郁喆雋

2019年1月到2月，倫敦海格特公墓中的馬克思墓遭到了兩次破壞。第一次有人試圖用錘子把馬克思的名字從大理石碑上敲掉;第二次墓碑被噴上了紅色的油漆。無(wú)獨(dú)有偶，2018年年底18世紀(jì)啟蒙哲學(xué)家康德在加里寧格勒（歷史曾屬于普魯士，叫作柯尼斯堡）的塑像，被灑上了熒光色的油漆。原因是康德一度在當(dāng)?shù)貦C(jī)場(chǎng)的更名投票中領(lǐng)先。一些政客號(hào)召人們不要投票給康德，稱(chēng)他是“叛國(guó)者”，還說(shuō)他的書(shū)沒(méi)有人讀，也不會(huì)有人想讀……看到這樣的消息，我不由得想起一句話(huà)：比燒書(shū)更可怕的罪行，是不閱讀它。

曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：如果模仿文藝復(fù)興時(shí)期拉斐爾的名作《雅典學(xué)院》，按照其風(fēng)格和構(gòu)圖來(lái)畫(huà)出人類(lèi)有史以來(lái)最偉大的頭腦，應(yīng)該選哪些人呢？我想中國(guó)的孔子和老子，西方的馬克思和康德都必定會(huì)入選。這也不是我個(gè)人的偏好。1999年，英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院和BBC先后發(fā)起了評(píng)選“千年第一思想家”的活動(dòng)。投票的結(jié)果是，愛(ài)因斯坦排名第二，位居第一的是馬克思。

馬克思的書(shū)依然在那里，很多人從未翻過(guò)，卻徒生很多怨恨?；蛟S正如英國(guó)哲學(xué)家羅素所說(shuō)：“人生而無(wú)知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢?！边@里的教育不是指去學(xué)校讀書(shū)，而是指整個(gè)社會(huì)營(yíng)造出來(lái)的對(duì)待知識(shí)和真理的態(tài)度。如今我們身邊的一些人每天就是看看朋友圈，刷刷短視頻。在幾十個(gè)G的流量消費(fèi)中，一天天的日子就不知不覺(jué)過(guò)去了。他似乎可以獲得無(wú)窮無(wú)盡的快樂(lè)，卻不知，為了維持這樣的好心情，很多東西被過(guò)濾了。人被流量豢養(yǎng)了，信源和圈層變成了每個(gè)人的繭。

在無(wú)知和愚蠢之間有一條微妙的界線(xiàn)。絕大多數(shù)人并不愿意承認(rèn)自己的愚蠢，卻還大致曉得自己的無(wú)知。不過(guò)甘愿無(wú)知，甚至阻礙別人求知，就接近于愚蠢了。德國(guó)二戰(zhàn)時(shí)期著名的神學(xué)家朋霍費(fèi)爾在納粹的監(jiān)獄中寫(xiě)道：“愚蠢是一種道德上的缺陷，而不是一種理智上的缺陷?！保ā墩撚薮馈?，《獄中書(shū)簡(jiǎn)》，四川人民出版社1997年）在他看來(lái)，愚蠢不是智力低下，有些人智力超群，卻依然是蠢人。愚蠢是后天形成的，而不是天生的。在某些特定的環(huán)境中，人把自己發(fā)展為蠢人，或者允許別人把自己發(fā)展為蠢人。

馬克思墓碑上的油漆可能無(wú)法徹底擦去，但思想是不會(huì)被殺死的。蠢還是不蠢，這不是一個(gè)問(wèn)題。

適用主題：無(wú)知與愚蠢;讀書(shū)的意義;社會(huì)教育;學(xué)會(huì)獨(dú)立思考;網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的閱讀困境;保持理智……

文本解讀：江西會(huì)昌中學(xué) 張寧

角度一：無(wú)知并不可怕，可怕的是愚蠢

蘇格拉底說(shuō)：“我唯一知道的就是我的一無(wú)所知”，人生而無(wú)知，才會(huì)想要求知，想要去探索，而在探索的過(guò)程中，才會(huì)愈發(fā)地覺(jué)得自己知識(shí)的匱乏。無(wú)知并不可怕，因?yàn)樽灾獰o(wú)知，所以才愿意向著知識(shí)努力。但是如果無(wú)知而不自知，聽(tīng)到幾句話(huà)，不經(jīng)調(diào)查研究，就站在道德的制高點(diǎn)進(jìn)行批判和指責(zé)，這種人才是可怕的。這樣的人不僅無(wú)知，更是愚蠢。

角度二：在這個(gè)時(shí)代里，我們?yōu)槭裁催€要讀書(shū)？

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每時(shí)每刻都有不斷更新的知識(shí)與信息。于是我們發(fā)現(xiàn)獲取知識(shí)似乎變得輕而易舉，不必博覽群書(shū)便可學(xué)富五車(chē)，不必埋頭苦讀就能博古通今。殊不知，我們看似獲取了大量的知識(shí)信息，但走馬觀花式的知識(shí)獲取只是徒增了我們的知識(shí)盲區(qū)。所以我們才要去讀書(shū)，因?yàn)槲覀冃枰嗟闹R(shí)去解決生活中的種種疑惑，因?yàn)槲覀冃枰ㄟ^(guò)閱讀去彌補(bǔ)自己思想上的不足。更重要的是，閱讀的時(shí)候，我們是在思考，在提問(wèn)，在探索，在與這個(gè)世界交流。

學(xué)生運(yùn)用示例：

笛卡爾有句話(huà)，“沒(méi)有知識(shí)的人總愛(ài)議論別人的無(wú)知，知識(shí)豐富的人卻時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。”就像是沒(méi)有讀過(guò)馬克思書(shū)籍的人卻對(duì)其有著強(qiáng)烈的憎惡，不了解康德思想的人卻堅(jiān)定的認(rèn)為他是錯(cuò)的。比無(wú)知更可怕的是不知道自己的無(wú)知，并把自己的無(wú)知當(dāng)作武器用來(lái)攻擊別人。

其實(shí)，對(duì)于一件事一個(gè)問(wèn)題，了解得越多的人就越會(huì)謹(jǐn)慎地表明觀點(diǎn)，而越是對(duì)其一知半解的人反而越會(huì)大談特談。這樣的事情，在網(wǎng)絡(luò)上屢見(jiàn)不鮮。而這類(lèi)人，從小處看，可能會(huì)被內(nèi)行人嘲笑，大了看，就是非常容易被人利用的。

人可以無(wú)知，但要學(xué)會(huì)自知與慎言。如果無(wú)知卻不自知，還把無(wú)知當(dāng)作武器，那就不僅是愚蠢，更是惡劣了。

（編輯：關(guān)曉星）