壞藍(lán)眼睛 楓月

國(guó)外的“彩禮”文化寓意深刻，并非中國(guó)獨(dú)有，只是形式和叫法不同，也是由于文化風(fēng)俗上的差異。

我的意大利好朋友洛蒙德最近正在籌劃一場(chǎng)浪漫婚禮和蜜月行程。問(wèn)起意大利人結(jié)婚是否有彩禮，洛蒙德說(shuō)在他的家鄉(xiāng)撒丁島，如果想求婚，男朋友會(huì)帶著父母的一個(gè)禮物送給女方——雖然不叫“彩禮”，但意思是一樣的，內(nèi)容也是一樣的，都是“錢(qián)”。當(dāng)然，根據(jù)經(jīng)濟(jì)狀況可多可少，正常的彩禮數(shù)字折合人民幣大概1.5萬(wàn)-2萬(wàn)元左右。聽(tīng)說(shuō)中國(guó)的禮金高達(dá)10萬(wàn)元以上，洛蒙德表示不能理解：什么樣的年輕人能出得起這么大的一筆費(fèi)用娶妻？聽(tīng)說(shuō)大部分情況下是父母來(lái)支付這筆費(fèi)用后他更加詫異：這是什么邏輯？很難給一個(gè)羅曼蒂克的意大利人講明白彩禮對(duì)于中國(guó)人“結(jié)婚”的意義。

北京人老皮曾經(jīng)對(duì)“彩禮”這封建余毒進(jìn)行過(guò)猛烈抨擊：彩禮是什么東西？明明愛(ài)情是無(wú)價(jià)的，戀愛(ài)是自由的，結(jié)合是平等的，為什么拿出賣(mài)女兒的架勢(shì)，橫鼻子豎眼敲詐男方一筆才覺(jué)得“不虧”呢？然而，激進(jìn)的老皮最終也沒(méi)能堅(jiān)守住自己的立場(chǎng)，去年乖乖地交出了數(shù)目不小的“買(mǎi)老婆費(fèi)”，喜抱美人歸。跟老皮持截然相反態(tài)度的是回族的大維。據(jù)說(shuō)回族小伙娶媳婦的費(fèi)用在18萬(wàn)元左右，大維是有志青年，這些年自己創(chuàng)業(yè)賺了不少錢(qián)，他不但是彩禮的擁護(hù)者，還巧用彩禮的捷徑，娶到了如花似玉但家境貧困的媳婦，平衡了自身外貌條件的不足，又表達(dá)了一擲千金的決心，也算是皆大歡喜。

是證明也是隱患

前段時(shí)間網(wǎng)上出現(xiàn)了一張2020年各地彩禮的列表，福建和浙江并列榜首，平均彩禮20萬(wàn);江西、河北、山東也不客氣，要15萬(wàn);甘肅緊追其后，要13萬(wàn);陜西、湖南開(kāi)出了12萬(wàn);北京、上海、新疆、湖北等地亦在10萬(wàn)以上。每年都會(huì)有類似的價(jià)格表出現(xiàn)，調(diào)查機(jī)構(gòu)和數(shù)據(jù)權(quán)威度未知，卻也可以看出彩禮在婚姻中“牢不可破”的地位。

原本是喜結(jié)良緣的好事，卻因?yàn)椴识Y橫亙其中而變得微妙且不快，高昂的結(jié)婚成本面前，很多人甚至恐婚，恨彩禮，似乎彩禮成為了結(jié)婚路上萬(wàn)惡的頭號(hào)殺手。而在很多女方家庭看來(lái)，彩禮也是真金白銀的試金石，對(duì)方和他的家庭家底、三觀以及為人處世，通過(guò)彩禮都可窺見(jiàn)一斑。

彩禮自古就有。相傳，偉大的華夏族祖先黃帝有一次路過(guò)西陵遇到了嫘祖，二人一見(jiàn)鐘情，于是黃帝便到嫘祖的部落提親。嫘祖部落看到是黃帝就紛紛同意了這門(mén)親事，但是又怕委屈了嫘祖，便問(wèn)黃帝“你用什么證明你喜歡嫘祖”，于是黃帝把最珍貴的寶物送給了嫘祖，嫘祖很是感動(dòng)，也把最珍貴蠶絲送了黃帝。后來(lái)人們紛紛效仿黃帝和嫘祖相互送禮來(lái)表達(dá)真心—這便是中國(guó)彩禮和嫁妝的由來(lái)。

由此看出，彩禮最初的意義是試探男方娶妻的決心，與買(mǎi)賣(mài)無(wú)關(guān)。古籍《禮記·昏義》上載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！比裟銓⑺⒅艘暈檎鋵?，足夠重視，你會(huì)不惜用一切拿得出手的寶物去證明自己的真誠(chéng)。最重要的是，古代在下聘禮前，男女是見(jiàn)不到面的，嬌妻不但珍貴，而且必須要守規(guī)矩才可以順利迎娶。到了西周時(shí)期，人們逐步細(xì)化了“真誠(chéng)”的表達(dá)方式，將婚嫁大事定位六個(gè)步驟，即六禮：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，其中的“納征”就是送聘財(cái)，相當(dāng)于現(xiàn)在所講的“彩禮”。這種形式延續(xù)到民國(guó)時(shí)期。

在締結(jié)姻緣之前，雙方并不能百分之百確認(rèn)對(duì)方的心意，彩禮算是最好的物質(zhì)證明，但未必是傾盡所有去表達(dá)，有時(shí)候幾頭牛、幾匹布亦可成就好事。彩禮作為一種心意手段這原本無(wú)可厚非，但也不排除有一些家庭會(huì)把彩禮當(dāng)做發(fā)財(cái)致富的小捷徑，覺(jué)得養(yǎng)大女兒不易，一定要“撈回本”，當(dāng)然，持有這些狹隘想法的人畢竟是少數(shù)。作為女方未來(lái)的丈夫，男方主動(dòng)愿意孝敬岳父母是一回事，岳父母因此天價(jià)要挾則是丑陋?，F(xiàn)在也有不少女性意識(shí)開(kāi)放，并不太在意彩禮，甚至很多家境好的女孩，父母愿意拿出相當(dāng)一筆錢(qián)來(lái)幫助年輕人安家，這已經(jīng)是打破了固有的成規(guī)，前提是雙方自愿。

國(guó)外的“彩禮”

“彩禮”文化寓意深刻，并非中國(guó)獨(dú)有，只是形式和叫法不同，也是由于文化風(fēng)俗上的差異。

我認(rèn)識(shí)的所有美國(guó)年輕人幾乎都沒(méi)買(mǎi)房子，他們甚至認(rèn)為父母不應(yīng)該對(duì)他們結(jié)婚這件事表示出什么該有的態(tài)度，更別提“錢(qián)”了，“平等”的要求滲透在生活細(xì)節(jié)上，結(jié)婚這件事也一定是平等自由的存在。

在跟現(xiàn)任女友認(rèn)識(shí)之前，邁克甚至從沒(méi)想過(guò)結(jié)婚。一個(gè)意外的機(jī)會(huì)，邁克來(lái)到中國(guó)求學(xué)，和現(xiàn)在的未婚妻——一個(gè)傳統(tǒng)家庭長(zhǎng)大的北京姑娘一見(jiàn)鐘情，倆人打算結(jié)婚。邁克想法很簡(jiǎn)單，結(jié)婚就是結(jié)婚，注冊(cè)一下，宣布一下，萬(wàn)事大吉。北京姑娘卻為難了，她可以理解邁克作為美國(guó)人的瀟灑，但她畢竟是土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，很多傳統(tǒng)觀念根深蒂固地存在，理解不代表認(rèn)同。她覺(jué)得，既然邁克打算在中國(guó)生活，就該尊重中國(guó)文化，否則就算自己愿意，又該如何向父母交代？親朋好友如何看待？街坊四鄰如何評(píng)論？

邁克告訴她，在美國(guó)，極少有年輕人會(huì)因?yàn)榻Y(jié)婚去籌備一大筆錢(qián)，他不會(huì)向父母開(kāi)口，也不會(huì)讓自己妻子的家人為此操心——結(jié)婚不是我們兩個(gè)人的事嗎？為什么要管那么多人的感受呢？

結(jié)婚明明是兩個(gè)家庭、甚至兩個(gè)家族締結(jié)親緣的事，為什么把它如此輕描淡寫(xiě)為兩個(gè)人的事？難道結(jié)婚不需要舉行婚禮、不需要買(mǎi)鉆戒、不需要準(zhǔn)備婚房、不需要購(gòu)置家具？那結(jié)婚的意義到底是什么呢？北京媳婦不解，邁克解釋道：結(jié)婚只是一種契約，說(shuō)明我倆打算一起攜手走后半生，戒指是可以買(mǎi)的，但也要量力而為，婚房是未來(lái)的事，除了有錢(qián)人，沒(méi)人會(huì)為婚禮花費(fèi)去傷腦筋，也沒(méi)人覺(jué)得結(jié)婚會(huì)值得一個(gè)年輕人去負(fù)債、受罪——這還是結(jié)婚的意義所在嗎？

跟彩禮相對(duì)的是嫁妝，也就是女方父母將財(cái)物贈(zèng)給男方家庭。多數(shù)保留相關(guān)傳統(tǒng)的國(guó)家和地區(qū)，彩禮和嫁妝并行。在美國(guó)，一般是男方出錢(qián)打造一對(duì)鉆石戒指，價(jià)格因人而異，經(jīng)濟(jì)情況好的就貴一點(diǎn);女方出錢(qián)舉辦婚禮宴會(huì)。而且，雙方父母一般還會(huì)再出一筆錢(qián)給新婚夫婦用來(lái)蜜月旅行，這筆錢(qián)有男方父母出的，也有女方父母出的。

世界各國(guó)婚禮花費(fèi)一覽

歐洲正好相反，過(guò)去的歐洲因?yàn)樽鹬嘏裕苑炊信揭慵薮蠊P嫁妝的習(xí)俗。就像簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)中所反映的，那時(shí)的英國(guó)因?yàn)殡A層固化，所以普通的鄉(xiāng)紳階層并沒(méi)有多少飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)，迎娶一個(gè)帶有豐厚嫁妝的富婆就是你人生中為數(shù)不多的幾次改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)之一。所以在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，一個(gè)奇怪的現(xiàn)象就是，一個(gè)死了丈夫繼承大筆遺產(chǎn)的寡婦，往往比家境貧寒的少女更有吸引力。

日本各地風(fēng)俗略有差異，男方家里一般出一筆錢(qián)（不多，折合人民幣幾萬(wàn)塊）給女方家里做聘禮，但是女方一般要買(mǎi)大約等值于這筆錢(qián)50%的禮物帶回到男方家。另外，日本女性結(jié)婚的時(shí)候一般不會(huì)要求男方有房子，但是很看重男方是否有工作。大多數(shù)日本夫妻都是結(jié)婚后暫時(shí)租房子，然后一起攢錢(qián)買(mǎi)房子，何況，現(xiàn)在也有很多日本女性步入職場(chǎng)了，并不一定是男主外。

總的來(lái)說(shuō)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家通常采用核心家庭的模式，成年子女完全自主，這種自主體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上、婚姻選擇上和家庭生活中。父母干預(yù)子女婚姻不是普遍現(xiàn)象，得不到社會(huì)輿論的支持。而在比較傳統(tǒng)的社會(huì)中，婚姻仍然是兩個(gè)家庭締結(jié)關(guān)系，父母不同程度地要對(duì)子女的婚姻生活進(jìn)行干預(yù)，就需要靠某些財(cái)物往來(lái)確定責(zé)任和義務(wù)。所以，彩禮并不是一筆簡(jiǎn)單的贈(zèng)與，往往是有附加條件的，這附加條件不僅僅是一場(chǎng)婚姻，而往往意味著父母對(duì)婚姻的參與和認(rèn)可。? ? ? ? ? ? ?（責(zé)編：南名俊岳）