王舒 鄭天石

摘 要：農(nóng)村文化建設(shè)是我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是落實(shí)黨的十九大關(guān)于我國(guó)文化建設(shè)的新部署，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和提高我國(guó)文化軟實(shí)力的有效途徑。然而，由于各種因素的制約，農(nóng)村文化建設(shè)依然存在著種種問(wèn)題。本文在分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上，從我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)際情況出發(fā)，提出可行性對(duì)策。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;文化建設(shè);問(wèn)題;對(duì)策

加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，對(duì)建設(shè)農(nóng)村精神文明、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、提高我國(guó)文化軟實(shí)力起到了重要的作用[1]。近年來(lái)，黨和政府高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，農(nóng)村文化建設(shè)也取得了一定的成果，但是，由于受到多種因素的影響，農(nóng)村文化建設(shè)依然存在一些問(wèn)題，在現(xiàn)在和將來(lái)仍然是一項(xiàng)復(fù)雜、系統(tǒng)的工程[2]。

一、農(nóng)村文化建設(shè)存在的問(wèn)題

1.農(nóng)村文化設(shè)施不完善

近些年，雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，但是農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度仍然比較緩慢[3]。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)薄弱的農(nóng)村，文化設(shè)施的建設(shè)就更加不足?，F(xiàn)在很多地區(qū)縣、市、區(qū)的財(cái)政狀況依然非常緊張，對(duì)文化設(shè)施的預(yù)算和投入也常年不足，這導(dǎo)致很多農(nóng)村地區(qū)缺乏開(kāi)展文化活動(dòng)的場(chǎng)所，農(nóng)民的文化生活無(wú)法得到保障，精神需求無(wú)法得到滿(mǎn)足。雖然近些年國(guó)家和政府對(duì)農(nóng)村問(wèn)題的關(guān)注不斷增強(qiáng)，對(duì)改善農(nóng)村文化設(shè)施的資金投入也在不斷加大，農(nóng)村文化設(shè)施狀況也有所好轉(zhuǎn)，但從具體方面來(lái)說(shuō)，一方面，由于很多文化基礎(chǔ)設(shè)施缺乏合理的使用和足夠的資金維護(hù)，大多處于損壞或停用狀態(tài)。另一方面，很多文化設(shè)施完全就是為應(yīng)付上級(jí)要求而建立，甚至有些設(shè)施根本不對(duì)外開(kāi)放，既不能滿(mǎn)足群眾的要求，也不能發(fā)揮自身價(jià)值，大多數(shù)處于閑置狀態(tài)。

2.基層干部缺乏重視

國(guó)家在加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)投入的同時(shí)，也加強(qiáng)了農(nóng)村的文化建設(shè)。但一些農(nóng)村基層干部還是沒(méi)有對(duì)文化建設(shè)給予足夠的重視。首先，他們依然認(rèn)為現(xiàn)階段農(nóng)村僅僅需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造更多的收入，而文化建設(shè)是虛的東西，進(jìn)而他們認(rèn)為文化建設(shè)對(duì)于農(nóng)村來(lái)說(shuō)用處不大，甚至可有可無(wú)[4]。其次，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相比，文化建設(shè)同樣需要投入大量資金、技術(shù)、人才、資源，但是文化建設(shè)的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如經(jīng)濟(jì)建設(shè)那樣立竿見(jiàn)影，往往若干年都不會(huì)起到顯著的效果，因此基層干部對(duì)文化建設(shè)非常疏忽。此外，還有的基層干部認(rèn)為農(nóng)民的任務(wù)就是種地、養(yǎng)殖，提高收成和經(jīng)濟(jì)效益，文化和農(nóng)民無(wú)關(guān)，再加上農(nóng)民文化素養(yǎng)普遍較低，基層干部也不想費(fèi)時(shí)費(fèi)力去進(jìn)行文化建設(shè)。上述種種因素都制約了農(nóng)村文化的發(fā)展。

3.農(nóng)民受教育水平和思想觀念相對(duì)落后

目前，大部分地區(qū)的農(nóng)民受教育水平普遍不高，他們很多由于經(jīng)濟(jì)條件的制約，義務(wù)教育都沒(méi)有完成就外出務(wù)工補(bǔ)貼家用，由此導(dǎo)致他們對(duì)知識(shí)、文化和教育缺乏足夠的認(rèn)識(shí)[5]。因此，他們的文化活動(dòng)形式比較單一?？措娨?、閑聊、撲克、麻將是他們?nèi)粘Ｉ钪袃H存的文化活動(dòng)，尤其是在一些寒冷地區(qū)，冬季無(wú)法進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這些地區(qū)的農(nóng)民，往往選擇聚集親友在棋牌室度過(guò)整個(gè)冬天。與其看書(shū)學(xué)習(xí)，農(nóng)民還是更愿意選擇更通俗化、娛樂(lè)化的文化活動(dòng)。此外，還有一些經(jīng)濟(jì)落后的邊遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民思想守舊，封建迷信活動(dòng)盛行，“燒香拜佛”、“求保佑”成為其主要的精神活動(dòng)內(nèi)容，甚至還有些地區(qū)黃賭毒屢禁不止，低俗、扭曲的文化形態(tài)充斥農(nóng)民的思想觀念。

二、加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的途徑

1.加大農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入

隨著人們生活質(zhì)量的提升，物質(zhì)條件已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們精神的需求。要滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需要，政府就要加大財(cái)政資金投入，要根據(jù)活動(dòng)人數(shù)、活動(dòng)規(guī)模等情況，合理規(guī)劃地點(diǎn)、興建文化中心、文化藝術(shù)館、鄉(xiāng)村圖書(shū)館等公共文化場(chǎng)所，并保證專(zhuān)款專(zhuān)用，逐步提高用于文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)，以保障農(nóng)民享受文化的權(quán)益[6]。同時(shí)，要設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，注重對(duì)文化場(chǎng)所的維護(hù)與修繕，保證文化場(chǎng)所能持續(xù)使用。此外，政府要鼓勵(lì)社會(huì)力量參與農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，完善投融資制度，暢通捐贈(zèng)渠道，并支持有能力的農(nóng)民開(kāi)辦文化場(chǎng)所[7]。

2.提高基層干部的認(rèn)識(shí)

要加強(qiáng)對(duì)基層干部的培訓(xùn)教育，通過(guò)日常宣講、專(zhuān)題講座、培訓(xùn)課程等形式，提高基層干部對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)，使其充分重視文化建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用，從而增強(qiáng)其對(duì)文化事業(yè)的重視。同時(shí)，基層干部在工作之余也要重視學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，提高自己的思想認(rèn)識(shí)和文化素養(yǎng)，改變自己原有的對(duì)文化建設(shè)的偏見(jiàn)，積極投身到文化建設(shè)事業(yè)中來(lái)[8]。

3.提高農(nóng)民的思想認(rèn)識(shí)

要提高農(nóng)民的思想認(rèn)識(shí)，需要農(nóng)民自身和政府雙重發(fā)力。一方面，對(duì)于農(nóng)民自身來(lái)說(shuō)，要主動(dòng)轉(zhuǎn)變思想觀念，通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞提升自身的文化素養(yǎng)和文化鑒賞能力，自覺(jué)靠近科學(xué)、高尚的文化，遠(yuǎn)離封建、低俗的文化。另一方面，政府要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想引導(dǎo)，定期開(kāi)展講座、文化活動(dòng)、藝術(shù)演出等活動(dòng)，讓農(nóng)民在閑暇之余也能受到文化的熏陶，逐漸改變自己以前的固定思維模式，充實(shí)自己的空閑時(shí)光，此舉可以促進(jìn)農(nóng)民思想認(rèn)識(shí)的飛躍，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的健康發(fā)展。同時(shí)，有關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的法制宣傳教育。要教育農(nóng)民自覺(jué)抵制封建迷信活動(dòng)，遠(yuǎn)離黃賭毒等違法行為。引導(dǎo)農(nóng)民養(yǎng)成科學(xué)、健康、守法的思維，鼓勵(lì)農(nóng)民參與積極健康的文化活動(dòng)，促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展。此外，政府還要加強(qiáng)對(duì)文化領(lǐng)域不文明現(xiàn)象的整治力度。要加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管力度，創(chuàng)新執(zhí)法方式，鼓勵(lì)農(nóng)民積極舉報(bào)不文明行為。要加強(qiáng)文化領(lǐng)域治安管理，加大對(duì)黃賭毒等違法行為的打擊力度，讓農(nóng)民清醒的認(rèn)識(shí)到此類(lèi)行為的危害和后果，從而深化農(nóng)民對(duì)健康文化的正確認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要國(guó)家、社會(huì)和農(nóng)民的共同努力，其復(fù)雜性和重要性也顯而易見(jiàn)[9]。農(nóng)村文化建設(shè)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和推進(jìn)“三農(nóng)”工作的重要任務(wù)之一，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)起到了重要的作用[10]。因此，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)、滿(mǎn)足農(nóng)民的精神文化需要、豐富農(nóng)民的精神文化生活，是我們現(xiàn)在和未來(lái)需要擔(dān)負(fù)的重要使命。

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作者簡(jiǎn)介：

王舒（1971--）女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，吉林建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授，碩士。研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

鄭天石（1996--）男，江蘇徐州人，吉林建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀碩士研究生。