魯曉敏

一

晨光熹微，張蒼水走出茅屋，站在礁石上看著波濤洶涌的大海。一只海鷗尖叫著從波底躍起，掠過(guò)浪間，振翅飛向廣闊的天空，漸漸地失去了蹤影。張蒼水怔怔地看著遠(yuǎn)方，那只海鷗多么像他此刻的境地啊，一個(gè)人孤獨(dú)地戰(zhàn)斗著。張蒼水恨不得能夠插上一雙翅膀，飛回江南大地，去馳騁殺敵。他嘆了口氣，恐怕再也沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)了，悄然之間，濁淚爬滿(mǎn)了布滿(mǎn)溝壑的臉龐。

清康熙三年（1664），張蒼水來(lái)到孤懸于浙江外海的懸岙島，開(kāi)始了他的漁樵生活。此時(shí)，距離大明帝國(guó)的滅亡已經(jīng)過(guò)去了整整二十年，轟轟烈烈的抗?fàn)庍M(jìn)入尾聲。環(huán)顧整個(gè)大陸，仍舊高舉抗清大旗的軍隊(duì)，僅剩下張蒼水一支名存實(shí)亡的孤軍，這場(chǎng)力量懸殊的爭(zhēng)奪戰(zhàn)實(shí)際上已經(jīng)塵埃落定。明朝的滅亡，就像多米諾骨牌連鎖效應(yīng)，一連串、一整片的紛紛倒下。張蒼水的倒下，只是時(shí)間問(wèn)題。

荒洲小筑笑焚余，結(jié)構(gòu)新茅再卜居。性僻故貪?jì)t鷺侶，地偏猶逼虎狼墟。寒蘆瑟瑟秋張樂(lè)，宿火熒熒夜讀書(shū)。正憶普天方左衽，此身哪得混樵漁！

這首《卜居》是張蒼水隱居懸岙島時(shí)所作。從詩(shī)中可以讀出他的心跡，盡管隱居海外荒洲，過(guò)著夜讀詩(shī)書(shū)、鷗鷺為伴的清閑生活，但隔海相望，便是虎狼之墟，大好河山淪陷敵手，自己卻悠然于漁樵之間。捫心自問(wèn)：一個(gè)滿(mǎn)抱家國(guó)情懷的大丈夫怎么能夠心安??？

由此可見(jiàn)，即使面對(duì)極其困難的局面，即使避居荒海，張蒼水仍然不甘心失敗，依舊幻想著時(shí)局有變，靜待東山再起的時(shí)機(jī)。

二

眼下的張蒼水，除了茫茫的海水外，只有幾聲?shū)B(niǎo)鳴、幾縷花香為伴。連年血腥征戰(zhàn)，一退再退，退無(wú)可退，懸岙島竟然成為最后的立錐之地。身為南明兵部尚書(shū)兼大學(xué)士，張蒼水實(shí)際上已經(jīng)成了孤家寡人。

明崇禎十七年（1644），大明帝國(guó)轟然倒塌。到了第二年，張蒼水與刑部員外錢(qián)肅樂(lè)、浙東志士董志寧等人相邀起事，加入南明政權(quán)，對(duì)抗清軍南侵的步伐，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，三渡閩江，四入長(zhǎng)江，一次次廝殺，一座座城池幾度易手，正是張蒼水們的拼死戰(zhàn)斗，才拖延了半壁江山改朝換代的腳步。江南反復(fù)的爭(zhēng)奪使得局面一度呈現(xiàn)出膠著狀態(tài)，就在雙方僵持階段，看來(lái)上天并不庇佑南明，軍隊(duì)多次遭遇到了天災(zāi)，遭受非戰(zhàn)斗性失利，數(shù)次改變了戰(zhàn)爭(zhēng)格局。

1647年4月，張蒼水以監(jiān)軍身份隨同定西侯張名振從舟山向蘇州進(jìn)發(fā)，意想不到的是，南明大軍在崇明島外遭遇颶風(fēng)襲擊，結(jié)果全軍覆沒(méi)。張蒼水也因覆舟被俘，陷于敵營(yíng)七日，經(jīng)過(guò)張蒼水推心置腹地勸說(shuō)，受到感化的看守將他偷偷釋放。南撤途經(jīng)黃巖時(shí)，張蒼水被蜂擁追來(lái)的清兵包圍，在手下拼死護(hù)衛(wèi)下，僅帶數(shù)騎狂奔而出。緊接著，張名振猝死，陳六御陣亡，張蒼水成為江浙南明軍隊(duì)的實(shí)際統(tǒng)帥。翌年，鄭成功、張蒼水合兵攻克浙江樂(lè)清、寧海等地，兵鋒向北，卻在羊山再遭颶風(fēng)，損失巨艦百余艘，漂沒(méi)戰(zhàn)士八千余人，南明軍隊(duì)只得被迫撤回廈門(mén)。

1649年5月，鄭成功、張蒼水經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備，統(tǒng)帥17萬(wàn)大軍進(jìn)軍長(zhǎng)江。清軍在金、焦二山之間布下鐵鏈鎖江，隔岸又設(shè)置鐵炮數(shù)百門(mén)，對(duì)抗南明軍隊(duì)。張蒼水部均出自江浙沿海，延續(xù)于數(shù)百年抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中鍛煉出的尚武精神，戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，士氣異常旺盛，經(jīng)常死戰(zhàn)不退。張蒼水率領(lǐng)六千余眾，冒著炮火箭雨發(fā)起一波又一波的沖鋒，一鼓作氣攻克瓜洲。與此同時(shí)，鄭成功部攻陷鎮(zhèn)江。這次盛大的反攻一舉扭轉(zhuǎn)江南的抗清頹勢(shì)。

鄭部三軍縞素登上金山，全軍遙祭明孝陵，從接下來(lái)的潰敗來(lái)看，這次祭祀更像是一場(chǎng)訣別儀式。6月22日，鄭部前鋒抵達(dá)江寧，從儀鳳門(mén)登陸，屯扎在岳廟山。就在勝利唾手可得之際，鄭成功犯了兵家之大忌，不合圍，不攻城，不打援，靜待清朝兩江總督郎廷佐出城投降。張蒼水眼見(jiàn)戰(zhàn)機(jī)流逝，便建議：“師久易生他變，宜分兵襲取句容、丹陽(yáng)等城?！编嵆晒ξ茨懿杉{這個(gè)正確意見(jiàn)。張蒼水率領(lǐng)本部人馬掃清南京外圍，連克太平、寧國(guó)、池州、徽州等4府3州23縣，一時(shí)整個(gè)江南動(dòng)搖。

一路收復(fù)失地，一路百姓簞食壺漿，紛起響應(yīng)，江南大地再次燃起了抗清烽火?！案咐铣志婆ｊ麕?，扶杖炷香，望見(jiàn)衣冠，涕泗交下，以為十五年來(lái)所未見(jiàn)（全祖望《覲張公神道碑》）?！?/p>

局面出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)機(jī)之時(shí)，駐扎在南京城外的鄭成功部卻放松了警惕，遭到清軍突襲，83營(yíng)大軍紛紛潰敗，南明軍隊(duì)損失慘重，全軍順著長(zhǎng)江東撤。鄭部的敗走使得張部失去了側(cè)翼保護(hù)，清軍潮水般地四面壓來(lái)，試圖圍殲留在南京外圍的南明孤軍。此時(shí)，張蒼水別無(wú)選擇，只得鋌而走險(xiǎn)率部西進(jìn)鄱陽(yáng)湖。銅陵一戰(zhàn)，張部精銳損失殆盡，張蒼水歷盡九死一生，繞道潛行二千余里，終于到達(dá)浙東根據(jù)地。經(jīng)此一戰(zhàn)，南明軍隊(duì)全線(xiàn)后退至浙閩沿海一線(xiàn)。

這次聲勢(shì)浩大的進(jìn)攻，是南明軍隊(duì)最后一次大規(guī)模攻勢(shì)，是為恢復(fù)明朝所作的最后一次努力，因?yàn)橐淮螒?zhàn)術(shù)上的彌天大錯(cuò)，導(dǎo)致功敗垂成。這更是一次令人絕望的失敗，城池的反復(fù)易手使得百姓個(gè)個(gè)噤若寒蟬，江南民眾徹底對(duì)南明軍失去了信心，抗清局面從此一蹶不振，明朝恢復(fù)的希望就此破滅。

1661年春天，清廷頒布“遷海令”，在兩軍之間劃出了一塊50里的真空地帶，致使沿海島嶼形同荒洲，張部兵員、補(bǔ)給日益吃緊。僅隔一年，鄭成功率領(lǐng)3萬(wàn)主力進(jìn)攻臺(tái)灣，最后一支建制最完整、戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的南明軍隊(duì)退出大陸，事實(shí)上與清軍形成了劃海分治的局面。東南二十年來(lái)的抗清局面呈現(xiàn)出前所未有的蕭條，僅剩張蒼水這支側(cè)翼部隊(duì)孤懸于浙江沿海與清軍周旋。清朝軍事力量將他們壓制到東海一隅，抗清形勢(shì)空前惡劣。

一次次兇險(xiǎn)的失敗讓張蒼水刻骨銘心，讓張蒼水越來(lái)越相信天命不可違的宿命。1664年，張蒼水環(huán)顧四周，昔日的戰(zhàn)友或被殺、或病死、或背叛、或遁入山林、或偃旗息鼓，他已然成了大明的最后一個(gè)孤臣。反清復(fù)明，從實(shí)際的抗?fàn)幾兂蛇b遙無(wú)期的口號(hào)，異常堅(jiān)定的張蒼水不免也產(chǎn)生了動(dòng)搖。

張蒼水作有《經(jīng)烏江二首》，雖然不是作于此時(shí)，卻非常符合現(xiàn)在的境遇：

楚歌聲里霸圖空，匹馬歸來(lái)勢(shì)自雄。四百年余炎火斷，誰(shuí)知隆準(zhǔn)一重瞳。

清軍咄咄逼人的攻勢(shì)將張蒼水的活動(dòng)范圍縮小到了浙江沿海的島嶼之間，張蒼水已經(jīng)面臨絕境。西楚霸王沒(méi)落結(jié)局不可避免地落到了他的身上，回過(guò)頭來(lái)看看自己的景況，父死不得葬，胞弟張嘉言戰(zhàn)死，妻子、兒子被收押，家產(chǎn)被抄沒(méi)，部隊(duì)已經(jīng)七零八落，一死以立身，是遲早的事。

三

明朝滅亡后，江浙士民的抵抗最激烈，富庶的江南一次次成了萬(wàn)劫不復(fù)的刑場(chǎng)。除臭名昭著的“揚(yáng)州十日”“嘉定三屠”“江陰八十一日”“嘉興之屠”“金華之屠”之外，發(fā)生在1651年9月的舟山血戰(zhàn)也異常慘烈。清軍趁張名振、張蒼水出兵吳淞之際，包抄了南明軍隊(duì)大本營(yíng)定海，此役舟山軍民殉難者達(dá)1.8萬(wàn)人，整個(gè)舟山島血流成河。

張蒼水對(duì)新朝的痛恨，是基于對(duì)明朝的忠誠(chéng)，以及“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。他的反抗，實(shí)際上代表了江南士大夫?qū)Ξ愖逭?quán)的敵視。張蒼水是明朝知識(shí)分子悲劇的縮影，他們基于傳統(tǒng)的效忠觀、道德觀、文化觀，當(dāng)一個(gè)朝代消亡了，或者是代表舊朝的統(tǒng)治者不存在了，便失去了精神支柱。皮之不存，毛將焉附？張蒼水們義無(wú)反顧地將自己押在了一場(chǎng)政治豪賭上，不成功，便成仁，這是鐵定犧牲自己的籌碼。

不可否認(rèn)，張蒼水們的思想里有維護(hù)民族獨(dú)立這樣的觀點(diǎn)，但不是主流。按時(shí)下一另類(lèi)說(shuō)法，岳飛、文天祥、張蒼水不能算是民族英雄，因?yàn)樗麄兛箵舻氖墙稹⒃?、清的軍?duì)，是國(guó)內(nèi)民族的矛盾，是兄弟民族之間鬩墻，并不屬于敵國(guó)侵略的范疇。這明顯地站在了今人的角度去看待古人，這實(shí)在是今為古用。古人的價(jià)值判斷和我們現(xiàn)在差別巨大，以顧炎武的概念，那不僅僅是亡國(guó)，更是亡我泱泱中華文化。在歷史發(fā)展與變遷之中，民族的沖突和融合并不影響國(guó)家領(lǐng)土完整的合法性。我們?nèi)绻氐綒v史解讀歷史，至于張蒼水們屬不屬于民族英雄概念，自然會(huì)少去很多障礙。

從某種層面上而言，中國(guó)是文化統(tǒng)一的國(guó)體，延續(xù)五千年的文化即是一個(gè)鐵證。漢族對(duì)少數(shù)民族的征服是軍事入侵和文化傳播，而少數(shù)民族對(duì)漢族的軍事入侵往往伴隨著文化的學(xué)習(xí)和融合，甚至一一歸依于強(qiáng)大的儒家文化。游牧文明歸附于農(nóng)耕文明是歷史的必然，意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一使得中國(guó)民族融合遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分化。清朝基本上沿襲了明朝的體制，就是我們所說(shuō)的清承明體，反抗的對(duì)象認(rèn)同了漢文化、認(rèn)同了儒家學(xué)說(shuō)，漢家思想道德體系沒(méi)有缺失，人心得到了籠絡(luò)和安撫，反抗便漸漸趨于平靜，最終不自覺(jué)地融入到了新朝。清朝皈依孔孟之道、程朱理學(xué)后，恢復(fù)了科舉制度，讀書(shū)人認(rèn)同了清朝，主動(dòng)應(yīng)考入仕。一些知識(shí)分子羞于效忠新朝選擇歸隱，但他們不阻止子孫參加科考，即使堅(jiān)決和新朝劃清界限的黃宗羲也如此，他的孫子也通過(guò)了科考進(jìn)入清朝官場(chǎng)。

一個(gè)王朝沒(méi)落了，子孫也就一蟹不如一蟹。清兵入關(guān)后，在國(guó)家版圖的東南及西南偏遠(yuǎn)地區(qū)，弘光政權(quán)、隆武政權(quán)、魯王監(jiān)國(guó)、紹武政權(quán)及永歷政權(quán)等多個(gè)朱明子孫扯起大旗自封正統(tǒng)，這些政權(quán)有的是同時(shí)存在的，有的是交替，他們一邊抵抗清朝一邊不斷地窩里斗。南明政權(quán)依靠鄭成功、李定國(guó)、李過(guò)、高一功、張蒼水等一大批能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)和散布在各地的抗清義軍，為之竭誠(chéng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)，才拖到了1662年。

隨著吳三桂攻入緬甸絞殺永歷帝，南明終于壽終正寢。此時(shí)，歷史進(jìn)入了清朝康乾盛世起點(diǎn)，一個(gè)嶄新的王朝浮現(xiàn)出勃勃生機(jī)，反清復(fù)明已經(jīng)沒(méi)太多的號(hào)召力，民眾厭煩了無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家也急需修養(yǎng)生息。民心向背，這也是此后“三藩之亂”雖聲勢(shì)浩大，最終仍舊敗落的一個(gè)重要原因。

作為一個(gè)文人將領(lǐng)，張蒼水留下了不少軍旅詩(shī)文和一些慷慨的言辭，讀來(lái)讓人意氣風(fēng)發(fā)，但這些不足以贏得一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，哪怕是改變不利的局面。張蒼水不是職業(yè)軍人，終究逃不出文人的性格制約，在現(xiàn)實(shí)與浪漫之間，他更多地選擇道理和真理。作為與張蒼水同一時(shí)代的另一抗清將領(lǐng)鄭成功，是一個(gè)理想主義者也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，從而注定在歷史中走得更遠(yuǎn)。

1661年2月，在張蒼水一籌莫展之時(shí)，鄭成功收復(fù)了被荷蘭殖民者占據(jù)的臺(tái)灣。張蒼水一紙修書(shū)飛至鄭營(yíng)，嚴(yán)詞指責(zé)昔日的戰(zhàn)友是逃跑主義，鄭成功一笑了之，不做過(guò)多的辯解。張蒼水沒(méi)有看到，抗清頹勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，鄭成功一軍缺乏足夠的戰(zhàn)略縱深，開(kāi)辟新的根據(jù)地既是正確的戰(zhàn)略決定也是形勢(shì)所逼。但是，歷史往往具有詭異的因素和成分，鄭成功的成功，更重要的是在于收復(fù)故土，而不在于開(kāi)辟疆土?！盁o(wú)心栽柳柳成蔭”，這句話(huà)大體可以概括成功的鄭成功，也映照出失敗的張蒼水。

時(shí)間到了1664年，前赴后繼的抗清高潮一去不復(fù)返，永歷帝罹難，李定國(guó)、鄭成功、魯王也相繼病死，明朝國(guó)器消亡殆盡，大順、大西歸降南明的殘部偃旗息鼓或者降清，各地反政府武裝化整為零，大陸已經(jīng)不存在建制的部隊(duì)。從戰(zhàn)略上講，張蒼水部是一支名義上尚未被完全被摧毀的軍事力量。從戰(zhàn)術(shù)上講，張部已經(jīng)無(wú)力發(fā)動(dòng)一場(chǎng)局部的規(guī)模戰(zhàn)役。他的存在，只是象征意義，多少可以證明抗清力量尚未銷(xiāo)聲匿跡。

孤懸于海外的張部，斷絕了與民眾之間的聯(lián)系，猶如將一朵鮮花摘下，枯萎是早晚的事。正在此時(shí)，魯王的死訊姍姍來(lái)遲，張蒼水悲痛欲絕，撫案痛哭：“我之所以堅(jiān)持，部下之所以相依不去，因尚留朝廷一脈。如今，還期待什么呢？”

南明已亡，失去了效忠對(duì)象。魯王已死，連最后的效忠符號(hào)都不存在了。張蒼水已經(jīng)做到了人臣在力所能及范圍之內(nèi)的所有努力，明朝氣數(shù)已盡，像病入膏肓者，即使施用猛藥也是回天無(wú)力。在這樣惡劣的環(huán)境下，繼續(xù)抗?fàn)幦缤恢桓嵫蛳蚶侨喊l(fā)起自殺攻擊。遣散剩余的戰(zhàn)斗人員，這既是張蒼水無(wú)奈的選擇，也不失為權(quán)宜之計(jì)?？粗@些九死一生的軍人，一個(gè)個(gè)面黃肌瘦，衣衫襤褸，張蒼水哽咽著對(duì)部下作了最后一次訓(xùn)話(huà)：“自起事起已經(jīng)一十九年，我等歷經(jīng)磨難，昔日的弟兄一個(gè)個(gè)離我而去，我雖能力平庸，但對(duì)大明忠心耿耿，未愧對(duì)列祖列宗，然而今日之事，實(shí)是天亡我朝。我生是大明人，死是大明鬼，絕不事清。諸位家中尚有老小，各自謀生去吧?！?/p>

1664年6月，張蒼水解散了余部，僅帶了幾名隨身侍衛(wèi)隱居到懸岙島。

在此之前，大量的反清將領(lǐng)和仁人志士在失敗后隱匿江湖，像氣泡一樣從人間蒸發(fā)了。許多人絕望地放下武器，扛起了鋤頭，過(guò)起了順民生活。也有人無(wú)意事清，一支筆，一卷紙，一籠書(shū)，歸隱山林做起了學(xué)問(wèn)。假如像黃宗羲一樣躲在四明山著書(shū)立說(shuō)，以張蒼水的詩(shī)名和才情是可以辦得到的。但那樣的事，張蒼水?dāng)嗳徊粫?huì)去做，他早以將生死置之度外，加上對(duì)時(shí)局還抱有一絲僥幸心理，所以一直沒(méi)有放棄。

張蒼水一次次成功地躲避了清廷的追捕，依然執(zhí)著地策劃著反抗行動(dòng)，豁出命來(lái)拯救明朝，做著明知不可為而為之的事情。這正是被人尊敬的地方，雖然很多人都這么做了。在張之前，為了挽救大明江山，多少仁人志士、多少遺老遺少為之付出了生命代價(jià)。大明的遺臣烈民如飛蛾撲火般地為明朝殉葬，用自己的節(jié)義殉道，只不過(guò)張蒼水的死更有些劃時(shí)代的意義。

人固有一死，要死得其所。中國(guó)知識(shí)分子的分化在朝代更替時(shí)尤為突出，一些知識(shí)分子投降了敵營(yíng)，如推說(shuō)水冷的文壇宗師錢(qián)謙益。一些知識(shí)分子堅(jiān)守忠孝，“寧為玉碎，不為瓦全”，堅(jiān)定地以死抗?fàn)?，比如張蒼水。一些知識(shí)分子歸隱山林，由滿(mǎn)腔熱血變成了雙耳不聞窗外事，專(zhuān)心做起了學(xué)問(wèn)，比如黃宗羲。很多的漢人對(duì)明朝失去了信心，他們望風(fēng)歸順大順政權(quán)即是證明。漢人投降漢人不算失去節(jié)義，投降異族就算失去節(jié)義。特別是中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)蓄發(fā)習(xí)俗的改變，顛覆了漢人的思想觀念，斷發(fā)如斷頭的思想深深地烙印在每一個(gè)漢人心里。從某種程度上來(lái)說(shuō)，漢人的反清是由剃發(fā)令、圈地、嚴(yán)懲逃兵等一系列高壓民族政策引發(fā)的，使得滿(mǎn)漢民族對(duì)立局面越來(lái)越嚴(yán)峻，大江南北先后爆發(fā)了大規(guī)模的反抗運(yùn)動(dòng)。直到康熙元年，這場(chǎng)曠日持久的反抗風(fēng)波才漸漸平息。

四

我們?cè)賮?lái)解讀1664年人生歲未的張蒼水。此時(shí)，張蒼水已在荒島上搭起了幾間茅棚，柴門(mén)面朝大陸。居所雖然簡(jiǎn)陋，四周草木豐茂，種滿(mǎn)了張蒼水喜歡的花花草草，香氣虛虛浮浮地飄蕩著。張蒼水的目光從大海收回，俯下身子采了一朵小花，即興賦詩(shī)一首：

大隱從茲始，悠然見(jiàn)古心。地非關(guān)勝覽，天不礙幽尋。石發(fā)溪頭長(zhǎng)，云衣谷口深。此中有佳趣，好作采薇吟。

然而，清廷是斷不能容忍大明孤忠隱居海外，過(guò)著采薇山野的日子。張蒼水是一顆定時(shí)炸彈，指不定什么時(shí)候就會(huì)爆炸。張一日不入網(wǎng)，清廷就一日不安寧。以張的忠義，素得軍心民心，萬(wàn)一什么時(shí)候振臂一呼，有可能就會(huì)釀成心腹大患。浙江總督趙廷臣和水師提督張杰加緊了搜尋力度，在寧波、臺(tái)州、溫州數(shù)百公里的海岸線(xiàn)密布耳目細(xì)作，四處搜捕張蒼水，甚至派遣降兵和漢奸削發(fā)為僧，潛伏于舟山的普陀、朱家尖一帶寺廟里，偵探張的行蹤。

不久，清軍截獲了一條購(gòu)糧船，艄公林生、陳滿(mǎn)耐不住嚴(yán)刑拷打，供出了張蒼水的藏匿點(diǎn)。

7月17日，黎明時(shí)分，8條清軍戰(zhàn)船在林生、陳滿(mǎn)的引領(lǐng)下，悄悄逼近了懸岙島。清兵四下攀上懸崖，包圍了張蒼水的茅棚，將睡夢(mèng)中的張蒼水捕獲。領(lǐng)頭的清將徐元展開(kāi)懸賞畫(huà)像，張的懸賞畫(huà)像鋪天蓋地地張貼在江南的大街小巷，追捕的官兵們?cè)缫涯浽谛?，但?duì)比著眼前這張顴骨突出、胡須蓬亂的面孔，不敢貿(mào)然斷定。接著，搜出南明兵部銀方印一顆、關(guān)防九顆，以及槍炮、盔甲、旗傘等物，最終確定眼前這個(gè)男人就是他們苦苦追剿的張蒼水。

《圣祖實(shí)錄》記載著當(dāng)時(shí)浙江總督趙廷臣的上疏：遂擒張煌言及其親信余黨……從此奸宄完絕跡，海宇肅清山……從此份上疏中字里行間讀出的是總結(jié)式的口吻，絕跡，肅清，都是繳功和邀功時(shí)的得意神態(tài)。疏中所提的張煌言就是張蒼水，煌言是名，蒼水是號(hào)，后人習(xí)慣于以號(hào)尊稱(chēng)長(zhǎng)者和尊者。關(guān)于懸岙島一說(shuō)在舟山，另一說(shuō)在象山縣，幾百年來(lái)史學(xué)界一直爭(zhēng)論不休，成了一樁公開(kāi)的懸案。1997年8月28日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了“三百年疑案有了定論”的稿件，經(jīng)過(guò)中國(guó)文化研究中心史學(xué)專(zhuān)家的論定，得出張蒼水蒙難的懸岙島在舟山。舟山是他苦心經(jīng)營(yíng)多年的根據(jù)地，地理位置熟悉，有著穩(wěn)固的民眾基礎(chǔ)，周旋的余地也更加寬廣。

每個(gè)事件的開(kāi)始和結(jié)束都是具有紀(jì)念意義的，張蒼水的被捕就是極具意義的歷史事件。張蒼水是堅(jiān)決的抵抗者，是南明名望崇高、號(hào)召力極強(qiáng)的遺臣，位居南明的兵部尚書(shū)。他的被捕讓清廷吃下一顆定心丸，江南再無(wú)興風(fēng)作浪之人了，那塊懸于海外的孤島臺(tái)灣不久之后也將豎起降幡，清朝的一統(tǒng)即將到來(lái)。

在以德治天下的封建王朝，道德是衡量一個(gè)人立業(yè)的準(zhǔn)則，也就是說(shuō)立業(yè)首先要立德和立身，有才無(wú)德是小人，有德無(wú)才至少是個(gè)君子。君子和小人孰輕孰重自然一目了然。張蒼水所在的那個(gè)時(shí)代，他儼然成為道德領(lǐng)袖，被捕后的張蒼水，也的確證明了無(wú)愧于這樣的稱(chēng)號(hào)。

當(dāng)年秋天，張蒼水在由寧波押解往杭州的船上，寫(xiě)下了《甲辰八月辭故里》：

國(guó)破家亡欲何之？西子湖頭有我?guī)?。日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。漸將赤手分三席，擬為丹心借一枝。他日素車(chē)東浙路，怒濤豈必屬鴟夷。

這是張蒼水的代表作，也是絕命詩(shī)。詩(shī)中說(shuō)，國(guó)亡了，家也破了，我能夠做些什么呢？西子湖畔的老師岳飛和于謙已經(jīng)給了我答案。岳飛的墳和于謙的墓都坐落在西湖，他們蓋世功勛，我慚愧兩手空空，卻要和他們分得西湖的一席之地。我沒(méi)有什么資本與老師們相提并論，僅僅憑著一片赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)丹心，也許他們會(huì)借一塊地方，讓我和他們埋葬在一起。他日，錢(qián)江卷起的滾滾怒濤，就不僅是伍子胥一人在怒涌，也有我的魂魄追隨潮水而洶涌澎湃。

這是一曲就義歌，表現(xiàn)了張蒼水愛(ài)國(guó)憂(yōu)民、不計(jì)個(gè)人生死得失的品德與襟懷，讓后人讀來(lái)陡生敬意，也讓人聯(lián)想到岳飛的《滿(mǎn)江紅》和于謙的《石灰吟》，壯士心間總是裝得下朗朗乾坤和山河日月。

張蒼水軍事集團(tuán)的覆滅是前朝和今朝人心相向的分水嶺。未得江山之前，新朝予以殘酷的殺戮，打下了江山，清朝開(kāi)始大肆籠絡(luò)人心。從康熙到普通臣民，都極大地關(guān)注著這出明朝的謝幕戲，統(tǒng)治者想把這出戲演好，若張蒼水歸順投降，那就是最好的劇本。

張杰打開(kāi)水師提督衙門(mén)中門(mén)，畢恭畢敬地迎候這位老對(duì)手。張蒼水的轎子剛到，張?zhí)岫郊泵ι锨皵v扶，說(shuō)：“久仰先生大名，真是相見(jiàn)恨晚啊?！睆埳n水拱手謝絕：“國(guó)亡不能存，父死不得葬。今日之事，但求速死?！睆埳n水側(cè)目而視，張杰極其尷尬。張蒼水押解至杭州后，浙江總督趙廷臣不敢怠慢，日日以上賓的禮數(shù)禮遇階下囚。張蒼水不言，不食，只求速死，后因擔(dān)心連累看守才打消了絕食的念頭。

張蒼水在民間具有上佳口碑，加上具有傳奇色彩，他在民間的形象過(guò)于奪目，甚至傳說(shuō)他長(zhǎng)著三頭六臂，會(huì)飛檐走壁。好奇的百姓多有向衙門(mén)使錢(qián)，只求拜見(jiàn)張爺一面的。此時(shí)的張蒼水已經(jīng)非常消瘦，顴骨高聳，發(fā)毛霜白，魁梧的身軀只剩下一副軀殼，像一匹嶙峋的老馬，令見(jiàn)者無(wú)不噓唏落淚。

在新的統(tǒng)治者看來(lái)，張蒼水的就擒，標(biāo)志著天下太平日子即將到來(lái)，若張肯俯首稱(chēng)臣，對(duì)朝廷來(lái)說(shuō)是求之不得的。高官厚祿都已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)擺放在他面前，只要他點(diǎn)一點(diǎn)頭，一切的一切都將歸屬他，包括挽救妻兒的生命、自己的生命。自1651年浙江提督田雄向張蒼水招降起，張蒼水多次收到清廷的招降書(shū)，每每置之不理。1662年，浙江總督趙延臣再一次招降，張蒼水的回信沒(méi)有橫突的詞語(yǔ)和指摘，有的只是君子的蕩氣回腸。

《張蒼水集·冰搓集·答趙廷臣書(shū)》收錄了這封復(fù)書(shū)：

臺(tái)下清朝佐命，仆則明室孤臣，時(shí)地不同，志趣各異，功名富貴，早等之浮云；成敗利鈍，且聽(tīng)天命。寧為文文山，不為許仲平；若為劉處士，何不為陸丞相乎？

在復(fù)書(shū)中，張蒼水自比南宋陸秀夫，字字鏗鏘，句句慷慨，天命難違時(shí)當(dāng)以一死報(bào)效明朝。但清廷還是不死心，一場(chǎng)人數(shù)眾多的勸降戲上演了，拖著辮子的前朝重臣、故交、親友、部屬、鄉(xiāng)人，輪番上陣，展開(kāi)了強(qiáng)大的攻心戰(zhàn)。作為普通的明朝遺民，倒是希望張蒼水一死為明朝或者是為漢人保留最后一點(diǎn)顏面。可以說(shuō)，各個(gè)方面的目光集中聚焦到了張蒼水身上。

自古忠孝難兩全，飽讀詩(shī)書(shū)的張蒼水自然明白這個(gè)道理。死，是擺在了他面前的唯一選擇，以死結(jié)束的抗?fàn)幈貙⒐庹涨?，若降必將身敗名裂。道德和忠誠(chéng)成了不二的選擇，哪怕親情也被拋棄在一邊。張蒼水把自己比做身陷匈奴而不屈的蘇武，比做誓死抵抗、殺身成仁的文天祥，如此還談什么高官厚祿的引誘。那么多的反清義士拋頭顱灑熱血，那么多的戰(zhàn)友已成孤魂野鬼，一想起這些，張蒼水血脈賁張，斷然不會(huì)做出茍且偷生之事。

這場(chǎng)勸降戲一開(kāi)始就注定是徒勞的，面對(duì)潮水般的勸降，哪怕是表個(gè)態(tài)，從此隱匿江湖也行，張蒼水一笑了之，他是非死不可?！百?lài)有岳于雙少保，人間始覺(jué)重西湖?！奔热贿@樣，清廷就成全他和岳武穆、于謙成為三枝并立吧。僅僅48天后，審訊、審判、上報(bào)、批復(fù)等各種流程草草地結(jié)束了。

進(jìn)入了康熙年間，一股清正、親民、務(wù)實(shí)的政風(fēng)自上而下吹拂過(guò)來(lái)，清廷迅速地恢復(fù)了生產(chǎn)，中國(guó)很快從戰(zhàn)亂中恢復(fù)了元?dú)猓?jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和人口的大幅度增加使得社會(huì)出現(xiàn)了繁榮的前兆。行政的執(zhí)行力自上而下已經(jīng)環(huán)環(huán)相扣，國(guó)家恢復(fù)至平穩(wěn)狀態(tài)。此時(shí)，清廷已經(jīng)開(kāi)科取士，文化歸元，進(jìn)入了中華正統(tǒng)。人心歸向已經(jīng)成了不爭(zhēng)的事實(shí)。歷史已經(jīng)走到了一個(gè)新興王朝鼎盛的入口，戰(zhàn)亂的歷史總要有個(gè)終結(jié)，張蒼水是舊朝戛然而止的句號(hào)。

寫(xiě)下這個(gè)句號(hào)的時(shí)間是公元1664年農(nóng)歷九月七日，公歷10月25日。

張蒼水為死已經(jīng)準(zhǔn)備了太長(zhǎng)時(shí)間，他知道，從他起事的那一天起，死就成了不可避免的話(huà)題。張蒼水的忠勇贏得了敵人足夠的尊重和惜憫，在他們眼里，張是抵抗者，不是反叛者，只殺了張的長(zhǎng)子張萬(wàn)祺，避免了張氏夷族的慘劇。張的妻子董氏經(jīng)受不了夫死子亡的打擊，削發(fā)為尼，從此不知所終。

張蒼水的行刑，在諸多的典籍中均有詳細(xì)的記載。透過(guò)歷史的重重?zé)熁?，我們嗅到了這一絲血腥的意義。拖著辮子的民眾已經(jīng)沒(méi)有了呼天搶地的哀號(hào)，這更像一場(chǎng)儀式，與其說(shuō)遺民眼里灌滿(mǎn)了對(duì)張的惋惜，不如說(shuō)他們?cè)E別舊朝時(shí)，多少還是帶有一絲留戀。不如說(shuō)他們?cè)诒瘒@自己屈服時(shí)，還有人為漢人贏得尊嚴(yán)。

秋高氣爽，蔚藍(lán)色的天空中飄著棉絮一樣的幾片白云。按察使署前開(kāi)闊的廣場(chǎng)中擠滿(mǎn)了人群，張蒼水看了一眼身前的這塊牌坊，上書(shū)“弼教”，這里即將成為他的歸宿。張蒼水面帶微笑，大義凜凜，頭上淺藍(lán)色的方巾在風(fēng)中晃動(dòng)。

他瑯瑯吟著：“我年適五九，偏逢九月七。大廈已不支，成仁萬(wàn)事畢?！?/p>

吟畢，拖著鐐銬，走上了刑場(chǎng)，“啷啷”一地響起。親屬、舊友、部屬已在案上點(diǎn)燃了香燭、供上酒肉為他送行，人群中爆發(fā)出低低的哭泣。張蒼水的內(nèi)心一定輕松了許多，為自己選擇的事業(yè)而奮斗，即使付出生命也在所不惜。失敗，那是天定的，天命不可違??！

按照清朝的刑法，犯人行刑前需五花大綁地跪在地上，辮子纏繞在木樁上，伸直了脖子，劊子手只消一刀就將首級(jí)砍下，以減少犯人的痛苦。張蒼水坐在木樁上，拒絕下跪，仿佛他不是今天事件的主角，仿佛他在等候的某一個(gè)人。在他之前，已經(jīng)死去了那么多的戰(zhàn)友、故交和名士：錢(qián)肅樂(lè)、董志寧、陳子龍、黃道周、瞿式耜、張肯堂、陳六御……他們就在冷冰冰的前方等著他。行刑的劊子手拱拳向他深深地鞠了一躬。張蒼水抿嘴輕笑，深情地望著草木葳蕤的吳山，嘆了口氣：“大好江山，可惜淪于腥膻！”

張蒼水歿年45歲，同時(shí)罹難還有部屬羅綸等十余人。這一年是甲辰年，此起彼伏的抗清運(yùn)動(dòng)至此謝幕。

張蒼水死后，清廷下令不準(zhǔn)歸葬，棄尸于荒野。一是想震懾反抗者，二來(lái)生怕墓地成了反抗者的精神領(lǐng)地。一些甬杭人士冒死收尸，讓我們記住這些勇敢者的名字：紀(jì)五昌、張文磊、沈璜等。張蒼水的鄞縣同鄉(xiāng)萬(wàn)斯同將他秘密安葬在西湖麓荔枝峰下，墓前僅草草立一碑石，碑上刻“王先生墓”為記號(hào)?！皬埳n水墓”恢復(fù)原名是清乾隆初年的事，杭州一位叫吳乾陽(yáng)的道士，籌資重修張蒼水墓，辟筑墓道，著名學(xué)者全祖望撰寫(xiě)《明故權(quán)兵部尚書(shū)兼翰林院侍講學(xué)士鄞張公神道碑銘》，詳述張蒼水戰(zhàn)斗的一生，譽(yù)之為“啼鵑帶血?dú)w南屏?！?/p>

五

張蒼水的努力和犧牲并沒(méi)有改變江山易幟的事實(shí)，也沒(méi)有改變抗清的格局。分析其中原因，張蒼水雖然驍勇，但他這支部隊(duì)并非是抗清的主力軍，卻戰(zhàn)斗在清朝最富庶的區(qū)域，江浙是清朝稅收的重點(diǎn)省份，張部承受的軍事壓力也非常巨大。終因獨(dú)木難支，加上幾次對(duì)局勢(shì)的判斷失誤，將自己推向了失敗的境地。

就張蒼水個(gè)人而言，他始終是個(gè)理想化的文人。做不可為之事，這在平常生活中是傻事，是要遭人嘲笑的，但為了國(guó)家興亡、為了民族解放、為了百姓做了這樣的事是要另當(dāng)別論。很多人都這么做了，他們認(rèn)為自己必須要這么做，危亡的時(shí)刻總要有人挺身而出，做忠孝的榜樣，做道德的楷模。這樣的形象在五千年的中國(guó)歷史上一再上演。岳飛、文天祥、于謙、史可法們支撐起中國(guó)知識(shí)分子的強(qiáng)大精神圖騰，及忠孝之道、為臣之道、為人之道。作為他們精神的衣缽傳人，張蒼水的足跡緊隨史冊(cè)，不斷地出現(xiàn)在愛(ài)國(guó)主義教材中。一翻開(kāi)，一股正氣，一股俠氣，一股凜然的傲氣，一股濃烈的英宇之氣撲面而來(lái)。

張蒼水又是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，一些當(dāng)時(shí)和后世的學(xué)者對(duì)他頗有微詞，批評(píng)他年輕時(shí)是賭徒，弄拳舞棒，扛鼎擊劍，浪跡市井，甚至在長(zhǎng)期的征戰(zhàn)中由于難近女色而狎童。也有人批評(píng)他是愚忠，甚至是以死而沽名青史。想想人無(wú)完人，即使一個(gè)人年輕時(shí)犯點(diǎn)錯(cuò)誤也是難免的。何況他畢竟是舉人出身，與道上的愣頭青有著本質(zhì)上的區(qū)別。即使是以死沽名，又有幾人能夠做到？十幾年顛沛流離，父死不得葬，親人不得相見(jiàn)，這是常人難以承受的苦痛。長(zhǎng)期和妻子分居，不近女色，精神和肉體的煎熬使得他幾近崩潰。同僚給他說(shuō)過(guò)媒，是部下的遺女，納一個(gè)漂亮的女人為妾，這在當(dāng)時(shí)是天經(jīng)地義的事情。張蒼水深知自己的事業(yè)會(huì)拖累她，更何況她是忠烈之后，他送給了女人一筆財(cái)產(chǎn)，讓她尋找一個(gè)可以安身的婆家。終其一生，張蒼水沒(méi)有被利祿、女色和私欲所擊倒，這樣的道德，這樣的胸襟，這樣的情懷，非視鼎鑊的忠貞之士如何能夠做得到？在那個(gè)世道渾濁的年代，張蒼水純凈自守，像一股滄浪之水，獨(dú)自流淌在屬于自己的河道上。

在天崩地裂之時(shí)，張蒼水棄筆投戎，以欲挽狂瀾于既倒的氣概，抵擋著橫行的刀劍，倚門(mén)望歸的嬌妻幼子，拱手送及的高官厚祿，換不回赴死的決心，以碧血祭奠著大明的長(zhǎng)空。再看看同時(shí)代的一些人，在民族大義、大是大非前，人性的丑陋畢現(xiàn)，甚至不過(guò)是為蠅頭小利，卻你方唱罷我登場(chǎng)?；钪鴺s耀，身后蒙羞于《貳臣傳》。張蒼水以死與清廷抗?fàn)帲蘸笫艿綌吵陌龘P(yáng)和尊重，乾隆賜其謚忠，反差如此巨大。歷史會(huì)掃滅恩怨，也會(huì)滌清是非。

三百多年后，我閱讀著《張蒼水集》，在激蕩的文字中，內(nèi)心已是一片凌亂，顯然是被他的人格所震懾。西湖邊上，坐落著許許多多的烈士、名士、名媛的祠堂、廟宇和墓地，蘇小小墓、武松墓、岳廟、林和靖墓、于謙祠、秋瑾墓、蘇曼殊墓……唯獨(dú)沒(méi)有去過(guò)張蒼水墓，是我漠視了張蒼水了嗎？我怎么能夠和這樣的人物屢屢失之交臂呢？我決意要去，即使寫(xiě)歷史人物，也一定要有現(xiàn)場(chǎng)感。

不久前，我終于走近了張蒼水。在西湖太子灣公園一帶游轉(zhuǎn)了許久，找不著張蒼水墓的路標(biāo)。問(wèn)了一位埋頭掃地的婦人，她低頭回答，不知道。又問(wèn)了停車(chē)場(chǎng)的收費(fèi)員，她疑惑地看著我，指了指?jìng)?cè)前方，說(shuō)不曉得張蒼水，這里只有章太炎墓。我一聽(tīng)趕緊致謝，我知道張蒼水墓和章太炎墓毗鄰，順著她指的方向一溜小跑過(guò)去。一塊小小的標(biāo)牌指示著張蒼水墓，它坐落在喧鬧的南山路南側(cè)，背靠清幽的荔枝山，正對(duì)瀲滟的西湖，墓地掩映在一片華木之中。

進(jìn)門(mén)左拐，沿著一條通幽小徑折入張公墓。修長(zhǎng)的墓道，松柏掩映，翠巒環(huán)抱。正門(mén)是一座三門(mén)單檐牌樓，門(mén)匾上刻有“張公蒼水墓道”六個(gè)蒼遒大字，散發(fā)著一種飄逸的歷史氣質(zhì)。墓道由青石、卵石鋪就，中軸線(xiàn)兩側(cè)種植著一蓬蓬花草、一樹(shù)樹(shù)古木，散發(fā)著厚實(shí)的植物清香。整個(gè)墓區(qū)冷冷清清，尋不著游人，只有一個(gè)白衣老者，在墓壇中幽閑地打著太極拳，那一招一式，勝似閑庭漫步。夕陽(yáng)透過(guò)枝葉灑在落葉上，浮著一片絳紅。幾聲?shū)B(niǎo)叫，幾陣秋風(fēng)，幾許蕭瑟，墓地浮游著一絲神秘色彩。那種神秘，仿佛這里是歷史的入口，那一頭連著風(fēng)起云涌的時(shí)代。

站在張公墓前，畢恭畢敬地三鞠躬。良久，想起他留下的一句話(huà)：“今人爭(zhēng)羨古人賢，后人亦羨今人否？”他用此言為自己做了注解，也為后人留了啟示。

【責(zé)任編輯黃利萍】