王之劍

摘要

即興表演具有隨時呈現(xiàn)的即時性、化知識教授為體驗學(xué)習(xí)的體驗性和激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生智慧火花的生成性，讓初中歷史課堂搖曳生姿。需要注意的是，初中歷史課堂即興表演既要有完整周詳?shù)囊?guī)劃，又要能緊緊扣住教材的內(nèi)容，還需要教師能在學(xué)生表演過程中給予指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞

初中歷史 課堂教學(xué) 即興表演 核心素養(yǎng)

即興表演，原指沒有寫好劇本、臺詞，不經(jīng)排練就向觀眾演出的一種戲劇表演形式。歷史課堂即興表演，是指學(xué)生在教師的提示下，根據(jù)自己對教材的理解，在課堂上現(xiàn)場發(fā)揮，“復(fù)活”歷史人物，“還原”歷史場景的一種教學(xué)形式。課本即劇本，課堂即舞臺。

一、歷史課堂即興表演的主要優(yōu)勢

1.即時性：便于課堂上的隨時呈現(xiàn)。

很多初中歷史教師也想把歷史課上活、上好，但苦于找不到良方而力有不逮。歷史課本劇固然不錯，但是劇本創(chuàng)作和演出排練需要占用教師和學(xué)生大量的課余時間。偶爾為之可以，常態(tài)化則不切實際。當(dāng)下的初中生不僅升學(xué)壓力大，而且學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，時間和精力實在有限。由此我們看到，當(dāng)下的初中歷史課堂大有往“滿堂灌”“背多分”的歷史老路上倒退的趨勢。反觀即興表演，即興，即時，不需要創(chuàng)作劇本，也不需要排練演出，幾乎不占用學(xué)生的課余時間，所以常態(tài)化是可能的。一些教師擔(dān)心初中生沒有能力即興表演，這是沒有必要的。第一，我們要相信孩子的無限潛能，現(xiàn)在的孩子遠(yuǎn)比我們想象中要出色。第二，學(xué)生即興表演時，手頭雖然沒有現(xiàn)成的劇本，但由于所演內(nèi)容都在教材中，完全可以以教材為抓手“借題發(fā)揮”。沒有劇本和排練，請學(xué)生預(yù)習(xí)教材，自主探究。第三，歷史課堂即興表演只是手段而不是目的，重在過程而不在結(jié)果。

2.體驗性：化知識教授為體驗學(xué)習(xí)。

現(xiàn)代教育理論普遍認(rèn)為，教學(xué)的過程就是學(xué)生體驗、師生互動、共生共長的過程。對于初中生而言，他們喜歡上歷史課，主要就是因為歷史生動有趣。學(xué)生喜歡即興表演，就是因為即興表演可以讓大家在活靈活現(xiàn)中演繹歷史的有趣，在有趣中體驗歷史的原汁原味。它近乎課堂游戲，正迎合了初中生的兒童天性。一堂課要求學(xué)生45分鐘坐在座位上一動不動地背書、默寫、記筆記、刷題，不管有多實用高效，都有違兒童天性。難怪蘇霍姆林斯基說：“游戲成分在教學(xué)過程中具有很重要的意義?！痹凇巴饨皇聵I(yè)的發(fā)，展”一課上，筆者邀請了兩名學(xué)生即興表演“跨洋握手”。扮演尼克松的學(xué)生模仿的外國人說中國話的腔調(diào)，真讓人忍俊不禁。這樣的體驗，不管是對于表演的學(xué)生，還是對于觀看的學(xué)生，都讓人難忘。

3.生成性：激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生智慧的火花。

由于即興表演沒有劇本和排練的限制，學(xué)生的天性和才華能夠得到完全的釋放。在這種無拘無束的自由狀態(tài)里，最能迸發(fā)出生成性的智慧火花。如在“中國境內(nèi)早期人類的代表一北京人”一課上，兩名學(xué)生即興表演了“北京人的一天”。他們惟妙惟肖的表演，讓我們在感受歷史的厚重嚴(yán)肅時也能產(chǎn)生輕松愉悅的體驗。表演后，有學(xué)生站起來提出的一個問題，讓師生陷入了沉思。這個問題是：“北京人”會講人話嗎？教師敏銳地捕捉到～了這個生長點，當(dāng)場讓大家討論。討論交流下來，大家依然不得要領(lǐng)。教師布置學(xué)生課后利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)，咨詢家長等去做歷史小研究。從學(xué)生遞交的歷史小論文來看，雖然稚嫩，但確實有一定的思考。學(xué)生在一次即興表演中，便能收獲這樣的真知灼見，讓人驚喜。其實這個時候，“北京人”會不會講人話已經(jīng)不重要了，重要的是學(xué)生經(jīng)過這場演出、辯論和探究，真真切切觸摸到了唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋和家國情懷等歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。

二、初中歷史課堂即興表演的實踐要義

1.要始終為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。

即興表演是即興、即時的，但并不是沖動、隨意的。首先，教師不能隨意。教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生群體選擇合適的即興表演內(nèi)容?？v覽統(tǒng)編義務(wù)教育歷史教科書，有的課可供表演的內(nèi)容比較多，教師要選擇戲劇沖突強而表演難度低的。比如“三國鼎立”一課為學(xué)生所熟知，可供表演的故事情節(jié)有很多，但選擇“三顧茅廬”比“官渡之戰(zhàn)”“赤壁之戰(zhàn)”更為合適。有的課不大適合表演，教師可充分挖掘史料供學(xué)生表演。比如“魏晉南北朝的科技與文化”一課，科技文化史比較抽象，教師可以補充“祖沖之獻(xiàn)《大明歷》”的史料來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生即興表演。教師還要關(guān)注所有的學(xué)生，讓每個學(xué)生在一個學(xué)期的周期里都有出場表演的機會。其次，學(xué)生不能隨意。學(xué)生可以無拘無束地表演，但絕不是課堂紀(jì)律的無拘無束。表演要依據(jù)課：本，尊重史實，盡可能做到合情合理，避免戲說，更要杜絕惡搞。如在“西漢建立和‘文景之治”一課中，學(xué)生即興表演“文帝修陵”時，直呼劉恒為“漢文帝”。有學(xué)生立即發(fā)現(xiàn)了這個錯誤：“漢文帝”是劉恒的謚號，是死后才用的。我們現(xiàn)在表演的雖然是歷史人物，但是這個歷史人物的生前，是與我們一樣在另一個時空鮮活存在的。這就是初中學(xué)生必須養(yǎng)成的最基本最樸素的唯物史觀和時空觀念。

2.要緊緊扣住教材的內(nèi)容。

歷史課堂即興表演，必須源于教學(xué)，又回歸教學(xué)。首先，即興表演可以高于教材，但一定要源于教材。所有對教材的偏離，都是對即興表演的誤解和對歷史教學(xué)的傷害。其次，即興表演是教學(xué)的手段而不是教學(xué)的目的，要萬變不離其宗地為教學(xué)服務(wù)。所有單純?yōu)榱恕坝懞谩睂W(xué)生、評委、聽課教師的“作秀”和“搞笑”都是不可取的。再次，就時長來看，一場即興表演要盡可能控制在3分鐘以內(nèi)，否則就有喧賓奪主的嫌疑。對此，張玉梅在《“歷史課本劇”在課堂教學(xué)運用中應(yīng)注意的問題》一文中有較為深刻的論述：“‘歷史課本劇'表演得再好，水平再高，它只是服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容的，是為建構(gòu)教材而設(shè)計的。因此，切不可把過多的精力放在‘歷史課本劇制作表演上，而忽視了對教材的分析、挖掘。所以，課本劇只能是一堂課整個教學(xué)環(huán)節(jié)中的一環(huán)，而且要服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，千萬不能喧賓奪主。否則，就是本末倒置，就是形式大于內(nèi)容?！弊詈筮€要注意的是，即興表演的有效性很大程度上取決于教師的敏銳捕捉和持續(xù)追問。即興表演最壞的結(jié)果是沒有結(jié)果一演完拉倒，不了了之。教師能不能敏銳地捕捉到表演過程中的創(chuàng)新思維火花，能不能持續(xù)地追問表演結(jié)束后的深度思維路徑，是衡量即興表演表現(xiàn)力的重要指標(biāo)，也是衡量歷史教師設(shè)計力的重要標(biāo)準(zhǔn)。

3.要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

即興表演講究生成，不是“撞大運”“望天收”。這里的生成，是教師預(yù)設(shè)下的生成，是教師為了生成而做了大量預(yù)設(shè)的結(jié)果，也是教師預(yù)設(shè)到的可能生成。第一，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，尋找最合適的表演內(nèi)容。教師手中沒有劇本，但是心中要有劇情。第二，教師要分析學(xué)生，對學(xué)生的性格氣質(zhì)要了然于胸。既要關(guān)注那些積極分子，也要關(guān)注那些膽小內(nèi)向的學(xué)生。第三，教師要有高超的教育技巧，善于現(xiàn)場調(diào)動學(xué)生的積極性。教師可以準(zhǔn)備一些文藝范十足的文具作為物質(zhì)激勵，也可以綜合一個學(xué)期評選“奧斯卡”作為精神鼓勵。第四，教師要有出色的課堂駕馭能力，做到收放自如?！敖處煹念A(yù)設(shè)越周密，考慮越詳盡，則轉(zhuǎn)換為切實有效的課堂教學(xué)實際流程的可行性就越強。”即興表演由于是即興即時、臨時臨場的，現(xiàn)場意外突發(fā)情況很多，這也考驗著教師的教育機智和應(yīng)變能力。教育機智和應(yīng)變能力正是一個教師的“必備品格與關(guān)鍵能力”。由此可見，“正是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)反照著教師發(fā)展核心素養(yǎng)，反推教師核心素養(yǎng)的發(fā)展”。

綜上所述，初中歷史課堂開展即興表演是可貴的、可行的、可控的。它對于提高初中歷史課堂的生動性和有效性，對于提高學(xué)生人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等一般核心素養(yǎng)和唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)都是大有裨益的。

（作者單位：蘇州高新區(qū)實驗初級中學(xué)）

本文系蘇州市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初中歷史課堂即興表演實踐研究”（編號192010340）階段性研究成果之一。

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