陳 楊，張虎才，*，劉峰文

(1.云南師范大學(xué) 旅游與地理科學(xué)學(xué)院 高原湖泊生態(tài)與全球變化實(shí)驗(yàn)室，云南 昆明 650500；2.云南大學(xué) 生態(tài)學(xué)與環(huán)境學(xué)院 高原湖泊生態(tài)與治理研究院，云南 昆明 650504)

0 引言

過去人與環(huán)境相互作用研究是廣泛關(guān)注的重要科學(xué)問題，對認(rèn)識與理解古人地關(guān)系的演變規(guī)律，預(yù)測未來的社會演化趨勢具有重要意義[1-4]。近年來，探討史前人類生存、生活方式和如何適應(yīng)快速變化的生存環(huán)境受到了包括地理學(xué)、考古學(xué)、基因?qū)W等多學(xué)科學(xué)者的廣泛關(guān)注，是當(dāng)前的研究熱點(diǎn)[5-7]。考古證據(jù)顯示，史前時代，人類通過不斷轉(zhuǎn)變生存策略以適應(yīng)變化的環(huán)境[8，9]，其中全新世早中期的農(nóng)業(yè)起源與強(qiáng)化導(dǎo)致人類的生存策略由季節(jié)性遷移方式和狩獵—采集經(jīng)濟(jì)向定居方式和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變[10]，先民逐漸擺脫了依賴自然環(huán)境獲得食物資源的狀態(tài)，極大地增強(qiáng)了對氣候變化的適應(yīng)調(diào)整能力。因此，探討過去人類對環(huán)境的適應(yīng)策略對深入理解史前社會的組織結(jié)構(gòu)，管理模式等社會問題以及精神層面所反映的整體社會發(fā)展階段具有重要意義。

史前人類對環(huán)境的適應(yīng)策略主要體現(xiàn)在生存空間的變化、生物資源的利用以及生產(chǎn)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變等[11-13]。舊石器時代晚期的“廣譜革命”、新石器時代早期的動、植物馴化、以及青銅時代的食物全球化過程都逐步增強(qiáng)了史前人類對環(huán)境的適應(yīng)能力，拓展了其生存空間[14-16]。動、植物考古、骨骼碳氮穩(wěn)定同位素分析等科技考古手段為揭示史前時代不同時段人類的生業(yè)模式起到了重要作用[17-19]。中國史前人類生業(yè)模式研究主要集中在黃河流域與長江中下游地區(qū)，相比之下，中國西南部云南高原的史前人類生業(yè)模式研究則很少[8，20]，這與云南高原復(fù)雜多樣的地理環(huán)境不易開展考古工作或酸性土壤不易保存動、植物遺存有關(guān)[21]。然而，云南高原是中國巖畫集中分布地區(qū)之一[22]。巖畫是古人或現(xiàn)代后進(jìn)民族以天然顏料在崖壁或洞穴中對當(dāng)時的社會生產(chǎn)、生活場景的描繪[23]，是人類創(chuàng)造文字以前文化的最大載體。因此，巖畫研究對認(rèn)識和理解云南高原史前時代人地關(guān)系演變過程具有重要學(xué)術(shù)價值。

云南高原巖畫以滄源巖畫最為著名。迄今為止滄源境內(nèi)共發(fā)現(xiàn)15個巖畫點(diǎn)，其中第二地點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容最為豐富[24]，對深入認(rèn)識云南高原西南地區(qū)先民生存方式、社會活動特征、如何適應(yīng)變化的環(huán)境具有重要科學(xué)價值。因此，本文通過對第二地點(diǎn)巖畫圖案的分析，結(jié)合滄源地區(qū)以及周邊地區(qū)的考古資料，探討巖畫創(chuàng)作時代及先民的環(huán)境適應(yīng)策略。該研究為揭示云南高原先民對環(huán)境的適應(yīng)策略提供了新的研究視角和重要證據(jù)，對深入解析該地區(qū)古人地關(guān)系的演化過程具有重要意義。

1 研究區(qū)概況

滄源佤族自治縣位于云南省臨滄市西南部，毗鄰緬甸，縣域國土面積2 446.43 km2，全縣總?cè)丝?8.85萬人，其中佤族人口14.48萬人，占全縣總?cè)丝诘?5.2 %。該地區(qū)氣候類型屬于亞熱帶低緯山地季風(fēng)氣候，全年溫和濕潤，年平均氣溫為17.2 ℃，年均降水量在1 425～1 595 mm。區(qū)域內(nèi)群山連綿，地勢北高南低，海拔高差顯著，河流水系眾多，包括小黑江、南滾河、拉勐河、勐董河、永安河等；動、植物資源豐富，早在舊石器時代就出現(xiàn)了人類活動的遺跡[25]。滄源縣碳酸巖廣布，溝谷縱橫，高聳的碳酸巖巖壁為古人類提供了可以記錄其生產(chǎn)、生活的天然畫布。統(tǒng)計(jì)資料顯示，在滄源縣境內(nèi)共發(fā)現(xiàn)了15個巖畫點(diǎn)(封二圖版Ⅰ圖1)，主要分布在縣境北部山地，并與石佛洞新石器文化相伴相隨。滄源巖畫呈單一紅色，圖案包括人物、動物、符號、手印、房屋和器物等，反映了當(dāng)時社會生產(chǎn)、生活的各個方面。位于勐來鎮(zhèn)丁來村山腰的滄源巖畫第二地點(diǎn)巖畫內(nèi)容豐富、主體明確，充分反映了巖畫創(chuàng)作時段先民生產(chǎn)、生活的場景。

部分學(xué)者認(rèn)為，佤族的先民“濮人”是臨滄境內(nèi)最早的原住民族[26]。由于地理環(huán)境的阻隔及交通條件的限制，滄源地區(qū)長期以來較為封閉，至今，滄源巖畫中的房屋建筑類型在當(dāng)?shù)氐呢糇褰ㄖ腥杂斜Ａ?。?dāng)代佤族的宗教活動如祭木鼓、剽牛等祭祀活動依然具有很大程度的原始性，神秘的原始宗教活動場景同時也是古老的滄源巖畫描繪的主要內(nèi)容。除人物形象外，牛是滄源巖畫中描繪最多的動物，而“?！蔽幕秦糇鍌鹘y(tǒng)文化中的重要組成部分，因此，滄源巖畫的創(chuàng)作者可能與當(dāng)?shù)刎糇逑让裣⑾⑾嚓P(guān)。然而實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，作為巖畫文化的主要繼承者，當(dāng)?shù)刎糇宕迕駥r畫內(nèi)容了解不多，并且由于嚴(yán)重的自然風(fēng)化和人為破壞，巖畫損壞嚴(yán)重，珍貴的先民遺產(chǎn)正在遭遇逐漸消失困境和威脅。

2 滄源巖畫成畫時代及其所反映的社會活動和生存策略

2.1 滄源巖畫第二地點(diǎn)成畫年代

巖畫的考古學(xué)年代一直是巖畫研究難以穿越的瓶頸，是不同學(xué)科學(xué)者廣泛關(guān)注的重要科學(xué)問題[27，28]。近幾十年，滄源巖畫考古年代的判斷利用了多種方法。部分學(xué)者將滄源巖畫上的圖案與已知年代出土器物的紋飾進(jìn)行對比來判斷巖畫的考古學(xué)年代[23，29-31]。汪寧生根據(jù)滄源巖畫的圖案與滇中地區(qū)出土青銅器上的圖案存在的共性，推測其考古年代可能晚于云南青銅時代(約3 400～2 200 a BP)。邱鐘侖認(rèn)為滇西邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展并不滯后于云南內(nèi)地，將滄源巖畫第十地點(diǎn)的長武器形象與廣西戰(zhàn)國墓出土銅劍對比，認(rèn)為滄源巖畫制作年代與廣西左江巖畫大致相當(dāng)，應(yīng)為青銅時代晚期至東漢時期，即2 500～1 700 a BP。盡管巖畫圖案與已知年代的出土器物及其紋飾對比為判斷巖畫考古年代提供了行之有效的方法，但有學(xué)者認(rèn)為滄源巖畫的繪畫形式是以描繪主要特征而忽略細(xì)節(jié)為主[32]，利用圖案對比的方法可能存在主觀判斷，進(jìn)而導(dǎo)致巖畫考古年代判斷存在不確定性[33]。胡雨帆等通過對第五地點(diǎn)巖畫顏料進(jìn)行孢粉分析，認(rèn)為滄源巖畫第五地點(diǎn)的考古年代與顏料中孢粉組合的年代一致，屬亞北方期(約3 500～2 500 a BP)[34]。部分學(xué)者利用覆蓋在巖畫圖案上的碳酸鹽進(jìn)行14C測年，結(jié)合巖畫周邊地區(qū)的考古文化遺址分布及其相對年代[35- 37]，認(rèn)為滄源巖畫的考古學(xué)年代以3 000 a BP為關(guān)鍵時間節(jié)點(diǎn)，可能為新石器時代晚期的作品。吳永昌通過對滄源巖畫第三地點(diǎn)“覆蓋畫面的鐘乳石”進(jìn)行14C測年，并比較了滄源巖畫與臨近的石佛洞新石器文化遺址出土的赤鐵礦顏料團(tuán)分析，認(rèn)為滄源巖畫的考古年代約為新石器時代晚期[24]，與滄源巖畫圖案上的碳酸鹽14C測年結(jié)果以及圖案顏料孢粉分析結(jié)果一致。綜上分析，滄源巖畫第二地點(diǎn)圖案的創(chuàng)作時間可能不晚于云南地區(qū)新石器時代晚期，距今年齡應(yīng)早于4 000年。

表1 滄源巖畫已有年代研究結(jié)果

2.2 滄源巖畫第二地點(diǎn)圖案反映的先民社會活動和生存策略

過去人類的生存策略(生業(yè)模式)研究是解析人類如何適應(yīng)快速變化環(huán)境的重要手段，對深入理解過去人類社會的方式、組織結(jié)構(gòu)、管理模式等社會問題以及精神層面所反映的整體社會發(fā)展階段具有重要意義[38，39]。近幾十年，動物、植物考古研究逐漸成為揭示世界不同地區(qū)史前人類生存策略的重要手段，為探討人類社會演化的動力機(jī)制發(fā)揮了重要的作用[40，41]。云南高原西南部地貌類型多樣，海拔高差明顯，河谷縱橫，復(fù)雜的地勢為當(dāng)?shù)氐膭?、植物考古工作帶來諸多困難。然而，云南高原西南部是中國巖畫分布的集中地區(qū)之一，巖畫是過去人類記錄其社會生產(chǎn)、生活的良好載體，對解讀過去先民如何適應(yīng)變化的生態(tài)環(huán)境具有重要意義[42]。因此，利用巖畫分析當(dāng)?shù)叵让駥Νh(huán)境的生存策略是除動、植物考古研究外云南西南地區(qū)又一重要方法。

滄源巖畫第二地點(diǎn)圖案表現(xiàn)的是一幅較完整的村落形象及娛樂場景(封二圖版Ⅰ圖2、3)，圖案中心為一橢圓形線條表現(xiàn)的籬笆或壕溝，內(nèi)部描繪了整齊排列的房屋建筑，型制上表現(xiàn)為欄桿式建筑?？脊抛C據(jù)顯示，欄桿式建筑早在10 000 a BP前后的浙江上山遺址就已經(jīng)出現(xiàn)，7 000 a BP前后的河姆渡遺址也發(fā)現(xiàn)有類似的欄桿式建筑[43]。陜西姜寨遺址(6 900～6 000 a BP)出現(xiàn)的環(huán)壕聚落與滄源巖畫第二地點(diǎn)的村落圖案非常相似[44]。盡管云南地區(qū)考古發(fā)掘工作開展較少，但有限的考古證據(jù)仍可證實(shí)云南地區(qū)全新世中晚期已經(jīng)出現(xiàn)了房屋建筑。云南滇西北地區(qū)，劍川海門口遺址早期(約5 300～3 900 a BP)發(fā)現(xiàn)了疑似欄桿式房屋建筑[45]。房屋建筑的出現(xiàn)表明定居的生活方式已經(jīng)形成[46]。村落的社會組織結(jié)構(gòu)是影響村落內(nèi)部形態(tài)特征的主要因素[47]，巖畫第二地點(diǎn)描繪的村落中，四周欄桿式建筑屋頂朝內(nèi)、支柱朝外，在明確的村落范圍內(nèi)圍繞著中心兩座大型欄桿式建筑呈橢圓形向心狀布局，左半邊房屋只繪出輪廓，右半邊房屋則使用紅色顏料填充，房身有尖頂及圓頂之分，此種表現(xiàn)方式可能意味著村落內(nèi)有兩個不同氏族共同生活，村落上部有一座疑似哨所的欄桿式建筑，哨所具有防御警戒的功能，與村落主體共同表現(xiàn)出當(dāng)時的社會組織形式已經(jīng)趨于穩(wěn)定。因此，滄源巖畫第二地點(diǎn)村落圖案表現(xiàn)的排列整齊的房屋顯示，至少在新石器時代，滄源地區(qū)的先民可能已經(jīng)過上了定居的生活，并形成了高度的早期社會組織形式。

分析村落外部的圖案，可以看到眾多生動形象的集體性活動場景，如村落上、下部均繪有動作一致的人物群體形象，多人一臂高舉一臂內(nèi)彎以及挽手連臂的姿態(tài)，似乎一同表現(xiàn)出一種集體娛樂活動。村落下部有兩個體型較大且佩戴枝杈狀頭飾的身份異同者，體型最大者頂部繪有兩條帶狀物，其間有方塊涂實(shí)且上下錯落有致，該人物下方繪有進(jìn)行集體活動的人群；另一佩戴頭飾者周圍同樣分布著形態(tài)各異的人群，此圖組可能表現(xiàn)了某種信仰活動。第二地點(diǎn)巖壁上還繪有持弩者，其后有七人均肩扛長桿且方向一致，從弩的方向及長桿左低右高的形態(tài)來看，似乎由持弩者帶隊(duì)從村落出發(fā)向左方出征。結(jié)合該地點(diǎn)巖壁圖案中有側(cè)繪表示死亡者，表明當(dāng)時可能出現(xiàn)了不同部族之間戰(zhàn)爭的活動。除此之外，持弩者最左端有一人手旁有牛角狀器物，角口向上，可能與信仰活動有關(guān)。上述巖畫圖案顯示，新石器時代晚期，當(dāng)?shù)叵让褚呀?jīng)開展了帶有信仰色彩的活動。

滄源新石器時代晚期先民對動物、植物資源的利用在第二地點(diǎn)巖畫圖案上可以找到證據(jù)。村落圖案左邊有兩條若隱若現(xiàn)的道路與疑似環(huán)壕的橢圓形相連，第二條道路上有很多殘缺不全的人物和動物相間排列，動物形象特征疑似為豬和牛，在豬、牛的尾部跟隨著手持短棍的人物，似乎在趕著溫順的家畜朝村落方向行走。村落右側(cè)第二條道路上也有兩頭疑似牛類的動物與人群相間朝村落方向行走，與前述動物描繪相似，沒有體現(xiàn)出攻擊性。在村落內(nèi)部，中心兩座房屋左右各有一人及一杵臼，疑似舂米形象[23]。第二地點(diǎn)巖畫上述圖案顯示，新石器時代晚期，滄源地區(qū)先民可能已經(jīng)從事著家畜飼養(yǎng)和農(nóng)作物種植的原始農(nóng)業(yè)，豬與牛可能已經(jīng)被馴化并被用于祭祀或者其它活動。

云南高原的原始農(nóng)業(yè)活動可以追溯到5 000 a BP前后的中全新世。動物、植物考古證據(jù)顯示，滇西北地區(qū)的賓川白羊村遺址先民在4 800 a BP前后已經(jīng)種植了粟、黍以及水稻等農(nóng)作物并飼養(yǎng)了豬、狗等家畜[48]；金沙江河谷地區(qū)4 200 a BP前后的菜園子遺址出土了水稻遺存[49]；滇中地區(qū)的大墩子遺址，考古年代約4 000～3 600 a BP，水稻、粟、黍等農(nóng)作物已經(jīng)成為當(dāng)?shù)叵让竦闹匾澄镔Y源，家畜除了豬和狗外，牛與雞可能被馴化[50，51]。滇西北劍川海門口遺址一期(3 700～3 400 a BP)出土了水稻與粟遺存[52]。云南高原西南部與滄源巖畫臨近的耿馬石佛洞遺址出土了水稻、粟以及豆類農(nóng)作物遺存，家畜包括家豬、狗和牛等[53]。上述研究表明，新石器時代晚期，原始農(nóng)業(yè)活動可能已擴(kuò)散到云南高原的廣大地區(qū)。盡管滄源巖畫第二地點(diǎn)的圖案未能明確判斷先民飼養(yǎng)的家畜種類以及種植的農(nóng)作物品種，但該時期，原始農(nóng)業(yè)可能已經(jīng)在滄源地區(qū)出現(xiàn)。

滄源巖畫第二地點(diǎn)不僅描繪了豬、牛等家畜，在村落圖案上端也描繪了一人手拿棍棒追趕3頭疑似豹類動物的場景。該圖案顯示，在新石器時代晚期，滄源地區(qū)先民可能從事定居的原始農(nóng)業(yè)活動，但狩獵—采集活動可能在先民的社會生活中仍占有重要地位?？脊抛C據(jù)顯示，4 500～3 500 a BP，以農(nóng)作物種植與家畜飼養(yǎng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在云南高原西北部、北部已經(jīng)建立[49]。滄源巖畫圖案顏料的孢粉分析顯示，在新石器時代晚期，滄源地區(qū)植被景觀以中亞熱帶落葉闊葉與常綠針葉混交林，和以草本植物篙屬組成的森林草原為主[34]，適宜野生動物繁衍棲息。此外，滄源地區(qū)群山綿延，河谷縱橫，海拔高差顯著，適于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地面積較少。特殊的地形、植被景觀特征很可能在一定程度上限制了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展。位于第二地點(diǎn)巖畫下的丁來新石器遺址出土打制石器居多的現(xiàn)象體現(xiàn)出當(dāng)時的生產(chǎn)技術(shù)相對原始，打制、磨制石器多為狩獵工具，揭示了這一山麓地區(qū)生業(yè)活動以狩獵經(jīng)濟(jì)為主[35]。與第二地點(diǎn)巖畫相距不遠(yuǎn)的耿馬石佛洞遺址考古證據(jù)顯示，先民利用的野生動物比例明顯高于家養(yǎng)動物[53]，先民獲取的肉食資源仍依賴于狩獵活動。因此，新石器時代晚期，盡管該地區(qū)農(nóng)業(yè)活動可能已經(jīng)出現(xiàn)，但狩獵—采集活動仍占有重要地位。巖畫中清晰地表明當(dāng)?shù)氐南让裨谠摃r期從事著定居的農(nóng)業(yè)活動，牛類已經(jīng)被馴化，同時，具有一定的社會組織開展圍獵、祭祀和娛樂活動，并帶有濃厚的信仰色彩。

2.3 滄源巖畫的保護(hù)建議

滄源巖畫為深入認(rèn)識云南高原西南地區(qū)史前人類的生存演化歷史、社會活動及其對環(huán)境適應(yīng)策略研究提供了形象的實(shí)景畫面和真實(shí)記錄。然而，滄源巖畫地處亞熱帶高溫濕潤氣候環(huán)境，巖畫區(qū)大多植被極為發(fā)育，風(fēng)化作用強(qiáng)烈。同時，由于成畫巖壁均為石灰質(zhì)巖石構(gòu)成，巖壁本身就指示其為斷裂構(gòu)造作用強(qiáng)烈?guī)?，?jīng)受長期地質(zhì)作用，巖體破碎，極易脫落。氣候環(huán)境和地質(zhì)條件的自然過程對巖畫構(gòu)成最大的威脅，成為幾乎不可抗拒的破壞因素。不僅如此，由于巖畫區(qū)地處偏僻，不具基本的交通條件，保護(hù)措施難以有效執(zhí)行，有大量人為刻畫、涂抹、敲擊致使巖畫遭受快速損壞。自然過程和人為損壞已經(jīng)對這些珍貴的巖畫形成永久性破壞。針對這些具體情況及問題，特提出如下保護(hù)建議：

(1)盡快以地方政府文物主管部門掛帥組成巖畫保護(hù)專門機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍，設(shè)立(申請)專門保護(hù)、管理和資料存儲設(shè)備和經(jīng)費(fèi)；建立完善的管理、保護(hù)、協(xié)調(diào)體系；每個巖畫區(qū)盡可能均有專人負(fù)責(zé)，建立巡查制和監(jiān)控系統(tǒng)；加強(qiáng)巖畫知識宣傳、保護(hù)措施的實(shí)施；對于進(jìn)入巖畫區(qū)的非專業(yè)人員進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和參觀前宣傳；加強(qiáng)當(dāng)?shù)厝罕妼r畫意義和重要性的宣傳，爭取做到保護(hù)巖畫人人有責(zé)，形成群測群防意識，減少直至完全杜絕人為破壞情況發(fā)生。

(2)組織以文管、考古、環(huán)境、地質(zhì)和區(qū)域規(guī)劃等方面為主的專業(yè)隊(duì)伍，對巖畫進(jìn)行高分辨率、高清晰度三維數(shù)字記錄，進(jìn)行搶救性的保護(hù)工作；建立完整、可公開和易獲得的數(shù)字巖畫數(shù)據(jù)庫，便于專業(yè)研究人員和巖畫愛好者查閱和獲得，充分發(fā)揮巖畫的科學(xué)研究價值，喚起更多的專業(yè)人員進(jìn)行多學(xué)科研究和廣大群眾熱愛巖畫的興趣，也便于進(jìn)行科普宣傳和教育之用。

(3)對于受流水和巖石破碎作用的巖畫，采取巖體加固、玻璃墻(近巖畫貼面保護(hù)和玻璃通道方法)，減少、至少減緩自然風(fēng)化作用和地質(zhì)作用的災(zāi)害性破壞；對于巖壁破碎的巖畫，除采取巖體加固、玻璃墻隔斷等工程方法外，采用膠體充填加固、技術(shù)修補(bǔ)等方法進(jìn)行保護(hù)，同時，收集已經(jīng)脫落和即將脫落的巖畫塊體，在進(jìn)行技術(shù)處理后原地同位或移位展示，保障巖畫的完整性。

3 結(jié)論

通過對滄源巖畫第二地點(diǎn)圖案的考察、分析以及巖畫地點(diǎn)周邊考古資料的梳理，筆者對云南高原西南地區(qū)史前時代人類活動、史前先民對環(huán)境的適應(yīng)策略有了新的認(rèn)識。滄源巖畫第二地點(diǎn)圖案的創(chuàng)作時間不晚于新石器時代晚期，更準(zhǔn)確的繪畫年代需要通過綜合手段加以確定。該地點(diǎn)巖畫圖案表明，滄源地區(qū)先民在新石器時代晚期已經(jīng)從事農(nóng)作物種植與家畜飼養(yǎng)的定居農(nóng)業(yè)活動，但狩獵—采集活動仍可能是當(dāng)?shù)叵让瘾@取肉食資源的重要方式。豐富的集體活動場景表明該時期已經(jīng)出現(xiàn)并形成了高度的社會組織形式，并帶有濃厚的自然崇拜、信仰色彩。本研究從巖畫圖案分析的視角為云南西南地區(qū)新石器時代晚期先民生存策略研究提供了新的研究案例，對探討云南西南地區(qū)過去古人地關(guān)系演變及其驅(qū)動機(jī)制具有重要學(xué)術(shù)價值。本文提出的建議對于巖畫保護(hù)及相關(guān)的考古研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)在巖畫保護(hù)的前提下，全面開展系統(tǒng)的科學(xué)研究，以期永久記錄這些資料使其發(fā)揮應(yīng)有的科學(xué)價值。

致謝：馮仡哲、劉柏妤參加了野外考察。