豆中浩

摘 要：契丹民族的南遷對(duì)于契丹民族具有重要的意義。南遷的契丹民族接受和學(xué)習(xí)先進(jìn)的漢文化，契丹民族的南遷對(duì)于契丹的發(fā)展有著十分重要的作用。燕云十六州的割讓，使契丹獲得了一個(gè)富饒而廣闊的農(nóng)業(yè)區(qū)，豐富的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品滿足了契丹貴族的日常生活需要， 激發(fā)了他們對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的興趣，大量契丹人向南遷徙對(duì)于契丹民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：契丹民族;南遷;民族融合

1 契丹民族形成

中國古代少數(shù)民族遷徙促進(jìn)了各民族的交融和整合，促進(jìn)少數(shù)民族文化的發(fā)展。契丹建國后，以契丹民族為主體建立的王朝取得了前所未有的政治地位。

契丹的名稱最早載于《魏書·卷一百·契丹傳》：“契丹國，在庫莫奚東，異種同類，俱竄于松漠之間。”①《遼史·卷六十三·世表》也載：“遼本炎帝之后，……既而慕容燕破之，析其部曰宇文，曰庫莫奚，曰契丹?！雹诠?世紀(jì)前后，契丹的生活方式為“隨水草畜牧”③，在遷徙的過程中，形成了契丹最早的部落形態(tài)—古八部。最初，契丹是實(shí)行氏族外婚制，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，后分裂成若干部落。這一時(shí)期，關(guān)于契丹古八部的聚居地，《遼史·卷三十七》載：“南控黃龍，北帶潢水，冷陘屏右，遼河塹左?！雹芤?yàn)橛文撩褡濉爸鹚荻印钡纳罘绞胶蛻?zhàn)爭(zhēng)等因素，契丹的活動(dòng)范圍大致在這一區(qū)域。

2 契丹建國前的南遷活動(dòng)

契丹建國前，遷徙活動(dòng)較少，主要分為兩個(gè)階段。

第一個(gè)階段是北魏至隋朝時(shí)期。契丹多是臣服于中原政權(quán)和周邊的游牧民族，兩者之間鮮有攻伐。契丹是一個(gè)游牧民族，他們的生活方式對(duì)于氣候的依賴性很強(qiáng)，輕微的氣候變化也可能打破游牧民族脆弱的經(jīng)濟(jì)，迫使他們遷徙別地或南下掠奪。竺可楨在《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》中指出，魏晉南北朝正處于我國的第二寒冷期。當(dāng)游牧民族遭遇極端氣候變化時(shí)，游牧民族南下依附或劫掠農(nóng)耕民族?！稌x書·卷一百二五·馮跋傳》載：“契丹庫莫奚降，署其大人為歸善王。”⑤《資治通鑒·卷一百二五·齊紀(jì)一太祖高皇帝》載：“十一月，契丹莫賀弗勿干帥部落萬余口入附于魏，居白狼水東?！雹捱@一時(shí)期，契丹為了生存，不得不南下歸附于中原王朝，契丹與中原之間的交流增多。契丹多內(nèi)附于邊地，貢于朝。如高歡擁立北魏孝武帝即位之年（532），契丹一個(gè)月之內(nèi)就朝貢兩次，這在歷史上是不常見的。

由于戰(zhàn)爭(zhēng)原因被迫遷徙的民族，在歷史長河中屢見不鮮，戰(zhàn)爭(zhēng)是導(dǎo)致民族遷徙的一個(gè)重要因素。中原政權(quán)多侵伐契丹，掠奪其財(cái)產(chǎn)和人口，《魏書·卷二·太祖道武帝紀(jì)》載：“五月癸亥，北征庫莫奚。六月，大破之，獲其四部雜畜十余萬，渡弱落水?！雹哌@一階段的契丹民族南遷多是受到武力脅迫，被迫遷徙。

第二個(gè)階段是隋唐至契丹建國時(shí)期。唐初，游牧民族大量內(nèi)遷，《北史·卷五十九·趙崇傳》：“開皇三年（583），除豳州總管。突厥犯塞，崇破之。奚、霫、契丹等其威略，爭(zhēng)來內(nèi)附?！雹唷端鍟ぞ硪弧じ咦婕o(jì)》：“五月癸酉，契丹主莫賀弗遭使請(qǐng)降，拜大將軍。”內(nèi)遷地區(qū)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)比重加大，經(jīng)濟(jì)再次由農(nóng)轉(zhuǎn)牧。正如楊建新先生在《民族遷徙是解讀我國民族關(guān)系格局的重要因素》一文中指出：“大多數(shù)少數(shù)民族在遷徙到新地區(qū)后，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了一定的變化。特別是邊疆各族內(nèi)遷前，大多都以游牧畜牧業(yè)為主，遷入中原或農(nóng)業(yè)區(qū)后，由于處在新的環(huán)境下，受漢族的影響和政府的引導(dǎo)，逐漸改變了其社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，不同程度地發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并以農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等，社會(huì)生產(chǎn)水平逐漸也接近漢族，并逐漸轉(zhuǎn)化和發(fā)展成封建制的社會(huì)?！雹匐S著內(nèi)附人口的增加、經(jīng)濟(jì)水平逐步提高，契丹民族具備一定的軍事實(shí)力，開始向中原王朝發(fā)起挑戰(zhàn)?！顿Y治通鑒·卷一百八十·隋紀(jì)四·高祖文皇帝下》：“八月，契丹寇營州，詔通事謁者韋云起，護(hù)突厥兵討之，啟民可汗發(fā)騎二萬，受其處分……契丹不為備，去其營五十里，馳進(jìn)襲之，盡獲其男女四萬口，殺其男子，以女子及畜產(chǎn)之半賜突厥，余皆收之以歸?！雹诰科浒l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，正如崔明德先生在《隋唐民族關(guān)系探索》一書中指出，唐與契丹戰(zhàn)爭(zhēng)的真正原因是唐朝民族政策的失誤，經(jīng)常侵?jǐn)_契丹部族，在契丹發(fā)生饑荒時(shí)又十分吝嗇，不加賑濟(jì)，引起了契丹人的反感，激怒了契丹首領(lǐng)，因此爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。《資治通鑒·卷一百〇五·唐記二十一》：“八月，丁酉，曹仁師、張玄遇、麻仁節(jié)與契丹戰(zhàn)于硤石谷，唐兵大敗。先是，契丹破營州，獲唐俘數(shù)百，囚之地牢，聞唐兵將至，使守牢霫紿之曰：‘吾輩家屬，饑寒不能自存，唯俟官軍至即降耳。既而契丹引出其俘，飼以糠粥，慰勞之曰：‘吾養(yǎng)汝則無食，殺汝又不忍，今縱汝去。遂釋之。”③契丹的侵?jǐn)_是被逼無奈，為生存而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

這一時(shí)期，契丹和中原政權(quán)多次攻伐，互有勝負(fù)。契丹周旋于方強(qiáng)族和唐朝之間以尋求自身發(fā)展，多有內(nèi)附，契丹和中原王朝之間的交流日益增多。

3 契丹建國后的南遷活動(dòng)

安史之亂后，唐朝國勢(shì)衰微，中央政府無力管控邊疆民族。契丹的強(qiáng)鄰?fù)回?、回紇相繼衰落，契丹利用這一契機(jī)，得以快速發(fā)展。唐天佑四年（907），耶律阿保機(jī)取代痕德堇可汗稱汗，“燔柴告天，即皇帝位”④。后梁貞明二年（916），耶律阿保機(jī)稱帝，國號(hào)“契丹”，建元神冊(cè)。自此契丹國家政權(quán)正式確立。

從遼太祖到遼圣宗的幾十年里，遼朝先后征服了古中國北方的部族，如奚、室韋、烏古敵烈、突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)、回鶻、沙陀等，將統(tǒng)治范圍延伸到中亞一帶。契丹對(duì)中原地區(qū)的人口、財(cái)富垂涎已久，契丹在剪除強(qiáng)鄰之后，也時(shí)而南下掠奪人口，“幽、薊之間，虜騎遍滿山谷，所得漢人，以長繩連頭系之于木，漢人夜多自解逃去”⑤。從材料可知，契丹入侵中原是為了學(xué)習(xí)中原文化，但未有占據(jù)中原之心。唐末，中原藩鎮(zhèn)勢(shì)力相互混戰(zhàn)，阿保機(jī)乘此之際南下?！吧駜?cè)元年，攻蔚、新、武、媯、儒五州，斬首萬四千七百余級(jí)。自代北至河曲逾陰山，盡有其地。”⑥這一時(shí)期，契丹南下不只是為了獲得人口和財(cái)富，而是為了占領(lǐng)其地。太宗即位后，繼續(xù)執(zhí)行南侵政策。遼天顯三年（928），遼太宗率兵南下，無功而返。不久，中原形勢(shì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，遼天顯十一年（936），石敬瑭為了獲得契丹的救援，以實(shí)現(xiàn)篡唐自立的野心，向契丹承諾“請(qǐng)以父禮事之，約事捷之日，割盧龍一道及雁門關(guān)以北諸州與之”⑦。石敬瑭即位后，便“割幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、新、媯、儒、武、云、應(yīng)、寰、朔、蔚十六州以與契丹，仍許歲輸帛三十萬匹”⑧。燕云地區(qū)是農(nóng)耕民族抵御游牧民族入侵的重要屏障，此地易守難攻，契丹和中原王朝進(jìn)行了反復(fù)的爭(zhēng)奪。契丹占據(jù)幽云地區(qū)后，不僅獲得了大量的人口和財(cái)富，更為其打開南下的通道?！哆|史·地理志》所載南京、西京兩道戶數(shù)就有40余萬戶，契丹占1/4，南遷的契丹人日益增多，便于契丹加強(qiáng)對(duì)幽云地區(qū)的管理，阻擋中原王朝的北伐。北宋建立后，北宋為了統(tǒng)一，多次北伐契丹，雙方互有勝負(fù)。遼統(tǒng)和二十二年（1004），宋遼雙方達(dá)成和議，史稱“澶淵之盟”。契丹建國后，燕云地區(qū)的契丹人日益增多，接受儒家文化和禮儀，民族間的隔閡逐漸消除，民族融合進(jìn)一步加深。

遼末，契丹統(tǒng)治者腐敗無能，佞佛之風(fēng)日盛，民不聊生。天慶四年（1114），完顏阿骨打起兵反抗契丹。保大二年（1122），金兵攻陷中京，契丹滅亡。契丹民族被金朝統(tǒng)治者強(qiáng)迫遷徙到中原地區(qū)或融入其他民族中。契丹民族的南遷活動(dòng)對(duì)契丹發(fā)展極為重要，不僅學(xué)會(huì)了先進(jìn)的農(nóng)耕文明，而且糅合契丹民族的習(xí)俗，創(chuàng)立了南北官制，建立了強(qiáng)大的契丹政權(quán)。