良行為就是一份擔(dān)當(dāng)，進(jìn)一步體會(huì)個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)之間的緊密聯(lián)系。最后，設(shè)計(jì)“行動(dòng)宣言”環(huán)節(jié)或“尋找身邊的抗疫英雄”實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步升華學(xué)生心系祖國人民、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)盡責(zé)的道德情感，激發(fā)其作為一個(gè)中國公民對(duì)自己的行為主動(dòng)負(fù)責(zé)、為社會(huì)發(fā)展主動(dòng)擔(dān)責(zé)的道德自覺。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋希仁.再論"道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律"[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2005（6）：30-35.

[2]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-05-01（2）.

[3]潘宏.論革命文化的時(shí)代價(jià)值[J].人民日?qǐng)?bào)黨建周刊.2018（10）：9.

[4]于婷婷，張景泊.中華傳統(tǒng)文化中的擔(dān)當(dāng)精神[J].人民論壇，2018（17）：130.

責(zé)任編輯 ? 毛偉娜