李夢恬

所謂“萬籟生山，一星在水”，工作和學(xué)業(yè)之余，家人歷來喜好游山玩水：湖上乘船，山上采茶，即便只能看到星星點點的映山紅也是很好的事。然而被疫情所困，我只能拋下出行的計劃，最初比遺憾更盛的，是一種無邊的空白和陌生的恐慌。

很快，生活就被網(wǎng)課“套牢”了。

網(wǎng)課里，對于老師的要求——一周錄音、朗讀兩到三首詩歌，我本是抱著完成任務(wù)的心態(tài)去做的，卻不想書柜上的幾本詩集成為一個契機(jī)，讓我領(lǐng)略了書中更有溫度的山水。我會花一個下午去選詩，再一遍一遍地讀。有時候讀給年幼的弟弟聽，他睜著懵懂的眼睛，一遍一遍地問某個詞是什么意思，會在我讀完后告訴我：“姐姐，好聽?！辈欢ㄆ诘刈x詩，逐漸成為我們之間的一個約定。

在詩歌里，我看到了金黃的麥地，看到“火苗穿過麥地的顫抖”。詩歌又是河流，代替我流過自己未到過的山川峽谷，無論是苦難，還是幸福的支流都會在某個地方交匯。席慕蓉的詩集《七里香》里的詩歌大多清新而溫柔，訴說著少年和青春的愁緒。而讀到《出塞曲》“想著草原千里閃金光/想著風(fēng)沙呼嘯過大漠/想著黃河岸啊/陰山旁/英雄騎馬啊，騎馬歸故鄉(xiāng)”，卻深覺有一種悲壯和氣勢，深藏在她心中的那片土地。原來這樣一個溫柔浪漫的女子，在提起她心中的大好河山時，那種蒙古草原上策馬奔騰的氣勢，豪邁而深厚，也可以淋漓盡致地展現(xiàn)出來。廣袤無垠的草原，碧綠如洗，天高而開闊，牛羊駿馬也自在，還有穿著鮮艷蒙古袍的漢子恣意高歌，嘹亮地自天際傳來，跨越空間，與一個游子的呼喚重疊。

而疫情期間的時事新聞里，也不乏詩歌和詩意的影子。日本發(fā)來的援疫物資上寫著“山川異域，風(fēng)月同天”，這是對于同一種命運的體會，一度刷屏朋友圈。對于疫情，大多數(shù)人的感受就是待在家里的郁悶和恐慌，而病患和逆行者們卻是直面生死。逆行者們在疫情面前，選擇奔向更多的生命和更廣闊的山水?！度跛鳌返淖髡呤俏錆h方艙醫(yī)院的一名護(hù)士，在前線的她用詩記錄見聞，她的詩不是淺白的抒情與贊美，而是對生命的切實感受。最令人感動的是那位援鄂的醫(yī)生，在護(hù)送老人做檢查的途中特意停下，陪伴老先生沐浴在久違的落日余暉中。在緊張的戰(zhàn)疫中，夕陽下停留的這五分鐘的詩意，感受到的是陪伴的溫暖，更是對生命、自然的敬畏與珍視。

詩不僅是文字表達(dá)，更是一種純潔的力量，而詩意則是生活的態(tài)度，對生命的敬畏與享受。

“我會遇見最好的山水，最好的人，他們所在的地方都是我的祖國。”

也許這世上沒有真正的感同身受，但詩歌卻能書寫山水和心靈，將溫度傳承。讀詩，也是在讀詩人心中的山水。把詩行化作生活的詩意和力量，充盈我閑暇時心靈的空白，幸甚至哉！

‖浙江省溫州市繡山中學(xué)濱海分?！笇?dǎo)教師：陳德清

遠(yuǎn)有山水行于腳下，近有詩行留于心間，無奈的網(wǎng)課，卻讓山水與詩歌，就這樣在小作者的生活中無意相逢，相融相輔，成就了一段美好時光。

為什么我們的詩人吟出過那么多壯美的山川之景，為什么那么多名山大川都巍然矗立在千古典籍之中？因為登山臨水，蒼遠(yuǎn)遼闊，心有感悟，就會化而為詩，而千百年后的讀者，又因為這些鐘靈之句，怦然心動，思接千載，仿佛看到詩人眼前的山川和山川之后復(fù)雜的心緒。透過《出塞曲》，你能看到碧綠如洗的蒙古草原;透過《七里香》，你能聽到青春的薄愁與少年的哀傷;透過《弱水吟》，你能體會對生命堅韌的珍視與贊美;透過“山川異域，風(fēng)月同天”，你能感受到人類共同的陪伴與溫暖。

“詩歌能書寫山水和心靈，讀詩，也是在讀詩人心中的山水?！迸c詩歌山川同行，遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)，心靈不孤。

【適用文題】詩與遠(yuǎn)方;讀詩天地寬;心靈的山川……（小風(fēng)）