“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的“三主”教學(xué)指導(dǎo)思想，是錢夢龍老師長期語文教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。“訓(xùn)”，指教師的指導(dǎo)，“練”，指學(xué)生的實(shí)踐，“訓(xùn)練”就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的實(shí)踐。[1]我們的語文教學(xué)要把訓(xùn)練作為教學(xué)的基本形態(tài)，讓學(xué)生在訓(xùn)練中獲得知識(shí)，在訓(xùn)練中培養(yǎng)能力，在訓(xùn)練中拓展思維，在訓(xùn)練中養(yǎng)成語文素養(yǎng)，能學(xué)以致用。同時(shí)，在教師指導(dǎo)下的學(xué)生活動(dòng)，則更好地體現(xiàn)了教學(xué)過程中師生互動(dòng)、合作的特點(diǎn)，學(xué)生與教師的和諧關(guān)系，在訓(xùn)練過程中也能得以鞏固和發(fā)展，建立起共生課堂。

共生課堂關(guān)注的是學(xué)習(xí)過程中的交互性及價(jià)值，促進(jìn)教學(xué)過程中各種矛盾的協(xié)調(diào)和共生，把教學(xué)的過程變成成長的過程，讓學(xué)生獲得成長的體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)的提高。簡而言之，共生課堂就是看得見學(xué)習(xí)成長的課堂。[2]那么，如何巧用“訓(xùn)練”，構(gòu)建共生課堂呢？

一、發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的“切入點(diǎn)”是訓(xùn)練的前提

一個(gè)好的“切入點(diǎn)”尤為重要，這個(gè)“切入點(diǎn)”一定要是“生長點(diǎn)”，即能夠以此為點(diǎn)，不斷生發(fā)，層層進(jìn)入，不斷深入。黃厚江老師曾打過比方：好比精選一粒種子，長成一根主干，伸開幾根分枝，萌生片片綠葉，達(dá)到和諧共生的效果。這就需要教師在教學(xué)過程中有雙慧眼，在長期閱讀與寫作體驗(yàn)中有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，能敏銳地抓住有教學(xué)價(jià)值的材料變成“切入點(diǎn)”，在課堂上激發(fā)學(xué)生探索，讓學(xué)生的思想積極生長，就像播下了一粒種子，等待時(shí)機(jī)萌發(fā)生長成大樹。

在語文教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，感受、感悟，并學(xué)會(huì)使用語言是核心。教師可以以文本為載體，引領(lǐng)學(xué)生去感知語言，感受和體驗(yàn)優(yōu)秀作品的內(nèi)在魅力，以語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練為核心，進(jìn)行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練。

比如，教學(xué)《從百草園到三味書屋》這篇課文第二段時(shí)，首先要求學(xué)生找出表示顏色、形狀、味道、聲音的詞句，感受百草園的多彩生活，再同樣從這四個(gè)方面去描繪自己童年生活中的樂園。如何把四個(gè)方面都運(yùn)用到，把話說清楚，說流暢，這訓(xùn)練的是學(xué)生的辨析能力和最基本的語言表述能力。然后，可以要求學(xué)生撇開“形、色、味、聲”，從感官角度對(duì)此段景物描寫進(jìn)行再次歸類，又會(huì)發(fā)現(xiàn)這里有視覺、聽覺，還有味覺;此外有靜態(tài)，有動(dòng)態(tài)，這訓(xùn)練的是學(xué)生的精讀能力，能說出課文的精妙之處。接著，訓(xùn)練的是景物描寫安排的順序，這里有遠(yuǎn)景，有近景，生機(jī)勃勃，情趣盎然。最后要求學(xué)生學(xué)習(xí)并模仿描寫景物，學(xué)會(huì)運(yùn)用語言，加深對(duì)課文表現(xiàn)手法的理解，并增加了課堂動(dòng)筆的趣味。

如此豐富的隨文讀寫訓(xùn)練內(nèi)容，既提高了教師指導(dǎo)的要求，加深了教學(xué)體驗(yàn)，對(duì)于教師教學(xué)能力的提升有著重要意義，又提高了學(xué)生課堂實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)的要求，加深對(duì)課文語言形式的理解，達(dá)到了師生共生的效果。

二、把握合適的“契機(jī)”是訓(xùn)練的關(guān)鍵

當(dāng)下的部編語文教材采用“人文主題”與“語文要素”雙線組織單元的結(jié)構(gòu)，各單元既滲透人文關(guān)懷，又對(duì)應(yīng)著不同的閱讀能力訓(xùn)練，體現(xiàn)語文教學(xué)注重人文性和工具性的統(tǒng)一。那么，如何巧用部編新教材，把握合適的契機(jī)，既能讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力得到訓(xùn)練，又能將語文課變成學(xué)習(xí)的樂園呢？現(xiàn)以八年級(jí)上冊第三單元來舉例說明。這是以“山川之美”為主題的古文單元，讓學(xué)生在欣賞秀麗山川，享受美景的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能夠借助注釋及工具書掌握文言文學(xué)習(xí)的能力，與七年級(jí)的文言文學(xué)習(xí)是激發(fā)興趣而言不同，八年級(jí)更注重文言文閱讀方法的訓(xùn)練，有助于學(xué)生能將所學(xué)知識(shí)有效地遷移至課外實(shí)踐中，生成學(xué)習(xí)能力。

在此，我們可以利用課文后面的“思考探究”和“積累拓展”的內(nèi)容來設(shè)計(jì)訓(xùn)練，因?yàn)槲谋颈旧砭褪秦S富、深厚的教學(xué)資源，可抓住這個(gè)“契機(jī)”充分挖掘利用。如《答謝中書書》與《記承天寺夜游》兩篇短文的“思考探究”和“積累拓展”充分體現(xiàn)了讀寫實(shí)踐訓(xùn)練的要求。

1.朗讀并背誦課文。比較兩篇短文在句式、節(jié)奏等方面的不同之處，說說它們分別帶給你什么樣的美感。教師的朗讀指導(dǎo)旨在訓(xùn)練學(xué)生把握語氣、停頓和節(jié)奏，引領(lǐng)他們以最直觀的形式體味文言文音韻之美。

《答謝中書書》是一篇駢文，以四字句為主，句式整齊，節(jié)奏清晰，讀起來自然語調(diào)輕快;《記承天寺夜游》句式自由舒緩，語調(diào)低沉。通過朗讀比較，初步培養(yǎng)學(xué)生的語感和對(duì)美的感受，使學(xué)生產(chǎn)生與文本間的情感共生。

2.《答謝中書書》所寫的景物有什么特征？此問訓(xùn)練學(xué)生提取關(guān)鍵信息和概括的能力。要求在熟悉文本的基礎(chǔ)上能對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行篩選、辨析、提煉和概括，提高了能力要求，教師可適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生開展小組探究討論，互相補(bǔ)充不足之處，在合作學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)生生共生。

3.《答謝中書書》文章結(jié)尾說“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”。想一想，其中有什么言外之意？細(xì)讀《記承天寺夜游》，體會(huì)作者心境。結(jié)合寫作背景和你對(duì)蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)“閑人”的理解。教學(xué)過程中，教師應(yīng)抓住核心問題，把握教學(xué)契機(jī)，一句“未復(fù)有能與其奇者”和一個(gè)“閑”字，內(nèi)涵無窮，在思考問題的過程中，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)、歸納、拓展、補(bǔ)充、批判，學(xué)會(huì)多角度思考問題，聯(lián)系寫作背景、作者生平、思想等，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)思能力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程與教學(xué)內(nèi)容的共生，以及思維能力與情感體驗(yàn)的共生。

4.從兩篇短文中任選其一，發(fā)揮想象，將其改寫成一篇白話散文。本題訓(xùn)練學(xué)生的想象力和寫作的能力。從課內(nèi)往課外拓展，從書本往生活延伸，隨著閱讀活動(dòng)的逐層深入，對(duì)語言運(yùn)用的能力要求也在提高。學(xué)生一方面需立足于文本內(nèi)容，自我挖掘思維的深度，另一方面需調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)，展開想象，對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適時(shí)適度的遷移訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)課本知識(shí)與生活實(shí)踐的共生。

因此，有經(jīng)驗(yàn)的教師往往會(huì)在與學(xué)生的互動(dòng)中，適時(shí)捕捉課堂生成，并及時(shí)將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，教師基于教學(xué)的文本閱讀和在文本處理中對(duì)文本的發(fā)現(xiàn)和豐富，以及學(xué)生基于學(xué)習(xí)的文本解讀和文本閱讀中的發(fā)現(xiàn)和豐富，均能在語文閱讀能力訓(xùn)練中得到生成。[3]

三、構(gòu)建智慧的“共生”課堂是訓(xùn)練的追求

葉圣陶先生對(duì)語文訓(xùn)練有自己深刻的見解：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師改。教師之訓(xùn)練必做到此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功?！盵4]訓(xùn)練不是機(jī)械化操作，課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐就是最好的訓(xùn)練，聽、說、讀、寫、思想、情感、意志、品質(zhì)獲得全面錘煉，產(chǎn)生綜合效應(yīng)，學(xué)生方能取得真經(jīng)。

首先，學(xué)習(xí)語文的方法，是以語言實(shí)踐活動(dòng)為載體的方法。學(xué)生閱讀文本，最先關(guān)注的是文本直觀表達(dá)的內(nèi)容，在誦讀中明白寫了什么。然后，要知道是怎樣寫的，教師就要引導(dǎo)學(xué)生去琢磨文本的言語運(yùn)用技巧，體會(huì)作者遣詞造句、修辭手法上的妙處，或通過仿寫、批注、賞析加深對(duì)語言表達(dá)形式的理解。等學(xué)生理解文本中傳神的“言”之后，再去領(lǐng)悟言語背后的內(nèi)涵、意趣，對(duì)文本的理解也就更為深刻，披文入情，依言尋意，從而達(dá)到言意共生。

其次，優(yōu)秀的語文教師在課堂上不僅通過聽、說、讀、寫等傳統(tǒng)教學(xué)形式引導(dǎo)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)，還可引導(dǎo)學(xué)生通過討論、互評(píng)、辯論、小組展示等豐富多彩的形式參與課堂學(xué)習(xí)，既可以豐富語言的積累，還可以訓(xùn)練學(xué)生思考、交流、合作、創(chuàng)作、拓展的能力，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力與情感體驗(yàn)的共生。

最后，在閱讀訓(xùn)練的過程中，教師適時(shí)引導(dǎo)，融入課堂，并適當(dāng)表述自己的觀點(diǎn)，深入了解學(xué)生對(duì)文本的了解程度。學(xué)生討論，互相學(xué)習(xí)，及時(shí)補(bǔ)充自我認(rèn)知不足，師生雙方在此過程中實(shí)現(xiàn)有效探討，最終實(shí)現(xiàn)教師之教與學(xué)生之學(xué)二者的共生，教學(xué)相長。

將訓(xùn)練和諧融入教學(xué)過程中，讓訓(xùn)練與教學(xué)產(chǎn)生共生效應(yīng)，讓訓(xùn)練成為教學(xué)過程的有機(jī)組成，讓課堂生生不息，這是訓(xùn)練的最高境界，也是語文人共同的追求。

參考文獻(xiàn)：

[1][4]錢夢龍.訓(xùn)練——語文教學(xué)的基本形態(tài).初中語文教與學(xué)，2010（01）.

[2]黃厚江.創(chuàng)造充滿活力的語文課堂（上）.中學(xué)語文教學(xué)參考，2015（01）.

[3]黃厚江.語文共生教學(xué)“生長性”特征的體現(xiàn).語文教學(xué)通訊，2016（12）.

施葉紅，江蘇省如皋初級(jí)中學(xué)教師。