摘 要：《實(shí)踐論》《矛盾論》是馬克思主義中國化的經(jīng)典著作，是毛澤東哲學(xué)思想的精華，為一代又一代的中國共產(chǎn)黨人提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本思想方法，至今熠熠生輝，具有重要的當(dāng)代價(jià)值?！皟烧摗币笪覀儓?jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā);堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)，敢于斗爭;努力掌握銳利思想武器，把握規(guī)律，提高黨的執(zhí)政能力和水平。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐;矛盾;規(guī)律

83年前，在延安窯洞中，毛澤東寫下了著名的《實(shí)踐論》《矛盾論》?！皟烧摗笔邱R克思主義哲學(xué)的關(guān)輝文獻(xiàn)，在決勝全面建成小康社會(huì)、奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的征程中，其理論光輝依然奪目，具有重要的當(dāng)代價(jià)值。

一、堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)

《實(shí)踐論》闡明了認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。這一原理要求我們樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

1.尊重人民群眾的實(shí)踐

人民群眾處在生產(chǎn)的第一線，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要尊重人民群眾的實(shí)踐。鄧小平在1992南方談話中指出，我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是，農(nóng)民創(chuàng)造了家庭聯(lián)產(chǎn)承包制。人民群眾的創(chuàng)造精神值得我們尊重。人民群眾的實(shí)踐中蘊(yùn)藏著巨大的智慧和力量，是最豐富最生動(dòng)的實(shí)踐。我們要尊重人民群眾的實(shí)踐。習(xí)總書記身體力行，做表率。在河北正定，他幾乎走遍所有村莊，經(jīng)常騎自行車到各公社、大隊(duì)和農(nóng)民家中了解民情。在福建寧德當(dāng)?shù)匚瘯洉r(shí)，干部占用公房問題，群眾意見非常大，他嚴(yán)格清退公房，順應(yīng)了民意呼聲，受到當(dāng)?shù)厝罕姷膿碜o(hù)。在浙江工作6年，他幾乎跑遍所有的縣市區(qū)，推行領(lǐng)導(dǎo)下訪制度，提倡面對(duì)面做好群眾工作。在上海，他7個(gè)月跑遍了全市19個(gè)區(qū)縣摸準(zhǔn)情況。總書記帶頭尊重人民，尊重人民群眾的實(shí)踐，只有這樣才能使我們黨的根基永遠(yuǎn)堅(jiān)如磐石。

2.堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

毛澤東所強(qiáng)調(diào)的知行統(tǒng)一觀與理論聯(lián)系實(shí)際是一致的。古人云：“工欲善其事，必先利其器?！本屠碚撀?lián)系實(shí)際來說，這里的“器”就是科學(xué)理論，“利其器”就是不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時(shí)還要重視調(diào)查研究。如何調(diào)查研究？不斷增強(qiáng)問題意識(shí)，找準(zhǔn)問題、有的放矢是做好新時(shí)代的調(diào)查研究工作所必要的。問題是時(shí)代的聲音。調(diào)查研究就要密切聯(lián)系人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)際、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際等。

3.不斷解放思想

中國要前進(jìn)就要不斷解放思想。我來梳理一下，在對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)上，我們黨是如何解放思想，深化改革的？改革開放以前，我們特別強(qiáng)調(diào)所有制上的“公有”，對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)采取排斥和壓制政策，結(jié)果造成社會(huì)生產(chǎn)的萎縮。非公有制的地位是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)“必要的、有益的補(bǔ)充”，黨的十二大第一次提出的。非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，黨的十五大明確提出。黨的十六大提出兩個(gè)“毫不動(dòng)搖”，其中一個(gè)“毫不動(dòng)搖”就是“毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！秉h的十八大、黨的十九大再次肯定了非公有制經(jīng)濟(jì)在新時(shí)代的地位。習(xí)總書記去年在民營企業(yè)座談會(huì)上指出：“民營企業(yè)和民營企業(yè)家是我們自己人”。改革開放40多年來，我國非公有制經(jīng)濟(jì)的地位經(jīng)歷了從“補(bǔ)充論”到“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”，再到“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”、“自己人”，是我們黨不斷的解放思想的成果，正是黨不斷的解放思想才有非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要不斷解放思想。

二、堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)，敢于斗爭

毛澤東在《矛盾論》中全面深刻論述了矛盾法則，要求我們堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)。

1.堅(jiān)持矛盾的客觀性和普遍性

毛澤東在《矛盾論》中指出，一切事物都包含對(duì)立、統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展。事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。中國特色社會(huì)主義事業(yè)也充滿了矛盾。我們黨帶領(lǐng)中國人民不斷解決矛盾，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展。解決矛盾就要堅(jiān)持矛盾的客觀性和普遍性。

2.科學(xué)分析和研判矛盾

堅(jiān)持矛盾的客觀性、普遍性，是我們確立問題意識(shí)的第一步，第二步科學(xué)分析和研判矛盾，這一步更為關(guān)鍵，這一步就是要找到解決矛盾的鑰匙。當(dāng)前，我們遇到了一系列的問題和矛盾，數(shù)不勝數(shù)，怎么辦呢？首先縱觀全局，對(duì)各種矛盾做到了如指掌。其次在諸多矛盾中要找到哪些是事物的主要矛盾？哪些是矛盾的主要方面？最后優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面解決了，次要矛盾和矛盾的次要方面就迎刃而解了。這就是科學(xué)分析和研判矛盾。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”就是當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾。

3.面對(duì)矛盾，敢于斗爭

當(dāng)前，我們正處在關(guān)鍵時(shí)刻，面臨許多風(fēng)險(xiǎn)和問題。精準(zhǔn)脫貧、污染防治、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、有關(guān)臺(tái)海、香港問題等等，我們要不斷強(qiáng)化問題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭。世界正處于百年未有之大變局，中國前所未有地走近世界舞臺(tái)中央，就越處于國際矛盾的風(fēng)口浪尖，甚至遇到各種各樣的遏制和打壓。我們要面對(duì)矛盾，敢于斗爭。

當(dāng)前，一些年輕干部，還存在斗爭本領(lǐng)不強(qiáng)，斗爭精神不足的現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)斗爭意志。一個(gè)政黨，一個(gè)國家，一支隊(duì)伍，如果喪失了斗爭意志，是非常危險(xiǎn)的，就要亡黨亡國。增強(qiáng)斗爭意志，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，領(lǐng)導(dǎo)干部就不能懦弱，主動(dòng)投身進(jìn)去，敢于斗爭。

辦好中國事情，關(guān)鍵在黨。要勇于自我革命，對(duì)于查擺出來的問題，要認(rèn)真整改。我覺得我們領(lǐng)導(dǎo)干部自己得干凈，自己滿臉臟東西，你怎么號(hào)召大家講衛(wèi)生？自己干凈了，抵制不正之風(fēng)才硬氣。

三、努力掌握銳利思想武器，把握規(guī)律，提高黨的執(zhí)政水平和能力

“兩論”作為馬克思主義哲學(xué)的關(guān)輝文獻(xiàn)。我們要努力掌握這一銳利思想武器，把握規(guī)律?！睹苷摗泛汀秾?shí)踐論》的當(dāng)代價(jià)值的最大體現(xiàn)，就是引領(lǐng)我們領(lǐng)悟和把握中國特色社會(huì)主義的“三大規(guī)律”。這“三大規(guī)律”是黨的執(zhí)政規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?！皟烧摗睘檎J(rèn)識(shí)“三大規(guī)律”提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。

1.深刻把握黨的執(zhí)政規(guī)律

黨的執(zhí)政規(guī)律，最根本的是人心向背。人心向背決定了一個(gè)政黨能否長期執(zhí)政。毛澤東與黃炎培先生在延安“窯洞對(duì)”，揭示了歷史發(fā)展的“周期率”，毛澤東回答說，跳出興亡“周期率”靠的是民主，也就是人心向背?！暗妹裥恼叩锰煜?，失民心者失天下。”中國共產(chǎn)黨要把“民心”作為最大的政治。黨員干部只有深深扎根于人民的沃土，才能確保黨的事業(yè)根基永固。這就要求堅(jiān)持走群眾路線?！包h章”在總綱部分指出，密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大的政治優(yōu)勢，脫離群眾是黨執(zhí)政后的最大的危險(xiǎn)?！安煌跣?，牢記使命”要求我們“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，這正是共產(chǎn)黨員黨性的內(nèi)在要求。

科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化。要把科學(xué)化、民主化、法治化的要義貫徹到黨的執(zhí)政之中。適應(yīng)現(xiàn)代化對(duì)政府與市場關(guān)系的新要求，遵循市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律，我們既讓市場在資源配置中起決定性作用，又充分發(fā)揮政府的作用。法治是治國之重器，凡事依法、遇事找法，解決問題用法，化解矛盾靠法，一切在法治的軌道上解決問題。要抓“關(guān)鍵的少數(shù)”，抓矛盾的主要方面，在解決“權(quán)大還是法大”中，實(shí)現(xiàn)治理制度化、規(guī)范化、程序化。

全面從嚴(yán)治黨。嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神及實(shí)施細(xì)則，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，確保我們黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。

2.深刻把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律

對(duì)于中國人民和中華民族來說，中國特色社會(huì)主義建設(shè)是一項(xiàng)全新的事業(yè)，前人未走過，我們只能摸著石頭過河，我們所走過的每一步，都要從矛盾和實(shí)踐出發(fā)，深刻把握馬克思主義哲學(xué)原則。

黨的十八大以來，黨中央提出新發(fā)展理念、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局等等，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。針對(duì)我國發(fā)展實(shí)踐中的出現(xiàn)的突出問題，我們黨提出了綠色發(fā)展理念。社會(huì)主義建設(shè)不能只發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還要綠色發(fā)展。綠水青山與金山銀山，兩山理論。青山綠水對(duì)應(yīng)的是環(huán)境，金山銀山對(duì)應(yīng)的是經(jīng)濟(jì)。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)是一對(duì)矛盾。我們?cè)趯?shí)踐中對(duì)兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過了三個(gè)階段。第一階段：只要金山銀山，不要綠水青山。這種認(rèn)識(shí)只看到了兩者之間的斗爭性，兩者你只能要一個(gè)，要金山銀山，不要綠水青山。第二階段：既要金山銀山，也要綠水青山。這時(shí)候我們的認(rèn)識(shí)深化了，看到了兩者之間的同一性。留得青山在，不怕沒柴燒。第三階段：綠水青山就是金山銀山。綠水青山可以轉(zhuǎn)化為財(cái)富，生態(tài)優(yōu)勢也可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。正確認(rèn)識(shí)到兩者之間的辯證關(guān)系?？吹搅藘烧咧g的斗爭性，也看到兩者之間的同一性，看到了兩者之間的相互轉(zhuǎn)化。樹立綠色發(fā)展理念，堅(jiān)持人與自然和諧共生。我們黨深刻把握了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律。

3.深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

中國革命往往和世界形勢相互聯(lián)系在一起的。從世界看中國，中國看世界，我們要運(yùn)用唯物辯證法，正確把握中國與當(dāng)今世界的關(guān)系。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界。我國要樹立開放的全球觀。中國作為最大的發(fā)展中國家，聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國，歷來主張“國家無論大小、強(qiáng)弱、貧富，都應(yīng)該做和平的維護(hù)者和促進(jìn)者”。然而，以美國為代表的少數(shù)西方國家，逆全球化思潮和保護(hù)主義，發(fā)起了中美貿(mào)易戰(zhàn)。對(duì)此，我們的態(tài)度是：“談，大門敞開;打，奉陪到底”。順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代潮流，我們積極應(yīng)對(duì)，在上海成功舉辦了兩屆中國進(jìn)博會(huì)，用實(shí)際行動(dòng)向世界表明，中國對(duì)外開放的大門永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)上。為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。我國主張“和而不同”“協(xié)和萬邦”、文明互鑒。習(xí)近平總書記說，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，實(shí)現(xiàn)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。我國堅(jiān)決維護(hù)聯(lián)合國在全球治理中的核心地位，倡導(dǎo)“共商、共建、共享”的全球治理理念，積極支持二十國集團(tuán)、金磚國家、上海合作組織等平臺(tái)機(jī)制化建設(shè)。近些年來，我國積極參與全球治理，為完善全球治理提供中國方案，正是要和世界各國人民一起推動(dòng)全球治理體系和國際秩序更加公正合理。我們黨深刻把握了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

“兩論”提供了認(rèn)識(shí)“三大規(guī)律”的世界觀和方法論，通過深刻認(rèn)識(shí)“三大規(guī)律”，提高了黨的執(zhí)政能力和水平。

寫于80多年前的“兩論”，可以這么說，絕對(duì)沒有過時(shí)，而且永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。今天我們學(xué)習(xí)“兩論”，更重要的是要學(xué)以致用，學(xué)習(xí)和運(yùn)用它的立場、觀點(diǎn)和方法，指導(dǎo)推進(jìn)我們的偉大事業(yè)。

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作者簡介：

疏桂蘭（1979--）女，2004年畢業(yè)于皖西學(xué)院?，F(xiàn)任樅陽縣委黨校教師，中學(xué)一級(jí)教師轉(zhuǎn)聘黨校講師。