劉艷妮

博物館向公眾展示歷史留下的見(jiàn)證物，通過(guò)這些見(jiàn)證物，向公眾傳播知識(shí)文化。展覽海報(bào)作為如今重要的宣傳性媒介，能夠第一時(shí)間通過(guò)視覺(jué)傳遞的方式，向觀眾告知博物館的展覽。本文則通過(guò)內(nèi)蒙古博物院的展覽海報(bào)實(shí)例作為出發(fā)點(diǎn)，從圖案、文字、版式和色彩四個(gè)方面，分析博物館海報(bào)的視覺(jué)特征，探討博物館海報(bào)的設(shè)計(jì)方法。

圖案方面

1.文物主體型。

在博物館展覽中，文物展出是主要性的內(nèi)容，通過(guò)文物講述文化、傳播文化，這就決定了大部分博物館展覽海報(bào)的圖案主體會(huì)選擇該展覽中具有代表性的文物、歷史見(jiàn)證物作為圖案。利用文物作為主體的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，首先，具有歷史沉淀性的文物在輪廓外形及細(xì)節(jié)特征上，會(huì)非常具有識(shí)別性和獨(dú)特性，引人注目，而利于傳播。其次，文物圖案能夠很具象化地傳遞出展覽方想要傳遞的內(nèi)容，比文字描述更能形成腦中圖形。作為文博工作者，我們知道，文物的命名都是具有嚴(yán)格的規(guī)范，從年代、形式類(lèi)別等冠以不同的定語(yǔ)，這是從學(xué)術(shù)研究的角度出發(fā)，也使得文物研究可以更加嚴(yán)謹(jǐn)，但是從普通民眾的角度，純文字的描述還是比較抽象，或者說(shuō)沒(méi)有文物圖只有文字表達(dá)時(shí)，觀眾只能依靠想象，這時(shí)，海報(bào)其傳播的本質(zhì)屬性將大打折扣，在實(shí)踐中基本不被采用。

利用文物作為海報(bào)主體的案例較為常見(jiàn)，例如圖1所示，這是內(nèi)蒙古博物院“大遼契丹——遼代歷史文化陳列”常設(shè)展覽的宣傳海報(bào)，“大遼契丹”展覽主要講述了北方游牧民族契丹族興起、壯大、建國(guó)、鼎盛與滅亡的歷史進(jìn)程。而海報(bào)畫(huà)面中，便是選用了該展覽中比較具有代表性的寶貴文物圖片作為主題吸睛元素。這個(gè)文物是遼代陳國(guó)公主的隨葬面具，面具覆蓋于公主面部，錘揲成型，呈半浮雕狀，其面龐豐圓，雙眼圓睜，鼻梁狹長(zhǎng)，鼻翼略寬，抿嘴，雙耳寬大，呈現(xiàn)安詳、平靜、端莊之態(tài)。面具邊緣一面長(zhǎng)20.5、寬17.2、厚0.05厘米。陳國(guó)公主是遼圣宗耶律隆緒二弟秦晉國(guó)王耶律隆慶的女兒，其駙馬為遼圣宗齊天皇后之兄蕭紹矩，其母是蕭太后。初期封太平公主，后進(jìn)封為越國(guó)公主，十八歲去世后追封陳國(guó)公主。該面具眉、眼局部錘鏨，制作精細(xì)，將面龐豐圓、上額舒展年輕女性柔潤(rùn)的特點(diǎn)表現(xiàn)無(wú)遺。金面具的出土，改變了人們先前認(rèn)為黃金面具只是中亞青銅時(shí)代文明之物的看法。通過(guò)珍品文物顯示展覽特色，是現(xiàn)在最為常見(jiàn)的博物館海報(bào)圖案選擇方法。

2.文化或故事的描畫(huà)型。除了上述類(lèi)型的海報(bào)，將展覽的背景及故事，作為圖案構(gòu)思，也是常用的圖案選擇方法之一。比如圖2所示，這是內(nèi)蒙古博物院“世紀(jì)動(dòng)脈——八省區(qū)萬(wàn)里茶道文物聯(lián)展”的展覽海報(bào)，萬(wàn)里茶道是繼絲綢之路之后，興起的又一重要的經(jīng)濟(jì)、文化歐亞大陸各國(guó)之間的通道，是中國(guó)文明向歐洲傳輸和歐洲文明向中國(guó)傳輸?shù)墓蚕砦幕€(xiàn)路，在世界近代史上，具有普遍的文化價(jià)值。是與漢唐“絲綢之路”、西南“茶馬古道”、宋元“海上絲綢之路”齊名的中西方物質(zhì)文化交換國(guó)際大通道。其全線(xiàn)貫通發(fā)揮國(guó)際重要商道作用兩百余年，在近現(xiàn)代世界史上影響十分重大。為了烘托出當(dāng)時(shí)的茶道故事，海報(bào)采用了描畫(huà)情景的方式，利用駱駝、茶具、茶煙、茶商、道路、山川等，來(lái)體現(xiàn)萬(wàn)里茶道的內(nèi)容。讓觀眾們能夠通過(guò)這些描繪感受萬(wàn)里茶道曾經(jīng)所創(chuàng)造的商業(yè)輝煌和文化底蘊(yùn)，欣賞茶道及旅蒙商文化的獨(dú)特魅力，從而產(chǎn)生吸引力，前來(lái)觀看展覽。

文字方面

1.具有少數(shù)民族特征，蒙古族語(yǔ)是海報(bào)中不可缺少的文字。

內(nèi)蒙古自治區(qū)的人口中，居住有很多的少數(shù)民族群眾，而這些群眾中，蒙古族的比例相對(duì)較大，所以在海報(bào)的設(shè)計(jì)中，蒙古族文字是不可或缺的元素之一。例如圖3所示，在這個(gè)海報(bào)中，我們可以清晰地看到每一級(jí)標(biāo)題除了漢語(yǔ)中文，同時(shí)還配寫(xiě)有蒙古族語(yǔ)。包括前面所展示的圖1與圖2，也都含有這一特征。

2.文字樣式趨向于使用書(shū)法類(lèi)型字體，而非設(shè)計(jì)型字體。書(shū)法體具體說(shuō)就是書(shū)法中的五體：篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。字體指同一書(shū)體的不同變體，包括筆形變體和風(fēng)格變體，楷體、宋體、仿宋體、黑體是楷書(shū)的四種變體。而設(shè)計(jì)型字體一般是指裝飾類(lèi)型的文字，它是在基本字形的基礎(chǔ)上進(jìn)行裝飾、變化加工而成的。一般針對(duì)少量字體，基本不會(huì)有完整字體庫(kù)。設(shè)計(jì)型字體大多都是字體作為視覺(jué)關(guān)鍵要素，在博物館的海報(bào)中，文物、展覽文化一般為關(guān)鍵要素，使用設(shè)計(jì)型字體的頻率遠(yuǎn)低于書(shū)法字體。

版式方面

博物館的海報(bào)大多數(shù)還是以穩(wěn)重的風(fēng)格居多，這也是為了符合博物館展覽是傳達(dá)歷史文化的特征，所以在海報(bào)的版式方面也是匹配了眾多的穩(wěn)定形式結(jié)構(gòu)。常見(jiàn)的版式有：1.同一視覺(jué)方向型版式（橫向、豎向、斜向等）。2.中心構(gòu)圖型版式。3.發(fā)散型版式。

圖4是“韻彩天成——?dú)W洲玻璃藝術(shù)珍品展”的海報(bào)，該展覽是捷克共和國(guó)布拉格國(guó)家工藝美術(shù)博物館和內(nèi)蒙古博物院共同舉辦的。這個(gè)海報(bào)的版式就是采用了同一視覺(jué)方向型展覽，主標(biāo)題“韻彩天成”、副標(biāo)題“歐洲玻璃藝術(shù)珍品展”，以及主宣傳圖案全部為縱向排列，人們的視線(xiàn)也隨之縱向?yàn)g覽。

色彩方面

與展覽本身的相協(xié)調(diào)或相一致。

博物館的內(nèi)容大多是文化的輸出，它的內(nèi)容是依照展覽內(nèi)容，所以海報(bào)的色彩風(fēng)格走向也是根據(jù)具體展覽的陳列色彩風(fēng)格進(jìn)行出發(fā)。這不僅僅是對(duì)不同展覽代表色彩的提煉，同時(shí)也滿(mǎn)足觀眾色彩心理一致性的原則。在色彩心理學(xué)中，人們的大腦會(huì)自動(dòng)將類(lèi)似或同色系的客觀物質(zhì)進(jìn)行歸類(lèi)。制作博物館展覽海報(bào)的核心目的是宣傳展覽，如果選擇與展覽陳列整體色彩反差過(guò)大的顏色，會(huì)給觀眾造成心理色彩紊亂，反倒干擾展覽本身。所以，在顏色的選擇上，更多還是依靠展覽陳列本身的色彩。

結(jié)語(yǔ)

在總結(jié)了博物館海報(bào)的四個(gè)方面視覺(jué)特征后，不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)優(yōu)秀的博物館海報(bào)，不僅是展覽基本信息的傳播，也是展覽內(nèi)容的先導(dǎo)，更是向觀眾傳遞文化內(nèi)涵。因此，博物館設(shè)計(jì)師未來(lái)在進(jìn)行博物館海報(bào)的設(shè)計(jì)時(shí)，更要多加思考，從展覽內(nèi)部出發(fā)，發(fā)掘展覽本身的特點(diǎn)，在滿(mǎn)足展覽信息傳播的同時(shí)，傳遞更富有展覽內(nèi)涵的文化精華。

（作者工作于內(nèi)蒙古博物院）參考文獻(xiàn)：

許征《論標(biāo)準(zhǔn)字體》，《語(yǔ)言與翻譯》，2017，129（01）：18-20