滄源
- 數(shù)字人文視閾下滄源巖畫保護(hù)模式探究
術(shù)職業(yè)學(xué)院）一、滄源巖畫保護(hù)現(xiàn)狀滄源縣位于云南省西邊，與緬甸交界，內(nèi)部多河流交錯(cuò)，屬于亞熱帶氣候類型。本地的民族主要以佤族和傣族構(gòu)成。從當(dāng)?shù)乜脊虐l(fā)掘可知，在舊石器時(shí)代就有先民在該地區(qū)內(nèi)活動(dòng)。滄源巖畫調(diào)查興起的時(shí)間較早，最早的調(diào)查于1965年由汪寧生在民族調(diào)查中首次發(fā)現(xiàn)并初步記錄了滄源巖畫。之后又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)新的巖畫點(diǎn)，整個(gè)調(diào)查過程延續(xù)17年。正式調(diào)查起步于1978年，由云南省文物考古工作者帶隊(duì)進(jìn)行了圖像采集，之后的1982年又進(jìn)行了第三次的調(diào)查和圖像采集。滄源
河北畫報(bào) 2023年20期2023-12-13
- 臨滄：高唱新時(shí)代奮進(jìn)歌
區(qū)之一，云南臨滄滄源縣加快脫貧攻堅(jiān)步伐，群眾生產(chǎn)生活水平明顯提高，住房、飲水、就醫(yī)、子女上學(xué)等都有了保障。2019年底，滄源縣67個(gè)貧困村、4萬多貧困人口全部脫貧，與全國人民同步實(shí)現(xiàn)全面小康。2021年，滄源9個(gè)邊境村的10位老支書給習(xí)近平總書記寫信，匯報(bào)阿佤人民擺脫貧困過上好日子的情況。同年8月19日，習(xí)近平總書記回信，勉勵(lì)老支書們繼續(xù)引領(lǐng)鄉(xiāng)親們永遠(yuǎn)聽黨話、跟黨走，建設(shè)好美麗家園，維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)，守護(hù)好神圣國土，唱響新時(shí)代阿佤人民的幸福之歌?？倳泧谕杏?/div>
民生周刊 2023年25期2023-12-08
- 云南滄源第一巖畫點(diǎn)第七區(qū)巖畫田野調(diào)查與研究
065）一、云南滄源縣的地理歷史環(huán)境滄源第1 巖畫點(diǎn)，位于云南省西南部臨滄市滄源縣的勐來鄉(xiāng)，是臨滄市乃至整個(gè)云南省所發(fā)現(xiàn)的巖畫最為集中的地區(qū)（見圖1，圖片內(nèi)容：云南西南部巖畫點(diǎn)地理位置示意圖。繪圖制作：吳潔）。滄源縣位于橫斷山區(qū)縱谷地帶的南端，其地貌特征為北高南低，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，雨季集中在每年的5 ～10 月，年平均降雨量為1748.8mm。圖1滄源縣境內(nèi)河網(wǎng)密布，形成多個(gè)水庫，水利資源豐富。青藏高原為滄源擋住了南下的寒流，該地氣候溫和，冬無嚴(yán)寒，夏無- 追逐“五彩斑斕”夢想的佤山娃
。他叫王發(fā)，來自滄源佤族自治縣。黝黑的皮膚、俊朗的笑容，背著放有網(wǎng)球拍的背簍，陽光自信行走在賽場上的王發(fā)被攝影師捕捉下來，在無數(shù)人的心里留下深刻的印象。在佤山滄源，除了王發(fā)，還有一群和他一樣從佤山走出來的網(wǎng)球少年。2016年，他們被云南省野象網(wǎng)球俱樂部總教練發(fā)掘，從此走出大山，開啟了不一樣的人生。在2000多個(gè)日日夜夜，枯燥重復(fù)的訓(xùn)練沒讓他們放棄，艱苦簡陋的訓(xùn)練條件也沒有讓他們退縮。他們不知疲倦地奔跑、揮拍、擊球，渴望著每一個(gè)走進(jìn)賽場的機(jī)會。而今，當(dāng)初學(xué)打云南教育·視界(綜合) 2023年5期2023-09-07
- 云南滄源“摸你黑”狂歡節(jié) 摸得越黑，快樂幸福越長久
節(jié)在云南省臨滄市滄源佤族自治縣盛大舉行，全國各地的游客齊聚佤山滄源，與當(dāng)?shù)氐呢糇迦罕娨黄鹣嗷ネ磕酀{送上最真摯的祝福，共度“摸你黑”狂歡節(jié)?！懊谝荒樋鞓芬荒?，摸黑一身幸福終身。”佤族是云南省的古老民族之一，“摸你黑”狂歡節(jié)來源于佤族民間用鍋底灰、牛血、泥土涂抹在額頭上以驅(qū)邪祈福求平安的習(xí)俗，被譽(yù)為“世界上參與人數(shù)最多的接觸類狂歡節(jié)”。狂歡節(jié)用的是純天然藥物“娘布落”配置的涂料，涂料的顏色鮮艷，充滿生命力，象征著豐收和幸福。參加狂歡的人相互涂抹，并向彼此祝云南畫報(bào) 2023年4期2023-05-26
- 遇見彼此
日真是快活，我同滄源租了杭州郊外的民宿七日，一起散步、逛菜場、做飯、寫東西、讀書練字。相會七日，一如旦暮，她先回去了，留下一個(gè)我。煮一碗她走前包好的餃子，改一篇注定無望的論文，吃完改完，也該回城拉磨了。有道是“路迢遙，水迢迢，功名盡在長安道，今日少年明日老”。再一次，做想做的事，見想見的人，并不是為了抓住什么。人無法攥住水，它注定流走。做這些只是為了積攢一些瞬間，凝結(jié)成記憶，就如水凝結(jié)成冰，或可在掌心多待一刻。這是我與滄源七年來的第七個(gè)七日。滄源是我初中時(shí)中學(xué)生百科·悅青春 2023年2期2023-04-29
- 科企政攜手 助力滄源蜂業(yè)高質(zhì)發(fā)展 ——第七屆全國中蜂產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會在云南滄源召開
業(yè)發(fā)展大會在云南滄源成功召開。此次大會是由中國養(yǎng)蜂學(xué)會、中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院蜜蜂研究所（以下簡稱蜜蜂所）、中國東方航空集團(tuán)有限公司等單位主辦，中共滄源佤族自治縣委員會、滄源佤族自治縣人民政府承辦，共同探討“科企政”協(xié)同助力滄源蜜蜂產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展。大會主題“甜蜜大事業(yè)、幸福阿佤山、助推鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展”，來自全國20余省、市的蜂業(yè)代表、東航代表等共500余人出席大會開幕式。滄源縣有著豐富的天然蜜粉源植物，其中獨(dú)具特色的米團(tuán)花多達(dá)17萬多畝，加上花期疊錯(cuò)，產(chǎn)中國蜂業(yè) 2022年10期2023-01-25
- 史前文化遺存的信息獲取 ——以滄源崖畫及周邊遺址調(diào)查研究為例
000）0 前言滄源崖畫從發(fā)現(xiàn)以來一直受到國內(nèi)外的廣泛關(guān)注，尤其是文物工作者和巖畫學(xué)家，他們不僅關(guān)注崖畫本身的文化屬性，對崖畫形成年代及創(chuàng)作方式也給予高度關(guān)注。近幾年，通過陸續(xù)對滄源境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的幾處崖畫點(diǎn)進(jìn)行考古調(diào)堪，大致掌握了滄源崖畫所屬文化類型，并結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段對崖畫的歷史年代及創(chuàng)作方式進(jìn)一步解密，有助于人們?nèi)妗⑸羁痰卣J(rèn)識滄源崖畫相關(guān)內(nèi)容。1 背景簡介滄源崖畫是我國發(fā)現(xiàn)的最古老的崖畫之一。1965年、1978年和1981年發(fā)現(xiàn)崖畫點(diǎn)11處，經(jīng)過后文物鑒定與鑒賞 2022年24期2022-02-21
- 滄源崖畫的符號敘事研究
□李雪華一、引言滄源崖畫是在我國云南滄源佤族自治縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刻在陡峭石壁上的巖畫。是3,200多年前，古代先民用赤鐵礦粉與動(dòng)物血調(diào)和的顏料，繪制在距地面高2米到10米左右的石灰?guī)r崖面上的圖畫作品。從20世紀(jì)70年代以來陸續(xù)被人發(fā)現(xiàn)有19處畫點(diǎn)，從這些畫點(diǎn)的畫面上來看，有人像、動(dòng)物像還有房屋和道路、樹木、太陽等，也有先民們的生產(chǎn)、生活場面的展現(xiàn)，比如放牧、娛樂場面巖畫中都有呈現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為是新時(shí)器時(shí)代的先民們通過他們的藝術(shù)想象用刀刻在天然的巖石上的一種藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)與科技論壇 2022年9期2022-02-06
- 走通致富路，跨越山海的鄉(xiāng)村振興故事
收到總書記回信的滄源縣，就在崇明對口幫扶的區(qū)域。從此，東海之濱的崇明與西南邊陲的臨滄市之間形成了緊密的對口協(xié)作關(guān)系，從產(chǎn)業(yè)、人才培養(yǎng)、醫(yī)療、教育等領(lǐng)域展開全方位多層次的協(xié)作。農(nóng)民富起來，要靠產(chǎn)業(yè)振興保持著原始熱帶雨林生態(tài)環(huán)境的南滾河國家級自然保護(hù)區(qū)位于云南省臨滄市境內(nèi)，保護(hù)區(qū)內(nèi)生長著大量國家重點(diǎn)保護(hù)植物和亞洲象、孟加拉虎等國家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物。滄源縣班洪鄉(xiāng)班洪村，正處于自然保護(hù)區(qū)內(nèi)。守護(hù)好自然保護(hù)區(qū)的同時(shí)，村民們的致富路也要越走越寬闊。而與生態(tài)友好的蜂蜜產(chǎn)業(yè)，新民周刊 2021年39期2021-11-01
- 蜂旅融合，提速鄉(xiāng)村振興 ——臨滄市滄源縣蜂產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研
來，云南省臨滄市滄源佤族自治縣依托本地豐富的生態(tài)資源和獨(dú)特的佤族、布朗族、拉祜族等民族蜜蜂文化資源，圍繞提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)的思路，大力推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，順利完成了脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，并為鄉(xiāng)村振興和農(nóng)民富裕增能提速。滄源佤族自治縣民族文化燦爛，自然生態(tài)優(yōu)越，全縣森林覆蓋率達(dá)73.34%，全年氣候溫暖，年均氣溫18℃，日照充足，雨量充沛，蜜粉植物資源豐富，花期長，是天然生態(tài)的蜜庫。為了解當(dāng)?shù)氐姆洚a(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，2021年3月24—26日，云南省蜂蜜蜂雜志 2021年5期2021-10-28
- 楊金勇：掛職，不是為了鍍金
志被教育部選派到滄源佤族自治縣，掛職擔(dān)任副縣長?！皰炻?，不是為了鍍金，而是為基層做點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事情。”這是楊金勇同志到滄源之初的想法。在滄源工作的950多天時(shí)間里，他始終牢記這一“初心”，嚴(yán)格要求自己，把自己當(dāng)作“滄源人”，充分發(fā)揮專業(yè)背景優(yōu)勢，帶領(lǐng)分管干部職工積極探索教育信息化扶貧帶動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的路子，為滄源決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、教育扶貧和打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)付出了自己應(yīng)有的努力，受到了滄源廣大干部群眾的一致好評。信息化助力啃下扶貧對象管理硬骨頭底數(shù)清、對象明云南教育·視界(綜合) 2021年4期2021-06-10
- 巨龍竹生態(tài)文化價(jià)值及其品牌建設(shè)
漪 李榮軍(1 滄源縣林業(yè)和草原局云南滄源 677400；2 西南林業(yè)大學(xué)竹藤研究所昆明 650224)滄源佤族自治縣(簡稱“滄源縣”) 位于云南省西南部，隸屬臨滄市，地理位置為98°52′—99°43′E、23°04′—23°40′N。滄源縣是巨龍竹分布最為集中和豐富的地區(qū)，是滄源縣具有世界影響力的獨(dú)特景觀和民族文化遺產(chǎn)。保護(hù)和發(fā)展中國特有的珍稀竹種巨龍竹對于打造滄源縣巨龍竹生態(tài)文化景觀、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有十分重要的意義。1 巨龍竹的生態(tài)文化價(jià)值1.1 巨世界竹藤通訊 2020年6期2020-12-23
- 提升邊疆少數(shù)民族地區(qū)高中歷史教學(xué)的有效性探析
的難題。筆者針對滄源佤族地區(qū)高中學(xué)生歷史基礎(chǔ)知識相對薄弱的事實(shí)，從歷史教學(xué)生活化、巧用歷史漫畫、分角色扮演、實(shí)行辯論式教學(xué)等方面進(jìn)行剖析，以此來探析提高邊疆少數(shù)民族學(xué)生高中歷史教學(xué)的有效性。關(guān)鍵詞：滄源;高中歷史;歷史教學(xué)普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)，對學(xué)生的能力提出了更高的要求。在此背景下，如何提高歷史教學(xué)的有效性，成為新型課改教師面臨的一大挑戰(zhàn)。本文筆者針對所在的滄源縣民族中學(xué)學(xué)生歷史基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀，就如何提高高中歷史教學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2020年27期2020-09-15
- 云南滄源巖畫(第二地點(diǎn))研究
。云南高原巖畫以滄源巖畫最為著名。迄今為止滄源境內(nèi)共發(fā)現(xiàn)15個(gè)巖畫點(diǎn)，其中第二地點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容最為豐富[24]，對深入認(rèn)識云南高原西南地區(qū)先民生存方式、社會活動(dòng)特征、如何適應(yīng)變化的環(huán)境具有重要科學(xué)價(jià)值。因此，本文通過對第二地點(diǎn)巖畫圖案的分析，結(jié)合滄源地區(qū)以及周邊地區(qū)的考古資料，探討巖畫創(chuàng)作時(shí)代及先民的環(huán)境適應(yīng)策略。該研究為揭示云南高原先民對環(huán)境的適應(yīng)策略提供了新的研究視角和重要證據(jù)，對深入解析該地區(qū)古人地關(guān)系的演化過程具有重要意義。1 研究區(qū)概況滄源佤族自治云南地理環(huán)境研究 2020年2期2020-08-11
- 滄源佤族文化“走出去”策略研究
，650224）滄源縣是我國僅有的兩個(gè)佤族自治縣之一，又是一躍千年的民族直過區(qū)，位于云南西部邊境旅游區(qū)，處在臨滄地區(qū)和緬甸撣邦的交匯區(qū)，全縣總?cè)丝?8.85萬人，其中佤族人口14.48萬人，占全縣總?cè)丝诘?5.20%，占全國佤族總?cè)丝诘?0%，是全國最大的佤族聚居區(qū)，是世界佤鄉(xiāng)、心靈家園①滄源佤族自治縣人民政府網(wǎng).滄源概況[EB/OL].http：//www.cangyuan.gov.cn/cyxrmzf/zjcy/cygk/index.html。。特殊的云南行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年4期2020-02-20
- 哀牢山兜蘭，中國蘭科一新天然雜種
與白旗兜蘭()和滄源兜蘭(var.)近緣，與前者的區(qū)別在于哀牢山兜蘭花梗和子房有毛，中萼片帶紫色暈以及紫色斑點(diǎn)，花瓣上側(cè)暗綠色帶紫色暈，下側(cè)黃綠色；與后者的區(qū)別在于中萼片具1條寬闊的紫褐色中帶，退化雌蕊紫色。哀牢山兜蘭與天然雜種瀘水兜蘭()相似，而哀牢山兜蘭的中萼片下部邊緣不后卷，近基部具紫紅色暈，合萼片具2條明顯紫色粗脈，花瓣匙形，上邊緣波狀，長6.0~6.2 cm, 唇瓣長5.0~5.5 cm。為厘清哀牢山兜蘭，滄源兜蘭及白旗兜蘭之間的關(guān)系，基于3個(gè)葉熱帶亞熱帶植物學(xué)報(bào) 2019年6期2019-12-06
- 讓佤山百姓過上富裕好日子
9年4月30日，滄源佤族自治縣正式脫貧摘帽出列，標(biāo)志著滄源告別絕對貧困，向全面小康社會邁進(jìn)。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響以來，滄源佤族自治縣干部群眾牢記習(xí)近平總書記“小康路上，不讓一個(gè)兄弟民族掉隊(duì)”的諄諄教誨，把脫貧攻堅(jiān)作為“直過民族”擺脫絕對貧困、贏得跨越發(fā)展的重大機(jī)遇，把握“兩個(gè)原生態(tài)、一條邊境線”的縣情特點(diǎn)，高舉黨的旗幟，凝心聚力促發(fā)展，闖出了一條邊疆直過民族地區(qū)擺脫絕對貧困的成功路子，闊步邁向筑夢新時(shí)代的康莊大道。滄源佤族自治縣位于我國西南邊陲，是由原始社會末期民生周刊 2019年20期2019-10-22
- 音樂人類學(xué)視野下的滄源佤族“勞格林”
文化中的音樂，將滄源佤族“勞格林”音樂放置于佤族整個(gè)社會中去研究，在文化、經(jīng)濟(jì)、地域等多背景、多方面、多視角去理解音樂。從音樂本體出發(fā)，對音樂的形式和內(nèi)容進(jìn)行研究，以闡釋滄源佤族“勞格林”音樂中所存在的音聲，使之與音樂的概念進(jìn)行比較和區(qū)分，闡述音樂與社會發(fā)展的相互關(guān)系與文化現(xiàn)象。■音樂人類學(xué)的學(xué)科概念和思想“音樂人類學(xué)”由美國音樂人類學(xué)家梅里亞姆命名，即定義為研究文化中的音樂。這一學(xué)科發(fā)展至今經(jīng)歷了漫長而曲折的發(fā)展過程。由最初的比較音樂學(xué)誕生于世，主要研究民族音樂 2019年3期2019-08-14
- 云南民族團(tuán)結(jié)軼事：滄源佤族與國家認(rèn)同—讀《親歷與見證：民族團(tuán)結(jié)誓詞碑口述實(shí)錄》
》），根據(jù)親歷者滄源佤族肖子生的口述，對這一事件及其前后的歷史做了比較全面的回顧。始自南明的世襲“圈官”肖氏《親歷》在第一章涉及了肖子生的家世。肖子生家族在滄源巖帥的大班壩（今聯(lián)合村），世代是“圈官”。追溯歷史的話，這種世襲的政治地位，可以上溯到清朝初年。明朝北京政權(quán)瓦解后，南方的桂王朱由榔（也稱“永歷帝”）在殘余的大西軍支持下，轉(zhuǎn)戰(zhàn)滇緬邊境，繼續(xù)抗清。這個(gè)時(shí)候，生活在今緬甸曼惹大寨的肖子生的先祖，跟桂王的部屬有過交往。具體事跡，主要是協(xié)助他們在曼惹大寨的今日民族 2019年1期2019-04-03
- 滄源佤族革命歷史檔案展成為“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)的生動(dòng)課堂
■ 甘鳳蓮滄源自治縣在開展“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)中，各級各部門積極組織黨員干部前來縣檔案館參觀國家重點(diǎn)檔案保護(hù)與開發(fā)項(xiàng)目——滄源佤族革命歷史檔案展，把參觀《檔案展》作為主題教育的生動(dòng)的歷史課堂。展館彰顯了佤山各族人民為了保家衛(wèi)國、守土護(hù)邊，拋頭顱、灑熱血的民族精神，讓每一個(gè)參觀者能夠近距離、全方位地了解滄源佤族悠久的歷史，感受滄源歷代佤族同胞熱愛祖國、保衛(wèi)祖國、追求進(jìn)步、勇于革命的光榮傳統(tǒng)。通過追尋紅色革命記憶，弘揚(yáng)了愛國精神，鼓舞了工作干勁。云南檔案 2019年10期2019-01-10
- 省檔案局對國家重點(diǎn)檔案專題開發(fā)項(xiàng)目“滄源佤族革命歷史檔案展—滄源佤族兒女破繭重生”進(jìn)行驗(yàn)收
琳驗(yàn)收組實(shí)地參觀滄源佤族革命歷史檔案展（右二：省檔案局副局長張文芝 右一：臨滄市檔案局局長高建珍）為規(guī)范和加強(qiáng)對國家重點(diǎn)檔案保護(hù)與開發(fā)項(xiàng)目管理，落實(shí)項(xiàng)目監(jiān)督管理責(zé)任，確保項(xiàng)目質(zhì)量，提高中央資金使用效益，根據(jù)《云南省國家重點(diǎn)檔案專題開發(fā)項(xiàng)目驗(yàn)收辦法（暫行）》要求，近日，由省檔案局張文芝副局長為組長的項(xiàng)目驗(yàn)收組對臨滄市、滄源縣國家綜合檔案館承擔(dān)的“滄源佤族革命歷史檔案展—滄源佤族兒女破繭重生”項(xiàng)目進(jìn)行驗(yàn)收。“滄源佤族革命歷史檔案展—滄源佤族兒女破繭重生”項(xiàng)目是云南檔案 2018年12期2019-01-02
- 云南邊城 好客滄源
土地，那就是云南滄源。這里有最原始的部落，有最古老的崖畫，有依舊天然生長的溶洞……本期，編輯帶您穿越一方無商業(yè)、無污染的世界。滄源隱秘于云南臨滄的西南部，東、北方分別與拉祜族、馬傣族相鄰，西、南方與緬甸族接壤。滄源地勢北高南低，海拔最高2605米。這里并不是旅游勝地，但卻不乏美景，可作為黃金周，寒、暑假的必備之選。翁丁部落翁丁部落被譽(yù)為“最后一個(gè)原始村落”，讓人難以想象的是在文明社會的今天，都市中早已遍地是鋼筋水泥的摩天大樓，但在這里所有的建筑都是由茅草、時(shí)尚北京 2018年12期2018-12-20
- 滄源巖畫多重保護(hù)方法研究
崔夢秋摘 要：滄源巖畫是云南巖畫中首先發(fā)現(xiàn)、規(guī)模最大、內(nèi)容豐富多彩的巖畫群。主要分布于云南省滄源市佤族自治縣內(nèi)，是佤族部落智慧的結(jié)晶。本文擬從“資金人才”、“電子數(shù)據(jù)”及“物理化學(xué)保護(hù)”等幾個(gè)方面來對滄源巖畫進(jìn)行保護(hù)方法的探討，以期能夠?yàn)?span id="syggg00" class="hl">滄源巖畫的保護(hù)作出一份力量。關(guān)鍵詞：滄源巖畫；多重保護(hù)方法一、問題提出及研究現(xiàn)狀滄源巖畫，是云南省滄源佤族自治縣勐省、勐來鄉(xiāng)境內(nèi)文化遺址。云南滄源巖畫是研究云南少數(shù)民族原始生活的寶貴資料，已成為云南省重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)之大東方 2018年9期2018-10-21
- 試論滄源崖畫與佤文化的傳承
77000）一、滄源佤族的起源滄源古時(shí)稱“葫蘆王地”，是佤族創(chuàng)世史詩《司崗里》傳說佤族祖先誕生的地方。“司崗”，佤族語是葫蘆、山洞或孕育器的意思；而“里”，佤族語則是出來。因此，佤族人都認(rèn)為他們的祖先是從“葫蘆”或“山洞”里走出來的。從滄源佤族的起源，人們普遍流傳著《司崗里》的神話傳說：在很早很早以前，地球上只有一個(gè)佤族婦女漂泊到司崗里的高峰上活了下來。這個(gè)佤族婦女受精于日月，生下了一個(gè)男嬰和一個(gè)女嬰。一天，這兩個(gè)嬰兒的媽媽正坐在巖石上采集天上的白云織布時(shí)文化產(chǎn)業(yè) 2018年21期2018-08-29
- 滄源自治縣政府副縣長王國斌到縣檔案局（館）檢查指導(dǎo)工作
6月19日上午，滄源自治縣政府副縣長王國斌在縣政府班子成員工作調(diào)整分工后，第一時(shí)間到縣檔案局（館）檢查指導(dǎo)檔案工作。王國斌實(shí)地查看了檔案信息化加工現(xiàn)場、檔案查閱利用中心和檔案館庫房等，并對檔案局近年來的工作給予了充分肯定。同時(shí)也對檔案局（館）下一步工作提出了要求：一是強(qiáng)調(diào)檔案工作的重要性，加大對檔案法律法規(guī)的宣傳；二是做好檔案庫房的安全管理；三是加快檔案數(shù)字化進(jìn)程，做好保密工作；四是加快《滄源佤族革命歷史檔案展》展廳的建設(shè)工作，確?？似谕瓿烧箯d建設(shè)并按時(shí)開云南檔案 2018年7期2018-08-15
- 淺析滄源巖畫蘊(yùn)含的意識形態(tài)
崔夢秋【摘 要】滄源巖畫是云南巖畫中首先發(fā)現(xiàn)、規(guī)模最大、內(nèi)容豐富多彩的巖畫群。主要分布于云南省滄源市佤族自治縣內(nèi)，是佤族部落智慧的結(jié)晶。本文擬從“社會群體意識”、“控制律意識”及“審美意識”三個(gè)層次來對滄源巖畫進(jìn)行分析，指出滄源巖畫所蘊(yùn)含的思想意識。【關(guān)鍵詞】滄源巖畫；意識形態(tài)滄源巖畫自1965年發(fā)現(xiàn)以來，好幾位云南學(xué)者對它的圖像、內(nèi)容、年代、族屬和藝術(shù)特點(diǎn)等做了系統(tǒng)的探索，發(fā)表了一系列的論著，為滄源岸畫的研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。許多學(xué)者作了長期的努力來推斷智富時(shí)代 2018年6期2018-08-06
- 滄源佤族民歌音樂形態(tài)特征研究
特征，簡要分析了滄源佤族民歌音樂形態(tài)特征。【關(guān)鍵詞】滄源佤族；民歌音樂【中圖分類號】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A作為佤族音樂文化重要材料，滄源佤族民歌旋律較為單純，音域較窄，曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)奏節(jié)拍、調(diào)式調(diào)性等散發(fā)出古樸、單純、自然的原始?xì)庀?。一?span id="syggg00" class="hl">滄源佤族的歷史淵源佤族，中國少數(shù)民族之一。主要聚居在云南省西南部的山區(qū)與半山區(qū)，滄源、 瀾滄、 孟連、 雙江、鎮(zhèn)康等縣佤族人口居多，另外，德宏傣族景頗族自治州、傣族西雙版納自治州境內(nèi)也有一些佤族人民居住。佤族有自己的語言北方音樂 2018年1期2018-05-14
- 新媒體時(shí)代下的滄源崖畫數(shù)字化建設(shè)
和指導(dǎo)意義。一、滄源崖畫的概述崖畫是繪畫存在的早期表現(xiàn)形式，形象地表達(dá)著某個(gè)民族的歷史和文化記憶。滄源崖畫是新石器時(shí)代文物，主要分布在云南省滄源縣勐省、勐來和丁來等地，而在云南的50多處崖畫中，滄源崖畫最為集中的地方，即滄源崖畫分布的佤族聚居區(qū)，被當(dāng)?shù)刎糇逡暈樯袷ブ豙1]。通過考古專家的分析，這些崖畫距今已有3000多年，為喀斯特巖溶地質(zhì)，是我國古代勞動(dòng)人民智慧與文化的結(jié)晶。滄源崖畫主要是我國古代勞動(dòng)人民在手指上以及羽毛上涂抹紅色的顏料，然后進(jìn)行繪畫。畫文化產(chǎn)業(yè) 2018年10期2018-03-07
- 邊境少數(shù)民族地區(qū)婦女合法權(quán)益表達(dá)的思考 ——以云南滄源佤族自治縣為例
徹底為一體的云南滄源佤族自治縣(以下簡稱滄源縣)，危害農(nóng)村佤族婦女合法權(quán)益問題比較突出，制約了佤族婦女的發(fā)展權(quán)和生存權(quán)，影響了邊境民族地區(qū)的團(tuán)結(jié)、進(jìn)步與穩(wěn)定。一、滄源縣簡介滄源縣位于云南省臨滄地區(qū)西南部，地處東經(jīng)98°52′-99°43′，北緯23°04′-23°40′之間，國土面積2445平方公里，西面和西南面與緬甸接壤，國境線長147.083公里，有大小通道30多條，全境屬國家二類開放口岸。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，全縣共有人口179098人，佤族人口占總?cè)丝诘?/div>法制博覽 2018年28期2018-01-22
- 滄源佤山實(shí)現(xiàn)“航空夢”
機(jī)順利降落云南省滄源佤族自治縣佤山機(jī)場。自此，圓了18萬佤山人民的“航空夢”，臨滄成為云南省第三個(gè)擁有兩個(gè)機(jī)場的州市。滄源俗稱阿佤山區(qū)，也稱“葫蘆王地”。1949年4月，滄源佤族武裝接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立了滄源縣臨時(shí)人民政府，1964年成立了滄源佤族自治縣，是臨滄市的革命老區(qū)縣。滄源地理方位獨(dú)特，東部和東南部與瀾滄拉祜族自治縣相連，東北部接雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣，北部鄰耿馬傣族佤族自治縣，西部和南部與緬甸接壤，國境線長147.083公里。特殊的社會主義論壇 2017年3期2017-12-17
- 滄源翁丁山地佤寨的空間布局及形態(tài)分析
主觀意識的支配。滄源翁丁山地佤寨的布局因其地域和文化的差異而呈現(xiàn)出別具一格的山寨特色。關(guān)鍵詞：滄源；山地佤寨；村落布局；空間形態(tài)翁丁大寨是一個(gè)延續(xù)了近300年之久的佤族寨子，從高空俯瞰，整個(gè)佤寨呈橢圓形鑲嵌在半山腰的綠蔭之中。寨子的布局蘊(yùn)涵著獨(dú)特的佤族文化，寨子由寨門、寨樁、民居、佤王府、木鼓房、圖騰樁、牛頭樁、人頭樁、神林、墓地、活動(dòng)廣場等要素組成。整個(gè)寨子的布局以寨門為出入口，以寨樁為中心，民居散落在其中，牛頭樁、圖騰樁、佤王府則布局在活動(dòng)廣場的周圍，美與時(shí)代·城市版 2017年7期2017-09-02
- 滄源縣圖書館地方文獻(xiàn)著錄工作淺見
著錄為切入點(diǎn)，對滄源縣圖書館進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，了解在地方文獻(xiàn)著錄中，滄源縣圖書館的工作經(jīng)驗(yàn)以及存在的問題，并提出建議。關(guān)鍵詞：地方文獻(xiàn)；著錄滄源縣圖書館建于1991年，藏書5.45萬冊，有地方文獻(xiàn)室、綜合閱覽室、報(bào)刊閱覽室、少兒閱覽室等15個(gè)庫室，14種文獻(xiàn)種類。其中，地方文獻(xiàn)的館藏有2570冊，都是記載滄源縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自然地理等方面的文獻(xiàn)資料。滄源縣地方文獻(xiàn)集中反映了佤族歷史文化精華，是民族智慧的承載，對發(fā)展和傳播佤族文化有著重要作用。因此，應(yīng)該重視卷宗 2017年12期2017-07-19
- 佤族漢族高中生幽默風(fēng)格特點(diǎn)的跨文化研究
幽默風(fēng)格量表測查滄源民族中學(xué)的佤族和漢族高一、高二學(xué)生，昆明十四中學(xué)高一、高二漢族學(xué)生的幽默風(fēng)格，研究得出在幽默風(fēng)格的自強(qiáng)型和親和型兩個(gè)維度上，生活在佤族文化背景下的佤族和漢族高中生與生活在漢族文化背景下的昆明高中生存在極其顯著差異的結(jié)論，證明民族文化差異對個(gè)體心理的影響。佤族漢族高中生；幽默風(fēng)格；跨文化研究幽默是人們?nèi)粘Ｉ钪凶顬槌Ｒ姷默F(xiàn)象，也是人們重要的情緒表達(dá)方式，在日常生活中經(jīng)常能看到人們用不同的方式表達(dá)自己的幽默。心理學(xué)家馬丁通過研究，將幽默的不林區(qū)教學(xué) 2017年5期2017-06-05
- 基于滄源翁丁佤族文化的茶具創(chuàng)新設(shè)計(jì)與制作
50214）基于滄源翁丁佤族文化的茶具創(chuàng)新設(shè)計(jì)與制作楊 芳（昆明學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，云南 昆明 650214）基于云南滄源獨(dú)特的佤族文化資源，選取中國最后的原始部落——翁丁佤族村寨作為研究對象，通過對翁丁佤族文化遺產(chǎn)原真性、完整性、可持續(xù)性及其價(jià)值解讀與展示，遴選出可用于做旅游工藝品的系列茶具作為創(chuàng)新設(shè)計(jì)對象，重點(diǎn)圍繞翁丁佤族的自然景觀、民風(fēng)民俗、桿欄式茅草屋建筑、佤族的牛頭崇拜、滄源崖畫及茶文化等民族文化資源，設(shè)計(jì)開發(fā)可用于旅游紀(jì)念、收藏和饋贈(zèng)的兩組中國民族博覽 2017年4期2017-05-12
- 邊疆民族地區(qū)怎樣貫徹好新發(fā)展理念
文 中共云南省滄源佤族自治縣委常委、縣委宣傳部部長實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。云南省滄源佤族自治縣由于歷史地理等因素制約，地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對緩慢，屬國家級貧困縣。面對滄源縣情，踐行五大發(fā)展理念，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展，必須著力在培養(yǎng)、投入、鞏固、拓展、改善上下功夫。加快人才培養(yǎng)，為創(chuàng)新注入新動(dòng)力。人才是創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力，沒有人才就不可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。滄源縣作為一個(gè)集“老社會主義論壇 2017年1期2017-04-11
- 云南省滄源縣發(fā)展竹產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢及對策
1 云南省臨滄市滄源縣林業(yè)局 云南臨滄 677400； 2 云南省林業(yè)調(diào)查規(guī)劃院 昆明 650051)云南省滄源縣發(fā)展竹產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢及對策李紅梅1杜樹榮2(1 云南省臨滄市滄源縣林業(yè)局 云南臨滄 677400； 2 云南省林業(yè)調(diào)查規(guī)劃院 昆明 650051)云南省滄源縣發(fā)展竹產(chǎn)業(yè)具有竹資源豐富、氣候條件優(yōu)越、交通便利和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)好等優(yōu)勢，文章提出了滄源發(fā)展竹產(chǎn)業(yè)的基本思路、重點(diǎn)領(lǐng)域以及具體措施，為該縣竹產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展提供借鑒。竹產(chǎn)業(yè)；發(fā)展優(yōu)勢；對策；滄源縣世界竹藤通訊 2017年4期2017-04-05
- 走出校門的滄源足球
今年暑假期間，滄源縣在各學(xué)校組織比賽的基礎(chǔ)上，成功舉辦了全縣首屆中小學(xué)足球選拔賽，選派了從小學(xué)到高中共6支足球代表隊(duì)，先后參加市級、省級青少年校園足球聯(lián)賽。滄源民族中學(xué)的初中、高中球隊(duì)獲得市級桂冠；在省級總決賽中該縣高中女隊(duì)榮獲該組季軍、初中女隊(duì)榮獲該組第四名。這意味著，佤山滄源的校園足球走出校門，首戰(zhàn)告捷。近年來，滄源縣根據(jù)該縣民族傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，堅(jiān)持“全面發(fā)展”“培養(yǎng)特長”的理念，圍繞“少年兒童健康成長”的目標(biāo)，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校藝體教育工云南教育·視界 2016年10期2016-12-09
- 這個(gè)冬天讓我們打著“飛的”來滄源
們打著“飛的”來滄源文圖/尹博林12月8日，伴隨著波音737-700型飛機(jī)降落在滄源佤山機(jī)場的轟鳴聲，縈繞在阿佤人民心頭千年的“飛天夢”成為現(xiàn)實(shí)。阿佤人民紛紛匯聚在一起載歌載舞慶祝這一歷史性時(shí)刻。將來，不再用擔(dān)心被遙遠(yuǎn)的路程將這份佤山情澆滅，因?yàn)?，它離你只有40分鐘。再?zèng)]有舟車的勞頓，不再需要在路上花費(fèi)大把的時(shí)光。只用感受著冬日里的溫暖陽光，看這里的好山好水好風(fēng)光，用雞肉爛飯刺激味蕾。滄源，中國僅有的兩個(gè)佤族自治縣之一，也是全國最大的佤族聚居縣，是一躍千年云南畫報(bào) 2016年12期2016-02-06
- “紅色的記憶” ——略談滄源巖畫的色彩與創(chuàng)作意義
記憶” ——略談滄源巖畫的色彩與創(chuàng)作意義付佳燁 （湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 413000）色彩象征是古代中西方各民族運(yùn)用色彩的主要精神內(nèi)容和色彩傳統(tǒng)形式依據(jù)。宗教色彩活動(dòng)以象征性明確肯定人類色彩最古老的生命本質(zhì)。1更有意義的是宗教精神擊中人的內(nèi)外感官，長時(shí)間專注于宗教靈性的色彩形式創(chuàng)造。文章從滄源巖畫“記憶”的色彩與內(nèi)容入手探討其創(chuàng)作背后的意義所在。滄源巖畫；紅色；色彩；意義一、“記憶”的色彩考古發(fā)現(xiàn)，西南地區(qū)的巖畫大都是用紅色顏料繪制的，是與鑿刻巖畫不同的涂大眾文藝 2015年8期2015-07-14
- 佤山薪火續(xù)鼓舞 ——滄源佤族《木鼓舞》傳承發(fā)展之我見
薪火續(xù)鼓舞 ——滄源佤族《木鼓舞》傳承發(fā)展之我見王 筱 （云南藝術(shù)學(xué)院 650000）滄源縣佤族《木鼓舞》在2006年被正式列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。佤族《木鼓舞》由來已久,一直被佤族稱為標(biāo)志性的文化。佤族《木鼓舞》與宗教相結(jié)合,是佤族文化的重要載體,貫穿于整個(gè)佤族歷史之中。它以木鼓為中心,結(jié)合民間音樂、美術(shù)等多種形式,突出表現(xiàn)了佤族獨(dú)有的神秘、粗獷、豪放、熱情的藝術(shù)韻味，《木鼓舞》文化是不可復(fù)制的寶貴財(cái)富，是研究佤族原始文化的有力佐證。本文主要運(yùn)用田大眾文藝 2015年21期2015-07-12
- 佤族“摸你黑”節(jié)的文化與旅游意義
民風(fēng)。根據(jù)筆者在滄源佤山的長期田野調(diào)查及相關(guān)資料的收集，本文將全面呈現(xiàn)佤族“摸你黑”節(jié)的歷史由來、舉辦情況、成功原因以及對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與文化促進(jìn)的重要意義。2 佤族“摸你黑”節(jié)的歷史由來“摸你黑”（佤語：moh nin hei）在佤族語中是“就這樣啦，這正是我們所追求的，堅(jiān)持下去吧！”的意思，無論音譯及意譯為漢語都是“摸你黑”。的確，這是一個(gè)神秘而奇妙的巧合。佤族“摸你黑”節(jié)的全稱為“中國佤族司崗里‘摸你黑’狂歡節(jié)”（以下簡稱“佤族‘摸你黑’節(jié)”），綜合王學(xué)兵綠色科技 2015年5期2015-04-17
- 民族風(fēng)情驚艷全場 旅游天堂人氣爆棚
場。狂歡佤山秘境滄源甩發(fā)舞、木鼓舞，佤山男女用粗獷奔放、釋放著原始美和野性的原生歌舞征服推介會現(xiàn)場嘉賓，向外展示滄源的獨(dú)特韻味。2014中國國際旅游交易會滄源旅游推介會現(xiàn)場，秘境滄源掀開其神秘面紗。神秘的佤文化、最后的原始部落翁丁、名茶“滇紅”故鄉(xiāng)、神奇崖畫、東方狂歡“摸你黑”，秘境滄源擁有豐厚的旅游資源。滄源縣副縣長張君玲在推介會上介紹，滄源還擁有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢，正在興建的滄源國際旅游度假區(qū)處于中緬邊界中段，國境線長140多公里，有大小出口通道30多條，云南畫報(bào) 2014年12期2015-03-18
- 云南滄源扎實(shí)抓好玉米高產(chǎn)創(chuàng)建工作
，確保糧食安全，滄源縣農(nóng)業(yè)部門按照省市有關(guān)部門要求，以促進(jìn)糧食穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收為目標(biāo)，強(qiáng)化行政推動(dòng)，依靠科技進(jìn)步，加大資金投入，集成推廣區(qū)域性、標(biāo)準(zhǔn)化高產(chǎn)高效技術(shù)模式，促進(jìn)良種良法配套、農(nóng)機(jī)農(nóng)藝結(jié)合，示范帶動(dòng)大面積均衡增產(chǎn)，全力以赴為全年糧食穩(wěn)定增產(chǎn)和農(nóng)民持續(xù)增收打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2014年落實(shí)玉米高產(chǎn)創(chuàng)建2片、2.2558萬畝，其中：部級1片、1.0826萬畝，省級1片、1.1732萬畝，完成計(jì)劃的112.79%，其中：百畝“核心區(qū)”420畝。項(xiàng)目安排中國新農(nóng)村月刊 2014年7期2014-08-09
- 金融惠農(nóng)見實(shí)效 佤山舊貌換新顏——記滄源縣金融支持8000戶農(nóng)村危房改造見實(shí)效
77000）一、滄源縣金融支持8000戶農(nóng)村危房改造背景2012年3月7日，胡錦濤總書記在參加十一屆全國人大五次會議云南代表團(tuán)審議時(shí)，對地處邊疆，集老、少、邊、窮為一體的滄源佤族自治縣群眾的居住問題給予了高度重視，并對滄源縣農(nóng)村危房改造工作作出了重要指示。會后，根據(jù)胡錦濤總書記的指示精神，滄源縣及時(shí)上報(bào)了8122戶農(nóng)村危舊房改造項(xiàng)目，隨后黨中央作出了支持滄源縣農(nóng)村危房改造的重要決定，省市縣各級政府及金融機(jī)構(gòu)按照中央指示，積極采取各項(xiàng)措施，全力推進(jìn)滄源縣農(nóng)村時(shí)代金融 2013年4期2013-08-15
- 淺談滄源佤族地區(qū)的“直接過渡”問題
77000)淺談滄源佤族地區(qū)的“直接過渡”問題李國明(臨滄師范高等?？茖W(xué)校，云南臨滄 677000)20世紀(jì)50年代，人民政府在滄源佤族地區(qū)創(chuàng)造性地采取了“直接過渡”的方式，這是中國共產(chǎn)黨把馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于東方民族非資本主義發(fā)展道路的理論和我國少數(shù)民族地區(qū)實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)舉。實(shí)踐證明，跨越式地“直接過渡”到社會主義是可行的，也是成功的。然而要真正領(lǐng)會這一理論的精神實(shí)質(zhì)，必須充分認(rèn)識滄源佤族地區(qū)發(fā)展生產(chǎn)力的重要性和緊迫性。滄源;佤族地區(qū);直接過渡;生產(chǎn)- 滄源高峰黃牛牛干巴產(chǎn)業(yè)開發(fā)現(xiàn)狀與前景淺析
650201)滄源高峰黃牛牛干巴產(chǎn)業(yè)開發(fā)現(xiàn)狀與前景淺析甘勝磊(云南農(nóng)業(yè)大學(xué)食品科技學(xué)院,云南 昆明 650201)滄源高峰黃牛是產(chǎn)于云南省臨滄市滄源佤族自治縣的特有黃牛物種,采用高峰黃牛肉制作的牛干巴在營養(yǎng)價(jià)值、風(fēng)味口感、衛(wèi)生品質(zhì)等方面有獨(dú)特的開發(fā)前景。本文論述了滄源高峰黃牛牛干巴產(chǎn)業(yè)在各方面的開發(fā)價(jià)值,以及相關(guān)研究的現(xiàn)狀,并從營養(yǎng)和健康相結(jié)合的角度對滄源高峰黃牛牛干巴產(chǎn)業(yè)的利用前景進(jìn)行了探討。滄源高峰黃牛;牛干巴產(chǎn)業(yè);開發(fā)建議;前景云南省臨滄市滄源佤族中國牛業(yè)科學(xué) 2011年2期2011-08-15
- 滄源縣佤族醫(yī)治風(fēng)濕病驗(yàn)方錄
在多次深入云南省滄源縣對佤族醫(yī)藥文化進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，采用中藥學(xué)佤族藥用植物學(xué)與人類學(xué)相結(jié)合的方法，風(fēng)濕病在滄源縣是常見病、多發(fā)病，屬疑難雜癥，用當(dāng)?shù)匚麽t(yī)方法很難治，當(dāng)?shù)刎糇宀葆t(yī)就用當(dāng)?shù)厮幱弥参飦矸乐?，有的藥用植物藥效好，價(jià)值高，有地方特色和佤族醫(yī)藥特色。驗(yàn)方1虎杖20g、魚子蘭20g、吊吊香20g、茜草30g、接骨樹10g、香樟木10g，水煎服，酒為引，1日3次，1次500m1，3日為一個(gè)療程。治風(fēng)濕骨痛。驗(yàn)方2大葉沿階草50g、藤甘草20g、血滿草20g，中國民族民間醫(yī)藥 2011年9期2011-08-15
- 滄源高峰黃牛牛干巴產(chǎn)業(yè)開發(fā)現(xiàn)狀與前景——來自記者的調(diào)查與思考
0）云南省臨滄市滄源佤族自治縣是全國佤族人口最多的神秘圣地。這里盛產(chǎn)的高峰黃牛牛干巴，以其獨(dú)特的民族風(fēng)味、口感并因所蘊(yùn)涵的佤族文化，深深吸引著城鄉(xiāng)人群的味蕾。據(jù)了解，滄源高峰黃牛牛干巴產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)貛?dòng)山區(qū)群眾脫貧致富的龍頭產(chǎn)業(yè)并被列入臨滄市“十二五”發(fā)展規(guī)劃。開發(fā)現(xiàn)狀及前景在滄源，高峰黃牛牛干巴是家喻戶曉的傳統(tǒng)美食。早在千百年前，當(dāng)?shù)卦∩贁?shù)民族的祖先就將精選的高峰黃牛肉加入食鹽、花椒、辣椒和白酒進(jìn)行腌制，再用大石塊進(jìn)行擠壓，然后掛在自家的房梁或是灶前中國地市報(bào)人 2011年12期2011-06-12
- 滄源規(guī)避旅游后現(xiàn)象的對策分析
業(yè)的戰(zhàn)略背景下，滄源佤族自治縣以獨(dú)特的佤文化和神秘的原始風(fēng)光嶄露頭角，成為云南旅游產(chǎn)業(yè)的新秀、臨滄旅游產(chǎn)業(yè)品牌和支柱板塊。一、滄源旅游的發(fā)展階段根據(jù)接待規(guī)模、旅游創(chuàng)收、政府部門的領(lǐng)導(dǎo)工作、旅游企業(yè)的數(shù)量、旅游人力資源狀況等方面的數(shù)據(jù)，可以將滄源旅游業(yè)的發(fā)展劃分為以下幾個(gè)階段①：（一）萌芽階段：97年之前，滄源旅游處于萌芽狀態(tài)，全縣無旅游概念，但發(fā)展旅游的需求呼之欲出。（二）起步階段：97年到98年間，旅游現(xiàn)象破土而出，全縣成立了旅游局和旅行社，加強(qiáng)了景點(diǎn)的黑龍江史志 2010年11期2010-08-15
- 豐富多彩的云南滄源崖畫
大精深。其中的“滄源崖畫”部分，尤覺豐富多彩，令人嘆為觀止。滄源崖畫發(fā)現(xiàn)于云南省臨滄地區(qū)佤族、傣族聚居的滄源縣，至今已發(fā)現(xiàn)十處崖畫點(diǎn)，近千個(gè)圖像。崖畫全用單純的紅色描繪在崖壁上。研究者認(rèn)為顏料是用牛血調(diào)和赤鐵礦制成的，至今多數(shù)圖像仍未褪色。其技法特點(diǎn)是畫人物、動(dòng)物均不畫出細(xì)部，采用“剪影造型法”，僅繪出物體的輪廓，并突出人物、動(dòng)物某一富有特征的器官。如畫牛突出牛角，男性突出生殖器，女性突出乳房等等。人物不畫五官，軀干一律畫成倒三角形，上畫方形或半圓形的頭，讀書 1996年11期1996-07-15
- 云南滄源第一巖畫點(diǎn)第七區(qū)巖畫田野調(diào)查與研究