周升慧

摘要：黃梅戲，主要流行于安徽，江西，湖北等省份的部分地區(qū)，是我國(guó)長(zhǎng)期流傳，經(jīng)久不衰的著名地方劇種之一。自誕生以來，創(chuàng)造了許多經(jīng)典劇目。黃梅戲《女駙馬》在唱詞唱腔、藝術(shù)節(jié)奏、文化內(nèi)涵、民俗特性方面均具備顯著藝術(shù)特征?；诖?，本文將圍繞黃梅戲《女駙馬》的藝術(shù)特征進(jìn)行分析，并深入探討黃梅戲《女駙馬》的現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值，希望研究?jī)?nèi)容能夠?yàn)橄嚓P(guān)業(yè)內(nèi)人士帶來一定啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：黃梅戲;《女駙馬》;藝術(shù)特征

中圖分類號(hào)：J825

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）08-0148-01

一、前言

因故事情節(jié)跌宕起伏，且格調(diào)清新明朗，黃梅戲《女駙馬》一經(jīng)推出便廣受觀眾喜愛，多名黃梅戲大家演繹的《女駙馬》劇目也曾多次在我國(guó)引起轟動(dòng)。作為黃梅戲的代表曲目，《女駙馬》不僅本身具備較高藝術(shù)特征，其在現(xiàn)代同樣具備較高藝術(shù)價(jià)值。

二、黃梅戲《女駙馬》的藝術(shù)特征

黃梅戲《女駙馬》的前身為傳統(tǒng)戲《雙救主》，基于民間藝人口述，經(jīng)著名劇作家王兆乾創(chuàng)作，增加了《狀元府》《洞房》《金殿》形成了今天我們看到的《女駙馬》，1959年著名黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英演出《女駙馬》引起轟動(dòng)。1978年安徽省黃梅戲劇團(tuán)進(jìn)一步在道白唱詞中做了部分改動(dòng)，使之更加成熟。1981年安徽省黃梅戲劇院首次赴香港演出，當(dāng)年的黃梅新秀馬蘭擔(dān)當(dāng)主演馮素珍一角，受到觀眾和輿論的熱烈認(rèn)可。香港歸來，馬蘭，吳瓊，楊俊，袁玫，吳亞玲組成的黃梅戲“五朵金花”脫穎而出，引起了全國(guó)觀眾極大的關(guān)注，這也對(duì)于黃梅戲的發(fā)展史起到極其重大的意義。

（一）唱詞唱腔

由于脫胎于民間，黃梅戲《女駙馬》的唱詞唱腔具備語言民間化特點(diǎn)，大量民間口語的應(yīng)用使得其唱詞極具感染力，不盲目采用高雅語言，這也是黃梅戲所具備的特征。深入分析可以發(fā)現(xiàn)，《女駙馬》唱詞唱腔具備念白鄉(xiāng)土氣息濃厚、唱詞朗朗上口，雅谷共賞等特點(diǎn)。圍繞鄉(xiāng)土氣息濃厚的念白進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，安徽省方言在《女駙馬》唱詞唱腔中有著直觀體現(xiàn)，具有明顯地域色彩的唱詞唱腔使得《女駙馬》顯得生動(dòng)活潑，這種藝術(shù)表現(xiàn)的語言不僅大幅提升了該劇的藝術(shù)性，也能夠給受眾以親切性，更好得到廣大受眾的支持和認(rèn)可，這也是黃梅戲《女駙馬》一經(jīng)推出便得以流行于全國(guó)的原因所在;唱詞雅俗共賞藝術(shù)特征的出現(xiàn)是由于黃梅戲《女駙馬》在創(chuàng)作過程中有意識(shí)的對(duì)戲曲語言進(jìn)行了凈化和提煉，得到不同文化層次觀眾的共同喜愛。深入分析其唱詞可以發(fā)現(xiàn)，民間口語諺語與古詩詞之長(zhǎng)在唱詞中有著較好體現(xiàn)，且同時(shí)未落入驕儷辭章的陷阱之中，真正做到了雅俗共賞。經(jīng)典唱詞“為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元，中狀元著紅袍，帽插宮花好新鮮”中也能夠直觀了解到《女駙馬》在口語、書面語提煉方面所具備的獨(dú)到性;融情于唱、寓情于舞，簡(jiǎn)潔明快的音樂、容易上口的唱詞、優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的唱腔、惟妙惟肖的表演、均使得黃梅戲《女駙馬》得以具備較高藝術(shù)魅力，我國(guó)優(yōu)秀的民族文化豐富與發(fā)展也能夠由此獲得有力支持。

（二）藝術(shù)節(jié)奏

黃梅戲《女駙馬》的藝術(shù)節(jié)奏也獨(dú)具藝術(shù)特征，這一特征可總結(jié)為入戲快、一人一事、突出重點(diǎn)。所謂入戲快，指的是《女駙馬》符合戲曲入戲節(jié)奏的傳統(tǒng)規(guī)律，該劇目一開場(chǎng)便交代了戀愛關(guān)系，隨后劇情發(fā)展至李兆廷被陷害入獄，女扮男裝的馮素珍進(jìn)京趕考，較快的節(jié)奏使得《女駙馬》能夠較好適應(yīng)現(xiàn)代人的快節(jié)奏審美：一人一事指的是《女駙馬》以男扮女裝進(jìn)京趕考為全劇的樞紐，配合錯(cuò)娶公主等情節(jié)一步步發(fā)展，使得整部戲劇顯得極為流暢、緊湊、精煉;突出重點(diǎn)指的是《女駙馬》全局以“狀元府”“洞房”與“金殿”作為全劇的重點(diǎn)，配合誤會(huì)、對(duì)比等手法，實(shí)現(xiàn)了入木三分的人物心理刻畫。雖然，黃梅戲《女駙馬》的場(chǎng)面并不宏大上場(chǎng)人物不多，但獨(dú)特的藝術(shù)節(jié)奏使得其別具一番風(fēng)趣。

（三）文化內(nèi)涵

黃梅戲《女駙馬》擁有豐富的文化內(nèi)涵，這同樣屬于其藝術(shù)特征之一?！杜€馬》塑造了一名聰慧、勇敢、善良的古代少女形象，雖然馮素珍僅為架空人物，但從《女駙馬》中我們可以看到女性在封建統(tǒng)治下對(duì)自由和平等的追逐，結(jié)合《女駙馬》的誕生年代，也可以將《女駙馬》視作新中國(guó)男女平權(quán)思潮下的藝術(shù)產(chǎn)物。《女駙馬》中的傳統(tǒng)的封建勢(shì)力代表為馮家與皇家，新生代力量代表為馮素珍與公主，雖然從劇情上看老一輩好似將一切都掌握在手中，但力量薄弱的新生代并沒有放棄對(duì)平等和自由的追逐，這也是新生代最終能退通過執(zhí)著打動(dòng)傳統(tǒng)勢(shì)力的原因所在。在《女駙馬》的最后，馮素珍與公主都得到了幸福，由此可看出創(chuàng)作者對(duì)未來幸福美好生活持樂觀態(tài)度。優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往能夠超脫于時(shí)間，做到歷久彌新，黃梅戲《女駙馬》憑借自身文化內(nèi)涵便能夠做到這一點(diǎn)，其蘊(yùn)含的很多思想在當(dāng)今社會(huì)也具備一定的參考價(jià)值。

（四）民俗特性

黃梅戲《女駙馬》的民俗性極為鮮明濃郁，這也是《女駙馬》得以經(jīng)久不衰、傳唱至今的原因所在?！杜€馬》改編自民間故事，因此天然具備較高特性。在安徽省很多地方，無論是舞臺(tái)還是廣場(chǎng)，一兩個(gè)歌者幾把二胡，便能夠?qū)S梅戲《女駙馬》進(jìn)行演繹，無論是身著便裝還是彩妝，《女駙馬》的唱詞一經(jīng)傳出，便能夠吸引大量市民，這正是由于《女駙馬》具備的濃郁民俗性所致。由于對(duì)社會(huì)民主的表述和刻畫極為豐滿、獨(dú)特、細(xì)致，因此這一劇目膾炙人口，熱鬧好看，往往能夠給人以心理和視覺的雙重愉悅。對(duì)于安徽省多個(gè)地方來說，黃梅戲《女駙馬》已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匾环N文野合流、雅俗共賞的民俗性文化。

三、黃梅戲《女駙馬》的現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值分析

（一）傳統(tǒng)戲曲傳承

了解黃梅戲《女駙馬》的藝術(shù)特征后，結(jié)合現(xiàn)代黃梅戲發(fā)展現(xiàn)狀，本文認(rèn)為黃梅戲《女駙馬》的現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值在傳承傳統(tǒng)戲曲層面有著直觀體現(xiàn)。為更好傳承傳統(tǒng)戲曲，戲曲藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律遵循必須得到重視，還戲于民”與針對(duì)性內(nèi)容改編也能夠較好服務(wù)于傳統(tǒng)戲曲傳承。

以黃梅戲《女駙馬》為例，其故事結(jié)局符合勞動(dòng)人民樸實(shí)愿望，因此無需做出較大改動(dòng)，該劇目蘊(yùn)含的成人之美、以和為貴等思想傳承需得到重點(diǎn)關(guān)注，以此與西方戲劇的悲劇色彩形成鮮明對(duì)比。

為了保證黃梅戲《女駙馬》能夠較好服務(wù)于我國(guó)傳統(tǒng)戲曲傳承，針對(duì)性的改編、創(chuàng)作也不容忽視。結(jié)合相關(guān)實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，由于誕生時(shí)代相對(duì)較晚且內(nèi)核較為符合現(xiàn)代價(jià)值觀，因此黃梅戲《女駙馬》基本不需要進(jìn)行改編和再創(chuàng)作，但在具體演繹中，可基于現(xiàn)代技術(shù)改變戲曲呈現(xiàn)形式，如一桌二椅的舞臺(tái)可針對(duì)性進(jìn)行豐富處理，也可采用LED大屏幕拓展舞美背景，以此形成更為豐富和具體的背景場(chǎng)景，提高《女駙馬》的觀賞性。

通過豐富美化視覺形象，觀眾的視覺聽覺都得到極大滿足，更為集中的體現(xiàn)中華民族的精神面貌，傳統(tǒng)戲曲傳承自然可由此獲得有力支持。

（二）現(xiàn)代意義

黃梅戲《女駙馬》在現(xiàn)代仍有較高藝術(shù)價(jià)值，這在安徽省黃梅戲劇院對(duì)“女駙馬”的現(xiàn)代表達(dá)中便有著直觀體現(xiàn)。在很好的繼承傳統(tǒng)黃梅戲《女駙馬》的程式化表演后，各位藝術(shù)家對(duì)于角色更有自己的理解和體現(xiàn)，完美的配合使之節(jié)奏緊湊，張弛有度，韻味十足。同時(shí)，現(xiàn)代舞美技術(shù)的針對(duì)性應(yīng)用及部分現(xiàn)代理念的融入，也使得黃梅戲《女駙馬》富有現(xiàn)代氣息，這些也引起相關(guān)人士的重視。

四、結(jié)語

綜上所述，黃梅戲《女駙馬》的藝術(shù)特征較為鮮明。在此基礎(chǔ)上，本文涉及的傳統(tǒng)戲曲傳承、現(xiàn)代方式闡釋等內(nèi)容，則深入探討了黃梅戲《女駙馬》的現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值。為更好傳承和發(fā)揚(yáng)黃梅戲《女駙馬》，相關(guān)跨界探索必須得到重點(diǎn)關(guān)注。

注釋：

①連潔.歡喜大團(tuán)圓經(jīng)典永流傳——評(píng)黃梅戲《女駙馬》[J].戲友，2018（S1）：188-189.

②劉海婷.黃梅戲《女駙馬》與莎劇《威尼斯商人》之比較[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（06）：73-75+89.

③李俊.談學(xué)習(xí)、演出黃梅戲《女駙馬》的體會(huì)[J].戲劇之家，2019（17）：30.