肖龍

一

初冬穿著棉靴的腳步咯吱咯吱走來(lái)，踏上塞北大地，草色為之變黃，曠野為之寥寂。落盡葉子的榆樹(shù)縮緊膀子，兀自立著，使視野開(kāi)闊。目之所及，鷹隼如影隨形，飄來(lái)飄去，若有若無(wú)。就在這一派秋盡冬藏肅殺之氣中，接到趙晏彪先生的信息，邀我去廣東東莞觀音山參加首屆中國(guó)文學(xué)對(duì)話(huà)諾貝爾文學(xué)論壇會(huì)議。趙晏彪先生是我的文學(xué)前輩，多有提攜關(guān)照。他是個(gè)有能量有胸懷的人。在進(jìn)取人身上，能量就是溫度，溫度是得到社會(huì)認(rèn)可和尊重的前提。近幾年來(lái)，趙晏彪先生筆耕不輟，小說(shuō)影視報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作皆精通，收獲頗豐，社會(huì)活動(dòng)又頗有建樹(shù)，獨(dú)創(chuàng)中外作家交流營(yíng)等重要活動(dòng)，為中外文化交流做出積極可貴的貢獻(xiàn)。

我立即收拾行囊，從塞北草原趕往南國(guó)穗城。

出席對(duì)話(huà)會(huì)的法國(guó)杰出的文學(xué)家勒克萊齊奧先生，是現(xiàn)今法國(guó)文壇的領(lǐng)軍人物，二十世紀(jì)后半葉法國(guó)新寓言派代表作家之一，與莫迪亞諾、佩雷克并稱(chēng)“法蘭西三星”。2008年因“將多元文化、人性和冒險(xiǎn)精神融入創(chuàng)作，是一位善于創(chuàng)新、喜愛(ài)詩(shī)一般冒險(xiǎn)和情感忘我的作家，在其作品里對(duì)游離于西方主流文明外和處于社會(huì)底層的人性進(jìn)行了探索”榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

勒克萊齊奧這個(gè)名字進(jìn)入我的視野還是十多年前的事，那時(shí)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的桂冠還沒(méi)戴在他的頭上。春深的日子，蒙蒙細(xì)雨把窗前香椿樹(shù)洗得發(fā)亮。飛絮被雨絲攤開(kāi)在樹(shù)枝上，像是包裹的紙片。雨天屋舍昏暗，無(wú)客來(lái)訪，又寫(xiě)不好東西，便找些閑事打發(fā)時(shí)光。收拾舊物時(shí)，偶然在閣樓上看到一套小書(shū)。記憶中漓江出版社曾出版幾套787×960 1/32開(kāi)本的外文譯作。這種開(kāi)本的書(shū)在當(dāng)時(shí)很流行，俗稱(chēng)口袋書(shū)。這是一套法國(guó)二十世紀(jì)文學(xué)叢書(shū)，由柳鳴九先生主編。其中有一本是勒克萊齊奧先生的《訴訟筆錄》。我隨意翻了下，被小說(shuō)的情節(jié)吸引，坐在樓梯間，不知不覺(jué)走進(jìn)勒克萊齊奧構(gòu)筑的奇異小說(shuō)世界。

《訴訟筆錄》講述了一個(gè)流浪漢的故事。亞當(dāng)·波洛終日無(wú)所事事，在海灘、大城市中流浪。他不關(guān)心社會(huì)、與現(xiàn)代文明斬?cái)嘁磺新?lián)系，始終保持直感的方式，拒絕接受理性的思維，力圖物化自己，使自己消散融化為宇宙中的物質(zhì)。最后因在大街上發(fā)表“怪誕”的演說(shuō)被警方視為精神病人而送入醫(yī)院。小說(shuō)有著濃郁的奇幻色彩，沒(méi)有完整嚴(yán)密的故事，作家對(duì)客觀物件描寫(xiě)細(xì)致入微，繼承了“新小說(shuō)”派的風(fēng)格。字里行間常見(jiàn)超現(xiàn)實(shí)主義的隱晦聯(lián)想和象征主義的怪異比喻。這種雜糅各派的手法給小說(shuō)帶來(lái)了獨(dú)特的風(fēng)貌，讀來(lái)耐人尋味。

二

穿著厚重皮衣和牛仔褲走進(jìn)炎炎如夏日的南國(guó)，在開(kāi)滿(mǎn)木芙蓉的曲折的大街上，夾雜在身著花花綠綠短裙薄衫或T恤的青年男女中，我著實(shí)有些怪異，有些顯眼，也有些不合時(shí)宜。目睹一輛輛出租車(chē)從面前閃過(guò)，一次次在心里告誡自己：將皮衣脫下吧，露出襯衫，把皮衣扛在肩頭，或掛在臂彎里吧，拖著沉重的行李箱，均勻地邁開(kāi)腳步，做出行色匆匆的樣子，體驗(yàn)下背井離鄉(xiāng)的游子的感覺(jué)也是一件不錯(cuò)的事情。

勒克萊齊奧常常把自己看作一個(gè)流浪者。

“我是來(lái)自歐洲的混血兒，法國(guó)雖然是我的故鄉(xiāng)，”勒克萊齊奧在一次中國(guó)讀者見(jiàn)面會(huì)上曾經(jīng)這樣形容自己，“但我的家族完全來(lái)自毛里求斯……我們?cè)诿锴笏沟娘L(fēng)俗、飲食、傳說(shuō)和文化中成長(zhǎng)。那是一種融合了印度文化、非洲文化和歐洲文化的文化。我出生在法國(guó)，但我是被這種文化養(yǎng)大的……”見(jiàn)大家點(diǎn)頭微笑，勒克萊齊奧進(jìn)一步補(bǔ)充道：“我常常告訴自己，我的祖國(guó)在別處?？傆幸惶?，我會(huì)去那里……”

至于葉落歸根，回不回到毛里求斯去，那是將來(lái)的事。但作為“世界公民”的勒克萊齊奧，早就寄情中國(guó)是確鑿的。在他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前，勒克萊齊奧曾先后三次來(lái)過(guò)中國(guó)。1990年他受皮爾·卡丹之邀第一次來(lái)中國(guó)。由于是商業(yè)活動(dòng)，蜻蜓點(diǎn)水，行色匆匆，既沒(méi)揮手，也沒(méi)留下一片像樣的云彩。1998年勒克萊齊奧第二次來(lái)中國(guó)倒是有所收獲，而且可以說(shuō)收獲頗豐，由此使他的文字正式打開(kāi)中國(guó)大門(mén)——勒克萊齊奧與著名翻譯家、時(shí)任浙江大學(xué)文科資深教授、浙江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文化與國(guó)際交流學(xué)院教授許鈞先生不期而遇，二人促膝交談，結(jié)下深厚友誼。此后許鈞教授成了勒克萊齊奧中文譯本的專(zhuān)職翻譯，一有新作付梓就寄過(guò)來(lái)。通過(guò)許鈞教授的翻譯介紹，才使國(guó)內(nèi)讀者更多地接觸到勒克萊齊奧的作品，感知這位文學(xué)大師的文學(xué)溫度。

2008年初。人民文學(xué)出版社“21世紀(jì)年度最佳外國(guó)小說(shuō)獎(jiǎng)”揭曉，勒克萊齊奧的小說(shuō)《烏拉尼亞》赫然在榜。《烏拉尼亞》是勒克萊齊奧的新作。講了一位法國(guó)地理學(xué)家在墨西哥勘探地貌時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)烏托邦式的理想王國(guó)“坎波斯”，也就是“烏拉尼亞”。這個(gè)社會(huì)由來(lái)自全世界的流浪者組成，人人平等，沒(méi)有貧富階級(jí)，人人過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活；孩子們的天性沒(méi)有被壓抑，不用上學(xué)，只是跟著長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)自由和真理。但好景不長(zhǎng)，這個(gè)理想國(guó)在外部社會(huì)的圍攻中被迫遷移，去尋找新的出路。作者通過(guò)對(duì)這個(gè)理想國(guó)的描述來(lái)諷刺當(dāng)今社會(huì)的弊病，思想境界達(dá)到一定高度。作家來(lái)北京領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，由于低調(diào)，并沒(méi)有獲得媒體的過(guò)多關(guān)注。沒(méi)有記者的跟隨，也沒(méi)有粉絲圍堵。

北京街頭，行走著一位身材高大的特殊的法國(guó)游客。寒冬臘月，正是北京最寒冷的季節(jié)，人們裹著過(guò)膝的羽絨服，穿著厚重的棉鞋還冷得不行，但這位游客卻身著單薄的西裝，腳踏涼鞋赤足走遍老舍先生筆下的北京胡同。同年十月，就是這位在北京燈市口吃了中國(guó)餃子買(mǎi)了中國(guó)畫(huà)的特殊法國(guó)游客，一舉摘得本年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為“在世的最偉大的法語(yǔ)作家之一”。

三

廣州距東莞六十七公里。

東莞位于廣州之東南，深圳之西北，廣東重要的交通樞紐和外貿(mào)口岸。東莞有個(gè)樟木頭。樟木頭是個(gè)小鎮(zhèn)，因了觀音山的名聲而被遮掩。如今到東莞旅游的人，只知觀音山而不知樟木頭的大有人在，甚或一千人中找不到一二。

觀音山是佛教圣地，也是觀音菩薩的道場(chǎng)之一。號(hào)稱(chēng)“第二海天佛國(guó)”，與普陀山一起并稱(chēng)“佛國(guó)姐妹山”。觀音山由五座山峰組成，環(huán)繞相抱，均在海拔三百米以上。無(wú)論晴雨，這些山峰頂端都是青煙繚繞、霧靄纏綿，猶如虛無(wú)縹緲的仙境。陰翳下，霧靄青煙中的觀音山古寺，飛檐隱隱，鐘鼓沉沉，燈光照亮行人腳下的路；裟欏花開(kāi)放，美人紅萼蕊上的滴露帶著花的清麗和芳香。

觀音山的名聲不僅僅是因?yàn)榉鸾?，它宜人的山光景色和生態(tài)文化建設(shè)，也是讓游者心儀的重要原因之一。國(guó)內(nèi)外文人雅士多麋集于此，羽扇綸巾，設(shè)壇論道，筆墨恣肆飛揚(yáng)。

在一處幽靜的別業(yè)里，我見(jiàn)到觀音山生態(tài)文化建設(shè)的掌門(mén)人——觀音山國(guó)家森林公園董事長(zhǎng)黃淦波先生。

進(jìn)了觀音山景區(qū)，小轎車(chē)沿著陡峭的山路向上攀爬。窗外時(shí)有蛺蝶擦車(chē)而過(guò)。路邊的花樹(shù)和崖壁上的熱帶藤蔓植物交相輝映，鮮活浪漫，油碧搶眼，早把路途的勞累疲倦和近午的困意趕到九霄云外。倚靠在椅背上，極目眺望遠(yuǎn)處翠綠蒼茫的林海，耳聞司機(jī)拿對(duì)講機(jī)用南方軟語(yǔ)小聲報(bào)告著行車(chē)的位置。一段段陡坡似細(xì)風(fēng)吹拂下的麥浪，由遠(yuǎn)及近，無(wú)休無(wú)止，上下顛簸。小轎車(chē)悄無(wú)聲息地停在山腰一處清靜的別業(yè)前。此次活動(dòng)的組織者、著名社會(huì)活動(dòng)家、中外作家交流營(yíng)組委會(huì)主席趙晏彪先生和觀音山國(guó)家森林公園董事長(zhǎng)黃淦波先生坐在藤蘿纏繞的涼亭里的藤椅上，聽(tīng)劉總經(jīng)理對(duì)這次活動(dòng)的安排匯報(bào)。

涼亭建在石崖上，觀音山的秀麗景色盡收眼底。

時(shí)近中午。別業(yè)的天井里擺放餐桌。天井周?chē)負(fù)碇叹G的熱帶植物：印度橡膠樹(shù)、蒲葵、垂榕、蘇鐵、美人蕉。天井頂部棚著厚厚的玻璃，一叢叢藤狀三角梅的枝條攀附在玻璃上，遮蔭蔽日，對(duì)鏡貼花黃。席間，分主次落座。大家邊吃邊聊。身為京都滿(mǎn)清貴族后裔的趙晏彪主席談了滿(mǎn)族的生活習(xí)俗及飲食。身材高大的黃淦波董事長(zhǎng)，善談而不贅言，話(huà)題從江西的贛江延伸到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，由經(jīng)濟(jì)延伸到歷史文化，不覺(jué)間又深入到蒙元時(shí)代的蒙馬鐵騎、征戰(zhàn)殺伐、佛道爭(zhēng)訟……讓人詫訝，一個(gè)企業(yè)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)博士對(duì)中國(guó)人文如此精通，儲(chǔ)備如此淵博的歷史文化知識(shí)，并把這些文化知識(shí)融匯到血液，產(chǎn)生獨(dú)到見(jiàn)解，貫穿到企業(yè)里。這樣看來(lái)，觀音山生態(tài)文化搞得風(fēng)生水起、有聲有色，和領(lǐng)導(dǎo)人的文化素養(yǎng)及格局是分不開(kāi)的：有大視野的人，胸懷大業(yè)，化知識(shí)為溫度，滋養(yǎng)著觀音山的一草一木。

四

南國(guó)初冬的日暮，和塞北畢竟有所不同。塞北的落日是渾厚的、沉重的，穹廬四野的銜接處，鷹鷙點(diǎn)點(diǎn)，天地恓惶，一派草色。而南國(guó)的落日漂浮在群山林海的青黛之上，楚楚而動(dòng)，嫻靜如處子。溪流聲掩蓋了鳥(niǎo)啼蟲(chóng)鳴，而淡霧又把山的遠(yuǎn)影編織在夜幕上，在薰風(fēng)里舒緩地四處鋪散。觀音山腳下，半山三正酒店大堂中央的噴泉噴薄而起，水柱擊打風(fēng)水球的聲音，把舒緩的薩克斯音樂(lè)化解得輕柔潤(rùn)耳。

康乃馨的芬芳在酒店幽深的走廊里回蕩。

二樓豪華餐廳里其樂(lè)融融，參加“中國(guó)文學(xué)對(duì)話(huà)諾貝爾文學(xué)——首屆觀音山國(guó)際文學(xué)與生態(tài)文化座談會(huì)”嘉賓作家宴請(qǐng)遠(yuǎn)道而來(lái)的勒克萊齊奧先生及夫人熱米婭、擔(dān)任此次座談會(huì)的翻譯、中國(guó)傅雷翻譯獎(jiǎng)委員會(huì)主席、北京大學(xué)法語(yǔ)系主任曹強(qiáng)一行。

勒克萊齊奧身材高大，身體健康硬朗。舉手投足間，帶著法蘭西特有的溫文爾雅風(fēng)度。歲月滄桑在他筆尖汩汩流淌，卻沒(méi)有在他臉上留下過(guò)多痕跡。

1940年勒克萊齊奧出生在法國(guó)尼斯。父親是英國(guó)人，母親是法國(guó)的聾啞人。祖上十八世紀(jì)移居毛里求斯。勒克萊齊奧從小跟隨在英國(guó)軍隊(duì)中擔(dān)任醫(yī)師的父親，駐扎在非洲。這種家庭中根深蒂固的多種文化并存的傳統(tǒng)和經(jīng)歷，使他熟練地掌握了多種語(yǔ)言，給他日后文學(xué)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在勒克萊齊奧獲得2008年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，瑞典文學(xué)院常任秘書(shū)恩達(dá)爾曾說(shuō)他是“一個(gè)世界性的作家，一個(gè)旅行者，一個(gè)真正的流浪者。他不僅僅是法國(guó)作家，如果你們細(xì)心觀察他的文化價(jià)值觀，他穿越了自身發(fā)展的不同層面，并且將其他的文明、其他的生活方式在他的寫(xiě)作中融為一體，而不僅僅是西方的?！?/p>

勒克萊齊奧對(duì)中國(guó)古典文化和現(xiàn)代文學(xué)有著濃厚的興趣。對(duì)他來(lái)說(shuō)，中國(guó)是東方思想的搖籃。中國(guó)的古典文學(xué)，中國(guó)的京劇和國(guó)畫(huà)，對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響。他很早就成為關(guān)注生態(tài)的作家，陸續(xù)創(chuàng)作了《飛行書(shū)》《戰(zhàn)爭(zhēng)》《巨人列傳》《沙漠》等作品。在近六十年的寫(xiě)作生涯中，他一共出版了三十多部“反映人類(lèi)生態(tài)環(huán)境的憂(yōu)慮、對(duì)西方唯理性傳統(tǒng)偏執(zhí)性的反叛以及對(duì)美洲印第安世界的迷戀”的作品。法國(guó)文學(xué)評(píng)論雜志《讀書(shū)》讀者1994年將他評(píng)為在世最偉大的法語(yǔ)作家。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記、著名作家邱華棟隨后風(fēng)塵仆仆趕到。邱華棟是中國(guó)“新生代”代表作家，中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的領(lǐng)航人物，具有舉足輕重的地位，性格爽快豁達(dá)?！八米约邯?dú)立的眼光和語(yǔ)言，真實(shí)傳遞出個(gè)人的感受與感悟，客觀、忠實(shí)地描述著今天我們生活著的社會(huì)”。邱華棟每天堅(jiān)持創(chuàng)作外，要瀏覽大量的報(bào)刊書(shū)籍，閱讀當(dāng)代外國(guó)文學(xué)的原著，關(guān)注外國(guó)創(chuàng)作動(dòng)態(tài)，對(duì)國(guó)外那些出類(lèi)拔萃的作家作品，如數(shù)家珍。在對(duì)某些諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的非議中，邱華棟不感情用事，不落窠臼，能提出中肯、客觀、準(zhǔn)確的評(píng)判，人品和文品廣受贊譽(yù)。

五

上午，“中國(guó)文學(xué)對(duì)話(huà)諾貝爾文學(xué)——首屆觀音山國(guó)際文學(xué)與生態(tài)文化座談會(huì)”在半山三正酒店會(huì)議廳準(zhǔn)時(shí)召開(kāi)。

莊重整潔的會(huì)議廳，紅毯鋪地，鮮花簇?fù)?。新老作家和各界媒體人濟(jì)濟(jì)一堂。座談會(huì)伊始，中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記、著名作家邱華棟致辭：他列舉勒克萊齊奧的作品對(duì)他創(chuàng)作的影響。邱華棟認(rèn)為，勒克萊齊奧的小說(shuō)對(duì)現(xiàn)代文明有一種真正的反思，這與勒克萊齊奧堅(jiān)持文化多樣性和提倡生態(tài)文學(xué)息息相關(guān)?！袄湛巳R齊奧翻譯成中文的二十二本書(shū)，我全部都讀過(guò)，甚至我的作品里也有勒克萊齊奧作品的影子。”他和勒克萊齊奧先生是老朋友，已經(jīng)第三次見(jiàn)面，但每次都難掩內(nèi)心激動(dòng)。中外作家交流營(yíng)組委會(huì)主席趙晏彪致辭：“勒克萊齊奧對(duì)中國(guó)的向往由來(lái)已久。早在上世紀(jì)六十年代，勒克萊齊奧就曾向法國(guó)外交部提交前往中國(guó)教法語(yǔ)的申請(qǐng)，但未能如愿，陰差陽(yáng)錯(cuò)去了泰國(guó)曼谷。不過(guò)勒克萊齊奧一直關(guān)注著中國(guó)，他閱讀中國(guó)古典文學(xué)，熱愛(ài)魯迅和老舍的小說(shuō)。他對(duì)老舍作品尤其感興趣，覺(jué)得老舍小說(shuō)中北京人民的生活氣息與毛里求斯家庭的氛圍特別像?！彼敿?xì)介紹了勒克萊齊奧先生幾次來(lái)中國(guó)的經(jīng)歷，并展望中國(guó)生態(tài)文化未來(lái)的前景。中國(guó)報(bào)紙副刊研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)曾凡華以軍人的角度，對(duì)勒克萊齊奧小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)》進(jìn)行解讀。曾經(jīng)做過(guò)前線(xiàn)記者的他回憶起發(fā)生在戰(zhàn)場(chǎng)的一段往事，給他留下難以磨滅的印象?！皩?duì)整個(gè)世界來(lái)說(shuō)，和平是一種生態(tài)，戰(zhàn)爭(zhēng)是一種死態(tài)?！弊骷覀儜?yīng)該向勒克萊齊奧學(xué)習(xí)，用筆捍衛(wèi)生態(tài)、捍衛(wèi)和平。

然后勒克萊齊奧做“生態(tài)文化的國(guó)際寫(xiě)作”主題演講。他健步走上講壇，理?yè)?jù)充分，侃侃而談。他對(duì)當(dāng)今全球化背景下，對(duì)世界一體化、文化單一化的傾向保持高度警惕。對(duì)一些小國(guó)家文化多元化給予肯定。他認(rèn)為抵御危險(xiǎn)或解決文化沖突的最好方式，是加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文化的尊重和關(guān)懷。比如中國(guó)，“作為多元民族融合的國(guó)家，如果進(jìn)一步豐富文化多元性，自身就會(huì)形成一股對(duì)抗單一全球化趨勢(shì)的力量，形成非常強(qiáng)烈的文化身份認(rèn)同。”談到中國(guó)，在勒克萊齊奧看來(lái)，中國(guó)一直是文化多元性的典范?！爸袊?guó)文化一直尊重少數(shù)民族文化，中國(guó)的文化自信建立在對(duì)多民族文化的互相尊重上，包括對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的尊重和生活方式的尊重?！彼谀暇┐髮W(xué)授課時(shí)，觀察到不少學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科研究，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的學(xué)生對(duì)文學(xué)都非常感興趣。他從中看到了美好的未來(lái)，認(rèn)為中國(guó)將自然科學(xué)和人類(lèi)的想象結(jié)合在一起，正發(fā)展出一種新的人道主義。中國(guó)不光有對(duì)少數(shù)民族文化的尊重，也有對(duì)自然的尊重。

“對(duì)大自然的熱愛(ài)和尊重，一直都是中國(guó)文學(xué)重要的源泉之一。”勒克萊齊奧說(shuō)。他鐘愛(ài)杜甫的七言律詩(shī)《見(jiàn)螢火》，認(rèn)為杜甫從螢火蟲(chóng)身上聯(lián)想到人類(lèi)生命的短暫。前段時(shí)間去杜甫草堂，勒克萊齊奧問(wèn)館長(zhǎng)，螢火蟲(chóng)還在不在？館長(zhǎng)說(shuō)已經(jīng)不在了，因?yàn)榄h(huán)境變差了。勒克萊齊奧希望大家“能保護(hù)好自然生態(tài)，讓螢火蟲(chóng)有一天再次飛回到杜甫的井邊。”

座談會(huì)氣氛熱烈。勒克萊齊奧生動(dòng)的語(yǔ)言、深刻的思想和睿智風(fēng)趣，博得陣陣掌聲，讓參會(huì)作家們近距離感受領(lǐng)悟諾獎(jiǎng)得主的創(chuàng)作精神和人格魅力。七位作家共同朗誦勒克萊齊奧的散文《無(wú)法回頭的旅程》和《山芋，薯蕷，卡瓦》節(jié)選，表達(dá)對(duì)勒克萊齊奧的尊敬和喜愛(ài)?，F(xiàn)場(chǎng)還舉行了互相簽名贈(zèng)書(shū)和“走向世界文學(xué)頂尖作品評(píng)選”等活動(dòng)。

六

下午溫度不減，依然和煦如春。

按照會(huì)議日程安排，座談會(huì)結(jié)束后集體植樹(shù)。午餐過(guò)后，大家回酒店房間休息，兩點(diǎn)半到大廳集合，陪同勒克萊齊奧先生去觀音山植樹(shù)。觀音山東側(cè)有片樹(shù)林取名“作家林”。顧名思義，這片林子是多年里到觀音山來(lái)過(guò)的作家們?cè)灾驳?。郁郁蔥蔥的一片林子，高矮錯(cuò)落，長(zhǎng)勢(shì)茂盛。勒克萊齊奧先生棄車(chē)步行，捷足登上山坡?？粗鴿M(mǎn)眼生機(jī)盎然的綠色，心情非常舒暢。他和跟在后面的曹強(qiáng)先生用法語(yǔ)大聲交談著，激動(dòng)地?fù)]舞著手臂。栽樹(shù)時(shí)，勒克萊齊奧先生熟練地使用鐵鍬挖掘樹(shù)坑，然后把一棵樟樹(shù)苗栽進(jìn)坑里，扶正、培土、踩實(shí)、澆水，所有程序一絲不茍、非常專(zhuān)業(yè)。栽下去的樟樹(shù)苗感受到大師的溫度，像接受到雨露滋潤(rùn)一樣，立刻開(kāi)枝散葉活躍起來(lái)。勒克萊齊奧先生在“作家林”和陪同的中國(guó)作協(xié)書(shū)記處書(shū)記邱華棟、中外作家交流營(yíng)組委會(huì)主席趙晏彪、北京大學(xué)法語(yǔ)系主任曹強(qiáng)、中國(guó)報(bào)紙副刊研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)曾凡華、觀音山國(guó)家森林公園董事長(zhǎng)黃淦波以及所有參會(huì)作家合影留念。

時(shí)值傍晚，百鳥(niǎo)歸巢，日影在天。青黛色的山林靜默悠遠(yuǎn)，霧靄升起來(lái)，在山谷峰巒間緩慢飄蕩……

責(zé)任編輯冬至