朱日東

摘 要：忻城縣是廣西壯族自治區(qū)來賓市所轄的一個(gè)縣。忻城縣原屬柳州地區(qū)管轄的縣份，忻城這片土地上蘊(yùn)藏著豐富的壯族民間文化資源。這些壯族文化是忻城人民在長期的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)、技能以及習(xí)俗的總結(jié)，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，是壯族寶貴的文化資源，是忻城壯族人民智慧的結(jié)晶，是民族文化多樣性的重要表現(xiàn)，對(duì)豐富中華文化的多樣性有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：文化資源;問題;保護(hù)政策

1 忻城壯族文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)取得的成績

1）認(rèn)真抓好普查工作。2006年--2008年，全縣投入大量人力物力對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查工作，對(duì)民族民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘、整理、創(chuàng)新做了大量的工作。通過普查：共收集了民間故事、神話傳說，民歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目1228項(xiàng);拍攝錄像資料近450分鐘，制作VCD光碟23盤;拍攝照片500多張，撰寫調(diào)查報(bào)告23篇。

2）積極做好項(xiàng)目名錄申報(bào)。在普查的同時(shí)，縣文化體育旅游局指定專人負(fù)責(zé)完成申報(bào)市級(jí)和自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄工作。對(duì)具有重要?dú)v史、文化、科學(xué)價(jià)值而面臨瀕危消亡的“壯族悲歌”、“壯錦技藝”等兩個(gè)項(xiàng)目，采取了拍攝音像資料、收集實(shí)物、落實(shí)專人負(fù)責(zé)等切實(shí)可行的措施，確保我縣申報(bào)市級(jí)和自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄工作的順利進(jìn)行?！皦炎灞琛?、“忻城壯族織錦技藝”和“忻城壯族歌圩”三個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，有“壯族土司故事”和“土司建筑藝術(shù)”被列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

3）通過多種形式進(jìn)行民族文化研究。忻城縣注重對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和保護(hù)利用力度，組建了非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)工作小組，建立了非遺陳列展廳，以文字、圖片和實(shí)物相結(jié)合的展覽形式，展出了60余件有關(guān)非遺項(xiàng)目的實(shí)物，使文化陣地成為我縣干部群眾、青少年學(xué)生鄉(xiāng)土文化的教育基地，同時(shí)成立了“土司文化研究工作辦公室”。

4）組織開展民族文化傳承和宣傳活動(dòng)。為加強(qiáng)培養(yǎng)民族文化傳承人，2013年，我縣組織開展區(qū)級(jí)保護(hù)名錄“壯族織錦技藝”培訓(xùn)班，培訓(xùn)學(xué)員10多名，培訓(xùn)時(shí)間1個(gè)月。組織開展民族文化進(jìn)校園活動(dòng)，組織本地民俗專家進(jìn)校園進(jìn)課堂就我縣民族文化進(jìn)行授課。通過舉辦民族文化宣傳山歌會(huì)、宣傳晚會(huì)、張貼宣傳標(biāo)語，發(fā)放宣傳資料等進(jìn)行民族文化宣傳，擴(kuò)大群眾對(duì)民族文化的知曉率。

2 忻城民族文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承存在的問題

1）對(duì)民間文化的重要性認(rèn)識(shí)不足。許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)認(rèn)識(shí)不到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在當(dāng)前條件下生態(tài)環(huán)境日益惡化、加速消亡的現(xiàn)實(shí)，缺乏緊迫感、責(zé)任感和使命感，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作沒有提上當(dāng)?shù)攸h委、政府的重要議事日程，沒有采取行之有效的規(guī)劃和措施。

2）缺乏政策法規(guī)和經(jīng)費(fèi)支持。長期以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在政策上還是空白，無法可依，加上地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢等原因，地方財(cái)政無法安排更多經(jīng)費(fèi)投入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，致使“非保”工作難以正常開展，此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查、保護(hù)、研究和開發(fā)，需要大量的后續(xù)經(jīng)費(fèi)支持，這是這一項(xiàng)利惠子孫后代的宏大工程的瓶頸問題。

3）民族文化傳承面臨后繼無人的危險(xiǎn)。在現(xiàn)代化和工業(yè)化的沖擊下，忻城民間文化遺產(chǎn)的狀況不容樂觀?？偟膩砜矗贸敲耖g文化遺產(chǎn)存在著消失、瀕危、衰退等情況。

區(qū)級(jí)名錄“壯族悲歌”就是如此，由于生活的壓力，年輕人紛紛外出打工，就是留在家里，由于當(dāng)?shù)貨]有傳承氛圍，加上現(xiàn)代文化的沖擊和自身時(shí)代的不同，也沒人愿學(xué);忻城壯族民間舞蹈的蓮花舞和破獄舞屬于宗教舞蹈，一般都在白事上表演，表演人員也僅僅局限在師公道公，其傳播范圍相對(duì)比較小。忻城山歌的新圩歡、果遂歡、城關(guān)歡、馬泗歡、“表同”歡等都很盛行，山歌手眾多，但山歌手年紀(jì)也偏老，大多都在40歲以上，青年人鮮有接觸，也有青黃不接的危險(xiǎn)。還有一些民族文化與現(xiàn)代生活已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，沒有什么密切的聯(lián)系，已經(jīng)逐步淡出人們的視線，逐步自然淘汰。

3 保護(hù)傳承民族文化遺產(chǎn)的對(duì)策建議

第一，進(jìn)一步提高對(duì)傳承保護(hù)民族民間文化重要性的認(rèn)識(shí)。忻城壯族文化是壯族文化的重要組成部分，也是中華民族共有的精神財(cái)富，保護(hù)和發(fā)展忻城壯族文化，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代文化的沖擊，很多人對(duì)自己民族的文化缺乏關(guān)注和了解，更別說保護(hù)和傳承，所以提高人民群眾民族文化遺產(chǎn)重要性的認(rèn)識(shí)非常重要。

第二，繼續(xù)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查。繼續(xù)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，進(jìn)一步摸清我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)家底，充分挖掘、搜集民族民間文化遺產(chǎn)的實(shí)物、文字和音像資料，通過出版圖書、數(shù)字化等手段進(jìn)行有效地記錄保存和保護(hù)，為以后更為深入有保護(hù)傳承打下基礎(chǔ)。

第三，培養(yǎng)民族民間文化傳承人。目前，“壯族悲歌”和 “壯族織錦技藝”兩個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)被列為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并已確定傳承人;文化主管部門要定期組織傳承人定期開展相關(guān)傳承培訓(xùn)活動(dòng)，制定相關(guān)激勵(lì)政策，鼓勵(lì)傳承人開展傳承培訓(xùn)活動(dòng)，充分發(fā)揮傳承人主觀能動(dòng)性和積極性。時(shí)機(jī)成熟，還應(yīng)該建立民族民間文化遺產(chǎn)傳承基地（中心），培養(yǎng)民族民間文化遺產(chǎn)傳承人才。

第四，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)。文化和旅游部門與學(xué)校共同組織力量編寫民族民間文化鄉(xiāng)土教材，把壯錦技藝、土司故事、山歌等納入課堂教學(xué)內(nèi)容;充分利用各種校園活動(dòng)滲透融入壯族文化的內(nèi)容，力求體現(xiàn)民族特色。逐步培訓(xùn)學(xué)生從小了解和熱愛民族文化，逐步培訓(xùn)學(xué)生對(duì)民族文化的興趣。

第五，加強(qiáng)文化人才的培養(yǎng)。制定人才引進(jìn)和培養(yǎng)計(jì)劃，保證文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站必要的專門人才。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作專業(yè)性比較強(qiáng)，需要有一批素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精，對(duì)民族民間文化有濃厚感情和熱情的專業(yè)隊(duì)伍。文化管理部要門召開動(dòng)員會(huì)議和開展集中培訓(xùn)工作，培養(yǎng)出一支比較專業(yè)的普查人才隊(duì)伍。

第六，加入對(duì)民族文化保護(hù)經(jīng)費(fèi)的投入。要加大投入，保證民族民間文化傳承保護(hù)必要的經(jīng)費(fèi)，把傳承保護(hù)經(jīng)費(fèi)納入政府財(cái)政年度預(yù)算，并確保?？顚Ｓ?。

第七，結(jié)合旅游進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)傳承。以我縣打造廣西行色旅游名縣為契機(jī)，一并將民族文化“壯族織錦技藝、山歌、土司故事”等名錄和旅游開發(fā)融合起來，以旅游為依托，用民族文化給旅游注入民族元素，提升旅游品牌，實(shí)現(xiàn)雙贏雙提升雙飛躍，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)性保護(hù)，讓忻城民族文化在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。

第八，大力宣傳，提高廣大群眾對(duì)民族文化遺產(chǎn)的共識(shí) 。民族民間文化遺產(chǎn)是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的財(cái)富，要對(duì)這些文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)，必須要有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，需要全社會(huì)的參與。按照“政府主導(dǎo)，社會(huì)參與;長遠(yuǎn)規(guī)劃，分布實(shí)施;明確職責(zé)，形成合力”工作思路開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳展示傳承的各項(xiàng)工作。通過輿論的廣泛宣傳，逐步培養(yǎng)廣大群眾保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的自覺性。

4 結(jié)論

本人在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己從事多年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查及保護(hù)工作收集的豐富的田野調(diào)查材料，對(duì)忻城縣壯族文化進(jìn)行較為全面的梳理和分析，主要從忻城壯族文化的資源現(xiàn)狀、保護(hù)成績、存在問題三部分展開論述，從中總結(jié)出解決忻城壯族文化保護(hù)傳承的對(duì)策建議;期望這些分析和建議對(duì)相關(guān)部門對(duì)忻城壯族文化保護(hù)傳承有些幫助。

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