陳德民

近年來(lái)，“里下河文學(xué)流派”正在引起國(guó)內(nèi)文學(xué)界的關(guān)注。對(duì)“里下河文學(xué)流派”區(qū)域的界定、作家概況、文學(xué)成就和特點(diǎn)、審美屬性等，很多機(jī)構(gòu)和專家學(xué)者進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和分析，并就其進(jìn)一步繁榮發(fā)展進(jìn)行了探索與研究。

“里下河”是指我國(guó)沿海地區(qū)的江蘇省蘇中地帶那片廣袤的平原水鄉(xiāng)，它西起京杭大運(yùn)河最早修鑿的河段里運(yùn)河，貫穿淮安、揚(yáng)州兩地（俗稱里河），東到唐宋時(shí)期修筑海堤時(shí)形成的串場(chǎng)河，南北貫穿鹽城、南通兩地的部分地區(qū)，是中國(guó)鹽文化的搖籃（俗稱下河）。其間的平原區(qū)域，大致包括揚(yáng)州、泰州，淮安、鹽城及南通部分地區(qū)。這里自古就以“淮上風(fēng)情”、“淮下俚語(yǔ)”的獨(dú)特水鄉(xiāng)文化載于史書(shū)。從明代小說(shuō)家施耐庵、吳承恩到清代文學(xué)家鄭板橋、詩(shī)人吳嘉紀(jì)，再到現(xiàn)當(dāng)代作家汪曾祺、胡石言、畢飛宇，這里一直是文脈傳承延綿不絕的地區(qū)之一，文化底蘊(yùn)豐厚。

現(xiàn)當(dāng)代以來(lái)，以揚(yáng)州市高郵籍作家汪曾祺為代表的一大批生于里下河、長(zhǎng)于里下河的作家，攜其“里下河式寫(xiě)作”相繼在文壇上占據(jù)重要地位。汪曾祺的一篇《受戒》在上世紀(jì)八十年代文學(xué)創(chuàng)作中尚有諸多清規(guī)戒律時(shí)另唱?jiǎng)e調(diào)，令人耳目一新。其后模仿者甚多，但得其精髓者甚少。汪曾祺始終用美的眼光觀察生活，發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)真善美的創(chuàng)作態(tài)度；始終關(guān)注小人物的靈魂命運(yùn)，與人民大眾心心相印的創(chuàng)作立場(chǎng)；始終淬煉現(xiàn)代漢語(yǔ)之美，運(yùn)用故鄉(xiāng)特有的語(yǔ)言風(fēng)格，探索優(yōu)美的華語(yǔ)寫(xiě)作的創(chuàng)作情懷，使他的作品洋溢著純樸與浪漫，呈現(xiàn)出一種既有傳承又有創(chuàng)新的獨(dú)家氣象。不斷創(chuàng)作出有道德，有溫度，有筋骨，有夢(mèng)想的文學(xué)精品。汪先生的質(zhì)樸與從容指引了眾多作家的寫(xiě)作理念和處事態(tài)度。軍旅作家胡石言的《柳堡的故事》、畢飛宇的《推拿》等作品都已成為家喻戶曉的文學(xué)經(jīng)典。王干、吳義勤、費(fèi)振鐘、劉仁前、龐余亮、魯敏等多位作家、評(píng)論家，他們以眾多優(yōu)秀作品先后問(wèn)鼎全國(guó)重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，形成了獨(dú)特的里下河文學(xué)現(xiàn)象，成就了一種具有地域特色的文學(xué)流派。引起全國(guó)文學(xué)界的廣泛關(guān)注。這是繼荷花淀派、山藥蛋派之后，又一個(gè)日漸成型的新文學(xué)流派。

新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)文學(xué)呈現(xiàn)了百花齊放，繁榮發(fā)展的新階段。以孫犁為代表的“荷花淀派”和以趙樹(shù)理為首的“山藥蛋派”是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)中最有影響的兩個(gè)流派。荷花淀派的作品一般都充滿樂(lè)觀精神，清新樸素，描寫(xiě)逼真，心理刻畫(huà)細(xì)膩，抒情味濃，富有詩(shī)情畫(huà)意。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花淀即白洋淀。這一流派得名不但源于白洋淀這個(gè)地方，也源于孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》。是一種以作品特色為主的寫(xiě)作流派。

山藥蛋派形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期。是以趙樹(shù)理為代表的一個(gè)當(dāng)代文學(xué)流派。山藥蛋派繼承和發(fā)展了我國(guó)古典小說(shuō)和說(shuō)唱文學(xué)的傳統(tǒng)，以敘述故事為主，人物情景的描寫(xiě)融化在故事敘述之中，結(jié)構(gòu)順當(dāng)，層次分明，人物性格主要通過(guò)語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)展示，善于選擇和運(yùn)用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，語(yǔ)言樸素、凝煉，作品通俗易懂，具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，人稱“西李馬胡孫”，他們都是山西農(nóng)村土生土長(zhǎng)的作家，有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。

如今，“里下河文學(xué)流派”概念的正式提出，表明一種充分體現(xiàn)文學(xué)地緣特點(diǎn)的文學(xué)流派正在逐步形成。從“五四”到現(xiàn)在的一百年間，里下河文學(xué)一直生生不息，作為一個(gè)正在成長(zhǎng)的文學(xué)流派，正處在大有可為的青壯年時(shí)期。并且已成為這一地區(qū)的文化名片。里下河文學(xué)流派幾乎占據(jù)了江蘇文學(xué)的半壁江山。

從里下河作家群的人數(shù)，各類文學(xué)作品的數(shù)量、質(zhì)量與影響力，以及作品的地緣風(fēng)情濃郁，題材風(fēng)格具有一定相似性等特點(diǎn)來(lái)講，里下河文學(xué)流派具有必然性和重要意義。從里下河走出來(lái)的作家畢飛宇，他直言自己閱讀了汪曾祺的所有作品，并從其作品里汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，為自己所用。在當(dāng)下時(shí)代，通過(guò)對(duì)里下河文學(xué)作為地方性文學(xué)和鄉(xiāng)土文學(xué)的思考，不僅可以重新提煉地方知識(shí)，還可加強(qiáng)正日漸受到現(xiàn)代性沖擊的地方性文化的內(nèi)部認(rèn)同，這一點(diǎn)在當(dāng)代尤其重要。里下河文學(xué)流派有著自己獨(dú)特的地域性。從汪曾祺、胡石言，到畢飛宇、劉仁前等作家的作品中，反映小鎮(zhèn)、小村的水鄉(xiāng)生活的作品非常多，處處都有水鄉(xiāng)的“潮濕氣”，這與在城里長(zhǎng)大、生活在城市的作家有不一樣的地方。里下河文學(xué)流派這個(gè)概念的提出，是要讓我們重點(diǎn)來(lái)思考里下河區(qū)域文化是如何來(lái)影響一大批作家的寫(xiě)作以及當(dāng)?shù)匚幕鎴D，梳理這個(gè)文學(xué)流派的文脈，將為重新解釋一些作家的作品提供新的角度和方法。

全國(guó)各地的村落很多，但并不是能像里下河這里的村落一樣，常被寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品中。這種文學(xué)現(xiàn)象不是隨便在一個(gè)地方都可以出現(xiàn)的，是無(wú)法隨意復(fù)制的。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我國(guó)文壇也有過(guò)“文學(xué)陜軍”、“文學(xué)湘軍”等提法，但與里下河文學(xué)這樣一個(gè)作家群落、文化現(xiàn)象相比，后者則更為內(nèi)在。同一方水土、同一種生活方式，讓這里的作家們?cè)趯?xiě)作上有著高度的自我認(rèn)同和文化認(rèn)同，形成了里下河文學(xué)流派內(nèi)部一致的紋理機(jī)制和組織架構(gòu)。他們既有各自鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，又有相通的文化根源和精神氣質(zhì)。形成了里下河作家創(chuàng)作的文學(xué)特征，如自覺(jué)的人文地理意識(shí)的書(shū)寫(xiě)、自然呈現(xiàn)的漢語(yǔ)古典情結(jié)等，以及細(xì)膩、節(jié)制、淡泊、溫婉、率真的美學(xué)內(nèi)涵。

應(yīng)該對(duì)“里下河文學(xué)流派”的提法做更深人的探索與思考。當(dāng)今社會(huì)人們交往頻繁，流動(dòng)性強(qiáng)，因此在強(qiáng)調(diào)地緣文學(xué)特色、提出地方性文學(xué)的概念的同時(shí)，也應(yīng)注意其他影響因素，不能忽視現(xiàn)代性國(guó)家與民族國(guó)家統(tǒng)一性的問(wèn)題。固守本地的作家和“走出去”的作家，構(gòu)成了里下河作家群體豐滿的兩翼，而正是走出去的作家，在經(jīng)歷流浪磨礪后，反而把家鄉(xiāng)的東西更加深刻地凸顯出來(lái)了。