衡量學(xué)術(shù)圖書(shū)的價(jià)值有很多標(biāo)準(zhǔn)。有人認(rèn)為，需要專家和領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可;也有人認(rèn)為，最終需要得到大眾讀者的認(rèn)可;當(dāng)然也有人認(rèn)為，是能不能在書(shū)架上站得住。

《春秋左氏傳舊注疏證續(xù)》是我責(zé)編的一本學(xué)術(shù)類圖書(shū)，由東北師范大學(xué)出版社2005年出版。該書(shū)甫一出版，便獲得首屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)圖書(shū)獎(jiǎng)（2007年）。此后，該書(shū)又獲得一系列榮譽(yù)，至于能不能在書(shū)架上站住，就得經(jīng)過(guò)時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)了?，F(xiàn)在回想起其編輯歷程，感慨良多。

作為學(xué)術(shù)圖書(shū)的編輯，首先要考慮書(shū)稿的學(xué)術(shù)價(jià)值

書(shū)稿的學(xué)術(shù)價(jià)值是衡量圖書(shū)學(xué)術(shù)性的首要標(biāo)準(zhǔn)?！洞呵镒笫蟼鳌肥俏覈?guó)古代最重要的典籍之一，研究我國(guó)古代的歷史、文化方面的問(wèn)題，《左傳》都是不可或缺的依據(jù)，其作者傳為舉薦孔子的魯國(guó)人左丘明，其后有曾申、吳起、吳期、鐸椒、虞卿、荀況等遞相授受，在群經(jīng)傳流中最有典據(jù)。秦火以后，《左傳》為曾受學(xué)荀子的張蒼所獻(xiàn)，即《漢書(shū)·藝文志》所載《春秋》古經(jīng)十二篇、《左氏傳》三十卷。

《左傳》和《公羊傳》《榖梁傳》觀點(diǎn)、體例均有不同，從而在漢初出現(xiàn)后，備受持“公”“榖”家說(shuō)學(xué)者的排擠。西漢末，劉歆移書(shū)太常博士，對(duì)當(dāng)時(shí)“謂《左氏》為不傳《春秋》”做了申辯，其后，研習(xí)《左傳》的學(xué)人漸多，如鄭興、賈逵，出現(xiàn)了很多的注本。東漢晚期，鄭玄注《左傳》未成。服虞作《春秋左氏傳解誼》行世。

魏晉時(shí)，“左傳學(xué)”地位遠(yuǎn)超《公羊》《榖梁》。當(dāng)時(shí)就有人稱“左傳癖”的杜預(yù)著有《春秋經(jīng)傳集解》，逐漸取代服注。到唐代，大儒孔穎達(dá)為之作《正義》。后來(lái)列入《十三經(jīng)注疏》。

清代中葉以后，今文經(jīng)學(xué)勃興，以劉逢祿的《左氏春秋考證》、康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》為代表，認(rèn)為作為古文經(jīng)的《左傳》系劉歆偽作的說(shuō)法。與之對(duì)立的古文經(jīng)學(xué)家，如章太炎作《春秋左傳讀》，劉師培作《周秦諸子述左傳考》《左氏學(xué)行于西漢考》，對(duì)今文經(jīng)學(xué)說(shuō)進(jìn)行反駁。這一討論一直延續(xù)到“古史辨”時(shí)期。

1930年，錢(qián)穆發(fā)表《劉向歆父子年譜》，揭示了劉歆偽作說(shuō)的舛誤;1943年，羅倬漢出版了《史記十二諸侯年表考證》，其中有言：“司馬遷時(shí)，《左傳》本子即已如此”，說(shuō)明了《史記》實(shí)據(jù)《左傳》，《左傳》的史料價(jià)值最終得到肯定。

不管歷代學(xué)者圍繞《左傳》有怎樣的議論爭(zhēng)辯，《左傳》這部書(shū)的重要學(xué)術(shù)價(jià)值是沒(méi)有人能夠否認(rèn)的。研究中國(guó)古代歷史、文化的任何方面，《左傳》都是不可或缺的。

盡管前人對(duì)《左傳》進(jìn)行了很多的注、疏，其中不乏杜預(yù)、孫詒讓、洪亮吉這樣旁征博引、豐富詳贍的注本，也有楊伯峻博采前說(shuō)、裨益今人的成果。所有這些對(duì)于普通的學(xué)習(xí)者，或者普通的研究者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是足夠了的，但是對(duì)于一些需要深入研究的人員來(lái)說(shuō)，杜注在“十三經(jīng)”本中不便于閱讀，單行本又刪掉了杜預(yù)的前后序，使人難明其源流。清人的著述是崇尚漢學(xué)，貶斥杜預(yù)。楊氏注對(duì)前人的成果，一般僅取合于己意者，是一家之言，而非集大成者，而且是書(shū)的體裁屬于讀本，未能在種種問(wèn)題上展開(kāi)論述，更適合普通讀者，對(duì)于想深入探討的讀者仍難滿足需要。

清代學(xué)人對(duì)于舊《十三經(jīng)注疏》，尤其是唐宋舊疏多有不滿之處。他們推崇漢儒古注，認(rèn)為，注釋《左傳》，雖代有其人，但過(guò)去權(quán)威著作如杜預(yù)的《春秋經(jīng)傳集釋》和孔穎達(dá)的《左傳正義》，洪亮吉《春秋左傳詁》都是總結(jié)別人的成果，且多有疏漏，而漢人舊注比較公允，于是相傳在清道光八年（1828年），劉文淇和幾位同道劉寶楠、梅植之、包慎言、柳興恩、陳立等幾位學(xué)人赴省應(yīng)試期間，相約編撰新的經(jīng)疏，提出搜求舊注，重新改作，隨后就有劉寶楠任《論語(yǔ)》、柳興恩治《榖梁傳》、陳立治《公羊傳》，而以《左傳》一經(jīng)屬劉文淇，這些著述在新的注疏中，皆可稱為一時(shí)之選。劉氏《春秋左氏傳舊注疏證》內(nèi)容最為豐富完備，可謂集漢人鄭興、賈逵、服虔舊注之大成，以糾杜氏。劉氏仿焦循《孟子正義》的做法，先編纂了長(zhǎng)編數(shù)十巨冊(cè)，晚年著手作疏，只完成了一卷便逝世了。其子劉毓崧繼承父業(yè)，可以享壽不永。孫劉壽曾做了更多的工作，也僅活到45歲。劉氏三世一經(jīng)，歷時(shí)百年，惜未能寫(xiě)完成書(shū)，僅至襄公五年，為絕筆，沒(méi)有《左傳》全書(shū)后面差不多一半的內(nèi)容。劉壽曾的兒子就是清末民初著名的學(xué)者劉師培，仍承襲《左傳》的研究，但未暇續(xù)撰新疏。劉氏祖孫三代歷時(shí)百年，傳習(xí)《左傳》是為學(xué)術(shù)史上罕有的美談。

該書(shū)稿收藏在上海歷史文獻(xiàn)圖書(shū)館，經(jīng)征得原館長(zhǎng)顧廷龍先生同意，委托中國(guó)科學(xué)院（今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）歷史一、二所資料室整理而成，于1959年由科學(xué)出版社出版。是書(shū)出版后，頗得學(xué)界推崇，只是本書(shū)作為不完整本出版，甚為學(xué)人惋惜。

學(xué)術(shù)圖書(shū)的編輯應(yīng)該了解作者的學(xué)養(yǎng)

作者有沒(méi)有能力承擔(dān)學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的書(shū)稿的寫(xiě)作是編輯需要考慮的?！洞呵镒笫蟼髋f注疏證續(xù)》的作者是吳靜安，生前是南京教育學(xué)院的教授。其伯父吳遐伯、父親吳粹一均從學(xué)于揚(yáng)州青谿書(shū)屋。當(dāng)時(shí)的青谿書(shū)屋即為劉氏所創(chuàng)辦，劉文淇的曾孫劉師蒼、劉師培都是該書(shū)屋的老師。

可以說(shuō)，吳靜安先生自小就繼承了揚(yáng)州劉氏的衣缽，得其真?zhèn)鳎由嫌啄昙从兄居趯Ｖ巫笫现畬W(xué)，從氏族、說(shuō)文、大篆、甲骨、鐘鼎文開(kāi)始研究，熟于《春秋》世族，先后寫(xiě)成《廣春秋世族譜》《春秋地名今釋》《三傳征禮》《世本集解》《紀(jì)年集解》等，多有發(fā)見(jiàn)，他如地理、歷法、禮制、名字等，亦皆擅長(zhǎng)，研核至勤，也儲(chǔ)備了研究《左傳》深厚的功力，可以說(shuō)，他是最有能力完成劉氏之續(xù)作的。

在寫(xiě)作《春秋左氏傳舊注疏證續(xù)》過(guò)程中，作者對(duì)前人及同人的相關(guān)著作，尤其是杜預(yù)、孔穎達(dá)、洪亮吉等的著作，一一進(jìn)行了考辨、訂正、闡明，悉加刪削，并依中華版“二十四史”之例，加以標(biāo)點(diǎn)，在極其困難的環(huán)境條件下，獨(dú)抱遺經(jīng)，無(wú)間寒暑，孤燈伴讀，夜以繼日，一心著述，安之若素，數(shù)易其稿，從襄公六年起，到哀公二十七年止，凡百年，悉數(shù)補(bǔ)足，計(jì)輯錄舊注五十余家，疏證一百八十余家。作者自己的心得，也附錄于后，與劉氏的《疏證》融為一體，使幾成絕學(xué)的《舊注疏證》得以復(fù)生，完遂了劉文淇等世代的心愿。其書(shū)博采章太炎、劉申叔兩先生之說(shuō)，以為矩范。復(fù)循劉文淇氏注釋體例，以禮、例、事三者為宗，匯典章制度、義法、史實(shí)為一編博贍詳審，有功于后學(xué)。劉氏三世未竟之業(yè)，吳靜安一身任之，亦書(shū)林之佳話。

學(xué)術(shù)圖書(shū)的編輯應(yīng)該和學(xué)術(shù)界聯(lián)系在一起

作為一名學(xué)術(shù)圖書(shū)的編輯，要關(guān)注學(xué)術(shù)界的動(dòng)態(tài)。

編輯還需要了解學(xué)術(shù)界的動(dòng)態(tài)，《春秋左氏傳舊注疏證續(xù)》書(shū)稿就是我在先秦史年會(huì)上了解到的信息。

該書(shū)稿完成后，曾送至中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所，得到了著名學(xué)者夏鼐、李學(xué)勤等很高的評(píng)價(jià)：“此書(shū)所費(fèi)功力較深，已有相當(dāng)好的基礎(chǔ)”，得到過(guò)學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，并被介紹到我國(guó)著名的古籍出版社，且被列入出版計(jì)劃，準(zhǔn)備與劉文淇原著合璧刊印。但由于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界、出版界的出版難問(wèn)題的困擾，該著一直未能印行。

20世紀(jì)90年代初，我隨詹子慶先生一起參加先秦史學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)會(huì)議。同為學(xué)會(huì)組織者的李學(xué)勤和詹先生談及此事，我就覺(jué)得這部書(shū)稿很有學(xué)術(shù)價(jià)值，和出版社的領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系后，當(dāng)即準(zhǔn)備出版該書(shū)，由我來(lái)聯(lián)系此事。1994年底，我協(xié)助作者從某古籍出版社把書(shū)稿取回，商訂合同初稿，等等。

作為一名學(xué)術(shù)圖書(shū)的編輯，要有能力組織、動(dòng)員學(xué)術(shù)界的資源。

學(xué)術(shù)圖書(shū)編輯不是萬(wàn)能的，還要有能力、有意識(shí)組織、借助學(xué)術(shù)界的各種資源，完善書(shū)稿中的不足。我們多次出差至南京的作者家中，和作者核商續(xù)作出版事宜。當(dāng)時(shí)的作者已是耄耋黃昏，本來(lái)還有很多工作需要作者再完善一下的，比如，因?yàn)楫?dāng)時(shí)該著是作者在條件非常差的情況下寫(xiě)作的，寫(xiě)作時(shí)間很長(zhǎng)，引用的參考書(shū)有的沒(méi)有核對(duì)原文;手寫(xiě)原稿，時(shí)間長(zhǎng)了，紙質(zhì)發(fā)黃，字跡模糊，還有較多的誤差;最新的研究成果，尤其是最新的考古發(fā)掘材料，這是幾千年的《左傳》研究者們所沒(méi)有看到的材料，作者書(shū)中引用寥寥，等等，想請(qǐng)作者自己就書(shū)稿中的原文再核對(duì)一遍，并且在加進(jìn)去一些最新的研究成果，看來(lái)已是不可能了。

為了更好地完成續(xù)作的出版，我們只能另想他法。我們借助于本校古代歷史和文化研究的專長(zhǎng)，聘請(qǐng)了歷史系、古籍所從事古代歷史研究和古籍整理的多名在崗的教授，準(zhǔn)備完成此事。召集了多次的協(xié)調(diào)會(huì)，統(tǒng)一體例，編寫(xiě)凡例。各位老先生們都是兢兢業(yè)業(yè)，一一核對(duì)原文，后來(lái)因?yàn)榉N種原因，比如該工程量巨大，有的老先生退休，加上當(dāng)時(shí)古籍整理的機(jī)制不如今天這樣完備，等等，核對(duì)原文的工作終未能完成，這也是該書(shū)至今最為遺憾之事。

2004年，出版社方面為了更好地完成續(xù)作的編輯工作，又約請(qǐng)了吉林大學(xué)的先秦史專家作為特約編輯，進(jìn)行全書(shū)的審校，最終于2005年完成并出版，此時(shí)距我社的約稿已十年矣。

需要說(shuō)明的是，該書(shū)是我社出版不多的古籍之一種，在此之前，我社出版古籍之經(jīng)驗(yàn)尚少，比之成熟的古籍出版社，無(wú)論是古籍的編輯出版方式，還是古籍之經(jīng)營(yíng)管理，該書(shū)都還有很多的不盡如人意的地方，比如書(shū)中待校正的問(wèn)題還較多，最新的研究成果還沒(méi)有加進(jìn)去，等等。不過(guò)我們想，百年老店或許正是有這樣的一點(diǎn)一滴的不如人意日積月累才造就的吧。

包瑞峰

歷史學(xué)博士，東北師范大學(xué)出版社編審