（南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350）

一、關(guān)于國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)扎西會(huì)議研究的概述

扎西會(huì)議是紅軍長(zhǎng)征途中召開的重要會(huì)議，也是學(xué)者研究紅軍長(zhǎng)征相關(guān)問題的重要切入點(diǎn)，學(xué)術(shù)界對(duì)扎西會(huì)議的研究也隨著史料的更新和豐富而不斷深入，物質(zhì)形態(tài)和理論形態(tài)兩方面的成果日漸完善。由于歷史等各方面原因，對(duì)于扎西會(huì)議的研究一直不溫不火，重要研究成果成績(jī)斐然，但在廣泛性和深刻性上還有些欠缺。

（一）國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)扎西會(huì)議的研究成果分類概況

筆者通過中國(guó)知網(wǎng)，按照關(guān)鍵詞、主題等不同類別，對(duì)1985年以來的文獻(xiàn)進(jìn)行分類檢索（見表1），整理出了相關(guān)研究的文獻(xiàn)類型（見表2）以及主要相關(guān)著作（見表3）。

表1 1985年以來按搜索詞分類檢索統(tǒng)計(jì)表

表2 1985年以來按刊物分類檢索統(tǒng)計(jì)表

表3 學(xué)界出版的主要相關(guān)專著

通過上述三個(gè)圖表可以看出，學(xué)術(shù)界對(duì)于扎西會(huì)議的研究大致始于20世紀(jì)80年代，這與當(dāng)時(shí)對(duì)扎西會(huì)議的宣傳密不可分。改革開放后對(duì)扎西會(huì)議史料的發(fā)掘和宣傳，使這一系列會(huì)議得到黨和國(guó)家及學(xué)術(shù)界越來越多的重視，研究成果也逐漸豐富。從研究成果文獻(xiàn)類型來看，研究主要集中在期刊和報(bào)紙領(lǐng)域，目前還沒有高校學(xué)生將其作為自身的學(xué)位論文加以研究，而主要是專家學(xué)者的研究成果。在重要著作方面，關(guān)于扎西會(huì)議單獨(dú)的學(xué)術(shù)專著不多，更多的是將其與其他歷史事件雜糅起來作著，個(gè)人專著較少，多是集體智慧的結(jié)晶，這是學(xué)術(shù)界今后應(yīng)當(dāng)完善和繼續(xù)努力的方向。

（二）國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)扎西會(huì)議研究成果的簡(jiǎn)要回顧

建國(guó)以來特別是改革開放以來，學(xué)界對(duì)扎西會(huì)議的重視程度是逐漸遞增的，始初扎西會(huì)議并未得到應(yīng)有的、與其地位相配的重視。石世龍?jiān)凇稄淖窳x會(huì)議到扎西會(huì)議》一文中就談到：在中央黨史研究室編輯出版的《中共黨史大事年表》和1989年編輯出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史大事記》中，“扎西會(huì)議”四個(gè)字均未出現(xiàn)在其中。1991年出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》也未提到扎西會(huì)議，直到在同年出版的正本黨史《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》上卷里，扎西會(huì)議才被初次提及，然而這本書對(duì)扎西會(huì)議的性質(zhì)、召開的系列會(huì)議、會(huì)議的內(nèi)容并無詳細(xì)介紹。

從知網(wǎng)收錄的有關(guān)扎西會(huì)議的文章來看，最早對(duì)扎西會(huì)議進(jìn)行系統(tǒng)研究的是程中原學(xué)者。其在1989年中共黨史研究上發(fā)表的《論扎西會(huì)議的歷史地位》一文中，勾畫了一個(gè)關(guān)于扎西會(huì)議召開時(shí)間、地點(diǎn)、議程等的日程表，首次提出扎西會(huì)議是“遵義會(huì)議的繼續(xù)和最后完成”[1]49。此文也引起其他學(xué)者的激烈討論，如張子明在《關(guān)于扎西會(huì)議的若干問題——與程中原商榷》中，對(duì)扎西會(huì)議的性質(zhì)發(fā)表了自己的看法，此后學(xué)界對(duì)扎西會(huì)議的研究逐漸興起。比較有代表性的有張家德1992年發(fā)表于中共黨史研究的《扎西會(huì)議新考》，創(chuàng)新性地討論了扎西會(huì)議與威信系列會(huì)議的區(qū)別，并闡述了威信系列會(huì)議的若干問題；1993年徐波發(fā)表的《論遵義——扎西會(huì)議——1935年革命歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)再研究》中，將扎西會(huì)議作為歷史轉(zhuǎn)折中“不可缺少的‘點(diǎn)’”[2]5；劉育英等在1996年發(fā)表的《從遵義到扎西：偉大的轉(zhuǎn)折,光輝的歷程——紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年》中，運(yùn)用史料論證了扎西會(huì)議完成了遵義會(huì)議未解決的任務(wù)和其之于紅軍長(zhǎng)征勝利的偉大意義；于東在1997年發(fā)表于中共黨史研究的《如何評(píng)價(jià)扎西會(huì)議》中，創(chuàng)新性地對(duì)扎西會(huì)議的概貌做了論述，闡明了扎西會(huì)議的主要內(nèi)容和歷史意義；石仲泉在2004年發(fā)表于百年潮的《走走黨史 扎西會(huì)議與二渡赤水——紅軍長(zhǎng)征之八》中，提出了扎西會(huì)議的七方面貢獻(xiàn)，將扎西會(huì)議認(rèn)為是“以遵義會(huì)議為偉大標(biāo)志的系列會(huì)議中比較著名的會(huì)議”[3]；翟昭明發(fā)表的《扎西會(huì)議有關(guān)問題新考》，根據(jù)史料對(duì)扎西會(huì)議涉及的一些時(shí)間地點(diǎn)的爭(zhēng)論，如中常委分工的時(shí)間地點(diǎn)做了論證；卓人政在《‘扎西會(huì)議’有待深入研究的幾個(gè)問題之我見》中則對(duì)當(dāng)時(shí)爭(zhēng)議較大的幾個(gè)問題，如當(dāng)時(shí)中共中央政治局是否設(shè)有常委等問題進(jìn)行佐證；葉暉南在《扎西會(huì)議在中共完成第一次歷史性轉(zhuǎn)變中的作用》中倡導(dǎo)要從“會(huì)議群”的角度審視扎西會(huì)議，并概括了扎西會(huì)議五方面的突出貢獻(xiàn)；應(yīng)細(xì)飛發(fā)表《扎西會(huì)議的前前后后》一文，較為詳細(xì)地闡述了紅軍一渡赤水集軍扎西、召開扎西系列會(huì)議和調(diào)軍回黔的過程；王新生在《扎西會(huì)議再研究》中，對(duì)扎西會(huì)議前黨和紅軍面臨的軍事等其他方面的問題、扎西會(huì)議作出的軍事決策和通過的決議等及其三方面的歷史作用加以分析；張勁則在《遵義會(huì)議與扎西會(huì)議應(yīng)該“合二為一”》中強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)把扎西會(huì)議當(dāng)作遵義會(huì)議的一部分，將二者統(tǒng)一看成遵義會(huì)議加以研究。

二、國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)扎西會(huì)議研究的主要問題

正是由于改革開放后黨和國(guó)家對(duì)紅軍長(zhǎng)征時(shí)期的史料，特別是扎西會(huì)議史料的公布，使得扎西會(huì)議得到了必要的重視，也為廣大學(xué)者研究扎西會(huì)議提供了廣泛的爭(zhēng)論和研究空間。學(xué)者對(duì)于扎西會(huì)議的研究主要集中在以下幾方面。

(一)關(guān)于扎西會(huì)議的名稱和界定問題

對(duì)于這一問題的回答最早可以參見程中原《扎西會(huì)議的歷史地位》一文，他認(rèn)為扎是中共中央在扎西召開的一系列會(huì)議的總稱，包括中央政治局常委會(huì)、中央政治局會(huì)議和中央政治局?jǐn)U大會(huì)議。張家德對(duì)此提出不同看法，在《扎西會(huì)議新考》中提出“不能以扎西會(huì)議來統(tǒng)稱在威信召開的系列會(huì)議”[4]，扎西會(huì)議僅是在威信召開的系列會(huì)議的一部分，因此將這一系列會(huì)議統(tǒng)稱為威信會(huì)議較為合適，認(rèn)為扎西會(huì)議的性質(zhì)是政治局會(huì)議。若按照地域劃分，這種觀點(diǎn)有其合理之處，若按歷史沿襲和“約定俗成”來解釋，扎西會(huì)議更具有概括性和代表性，張家德在此后發(fā)表的文章中也不再堅(jiān)持原有的觀點(diǎn)，全文使用扎西會(huì)議一詞。唐雙寧在《廣義遵義會(huì)議》中，將扎西會(huì)議劃歸于廣義遵義會(huì)議之中，認(rèn)為其是“紅軍一方面軍長(zhǎng)征中中共中央一系列會(huì)議的組合”[5]的一部分，扎西會(huì)議則是中共中央在云南威信縣召開的三次政治局會(huì)議的總稱。翟昭明創(chuàng)造性地提出扎西會(huì)議不僅僅是中共中央在威信縣召開的三次中央政治局會(huì)議等，還應(yīng)包括在水田寨花房子政治局及軍委會(huì)議和軍委縱隊(duì)黨的干部會(huì)議、中革軍委召開的中共川南特委和紅軍川南游擊縱隊(duì)成立動(dòng)員大會(huì)[6]，并進(jìn)行佐證。張勁在《遵義會(huì)議與扎西會(huì)議應(yīng)該‘合二為一’》中強(qiáng)調(diào)，扎西會(huì)議是遵義會(huì)議的繼續(xù)，“在遵義和扎西兩地召開的會(huì)議，本來就是一次時(shí)間相連、內(nèi)容相同、主題一致的會(huì)議，應(yīng)該‘合二為一’?！盵7]

總之，學(xué)界對(duì)于這個(gè)問題的研究有共同的話語，如都認(rèn)為扎西會(huì)議是遵義會(huì)議的繼續(xù)和完成，對(duì)于用扎西會(huì)議這個(gè)稱謂來概括中共中央在威信縣召開的幾次重要會(huì)議也基本表示贊同，對(duì)于扎西會(huì)議召開的時(shí)間地點(diǎn)也基本達(dá)成共識(shí)，普遍認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把扎西會(huì)議當(dāng)成一個(gè)“會(huì)議群”來研究。分歧之處在于對(duì)于扎西會(huì)議性質(zhì)的界定上，有學(xué)者認(rèn)為扎西會(huì)議不是政治局一級(jí)會(huì)議，有學(xué)者指出扎西會(huì)議不僅是政治局會(huì)議還包括中央軍委會(huì)議，有學(xué)者則認(rèn)為扎西會(huì)議是政治局一級(jí)系列會(huì)議等，對(duì)于這個(gè)問題的廓清還需要學(xué)者進(jìn)一步對(duì)史料的發(fā)掘和研究。

（二）關(guān)于對(duì)扎西會(huì)議內(nèi)容研究的問題

對(duì)這個(gè)問題學(xué)術(shù)界的看法紛繁復(fù)雜，沒有一個(gè)統(tǒng)一的觀點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（1）二因素說：這一方面有些代表學(xué)者認(rèn)為，扎西會(huì)議主要解決了兩個(gè)方面的問題：一是組織問題，對(duì)常委內(nèi)再進(jìn)行適當(dāng)分工，賦予毛澤東在軍事和組織關(guān)系中的實(shí)際責(zé)任。二是軍事問題，主要包括軍事路線問題（糾“左”）、戰(zhàn)略方向問題（回兵）以及軍事行動(dòng)和部隊(duì)編制問題（縮編）。[8]還有學(xué)者認(rèn)為，扎西會(huì)議完成了遵義會(huì)議提出但沒有解決的兩個(gè)問題：其一是“常委中再進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆止ぁ?；其二是“指定洛甫同志起草決議，委托常委審查后，發(fā)到支部中去討論”，一件屬于組織上變換領(lǐng)導(dǎo)，一件屬于軍事路線上分清是非。[9]12這些觀點(diǎn)主要是從扎西會(huì)議是遵義會(huì)議未完工作的繼續(xù)這一層關(guān)系上進(jìn)行研究和闡述的。王新生則認(rèn)為：扎西會(huì)議完成了遵義會(huì)議沒有完成的重要任務(wù)，一是通過《中共中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)的決議》；二是決定并迅速向中央紅軍各部隊(duì)和各蘇區(qū)的黨組織與紅軍傳達(dá)貫徹遵義會(huì)議精神。[10]56

（2）三因素說：1989年程中原學(xué)者率先發(fā)表了關(guān)于扎西會(huì)議研究的《論扎西會(huì)議的歷史地位》一文，文章詳細(xì)地從三個(gè)方面論述了扎西會(huì)議的主要內(nèi)容，即：第一，討論了中央紅軍的進(jìn)軍方向和部隊(duì)縮編問題，果斷地作出了“回兵”和“縮編”的決策。第二，討論了全國(guó)各蘇區(qū)與紅軍的戰(zhàn)略方針及組織間題，作出了重要決定。第三，討論并通過了遵義會(huì)議決議即《中共中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》，并立即進(jìn)行了傳達(dá)。這篇文章對(duì)扎西會(huì)議的研究意義重大。[1]47-49學(xué)者王剛則另辟蹊徑，分別從扎西會(huì)議涵蓋的三次重要會(huì)議這一角度，詳細(xì)論證了花房子中央政治局常委會(huì)議、大河灘莊子上中央政治局會(huì)議和扎西鎮(zhèn)江西會(huì)館中央政治局?jǐn)U大會(huì)議所完成的工作和任務(wù)，對(duì)會(huì)議的時(shí)間、地點(diǎn)和經(jīng)過的詳盡論述，使這三次會(huì)議與扎西會(huì)議的主要內(nèi)容得到完美融合。

（3）六因素說：何立波在《不應(yīng)被忽略的扎西會(huì)議》中，從六個(gè)方面介紹了扎西會(huì)議的主要內(nèi)容：第一、博古向張聞天交權(quán)；第二、遵義會(huì)議決定的形成和傳達(dá)；第三、戰(zhàn)略部署黨中央重新開始領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)工作；第四、扎西整編：“十個(gè)連長(zhǎng)一個(gè)班”；第五、確立了中央紅軍新的戰(zhàn)略行動(dòng)方針；第六、提出建立川滇黔根據(jù)地，留下了革命的種子。于東、翟昭明等學(xué)者雖然在表述上有些出入，但也基本上是從上述六個(gè)方面對(duì)扎西會(huì)議的內(nèi)容進(jìn)行闡述。在《如何評(píng)價(jià)扎西會(huì)議》中，于東從“常委分工”、新的黨中央對(duì)中央蘇區(qū)和各革命根據(jù)地重新領(lǐng)導(dǎo)、討論通過了《遵義會(huì)議決議》、作出回師戰(zhàn)略行動(dòng)方針、部署中央紅軍進(jìn)行精簡(jiǎn)縮編、決定成立中共川南特委和組建中國(guó)工農(nóng)紅軍川南游擊縱隊(duì)六方面進(jìn)行研究；翟昭明在《扎西會(huì)議需進(jìn)一步研究確定的幾個(gè)問題》中指出，扎西會(huì)議完成了常委分工和選舉王稼祥為政治局正式委員，總結(jié)土城戰(zhàn)役經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，決定創(chuàng)建川滇黔根據(jù)地，中央領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)根據(jù)地，審議通過《決議》，決定縮編，做出回師東進(jìn)戰(zhàn)略決策等任務(wù)。

（三）關(guān)于扎西會(huì)議地位及歷史意義研究的問題

這一問題是學(xué)術(shù)界研究最集中、觀點(diǎn)最豐富的領(lǐng)域，也是非常值得研究的領(lǐng)域。扎西會(huì)議的歷史地位經(jīng)歷了一個(gè)由歷史中關(guān)系紅軍長(zhǎng)征勝敗的重要“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，到現(xiàn)實(shí)的鮮為人知、鮮被提及再到“吹盡黃沙始到金”地可與遵義會(huì)議并肩的重要地位。隨著學(xué)者們對(duì)扎西會(huì)議的更加深入研究，對(duì)其整體面貌的更加清晰認(rèn)識(shí)，扎西會(huì)議的歷史意義和歷史作用將會(huì)更加凸顯，將會(huì)得到與其歷史地位相等的關(guān)注。對(duì)于這一問題，學(xué)者們主要從以下幾方面來探討。

（1）三點(diǎn)論：周道才在《從檔案史料看扎西會(huì)議的歷史地位》中指出：第一，扎西會(huì)議是遵義會(huì)議的繼續(xù)和最后完成；第二，扎西會(huì)議為全黨、全軍實(shí)現(xiàn)偉大的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變進(jìn)行了切實(shí)的指導(dǎo)和具體部署；第三，扎西會(huì)議是張聞天同毛澤東配合合作,成為新的中央領(lǐng)導(dǎo)核心,正式領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍的良好開端。[9]12-13扎西會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上相當(dāng)重要的、已載入史冊(cè)的會(huì)議。張正光在《論歷史轉(zhuǎn)折中的扎西會(huì)議》中，從三個(gè)方面進(jìn)行闡述：首先，通過了《遵義會(huì)議決議》，實(shí)質(zhì)上完成了遵義會(huì)議的最后議程；其次，在組織上完成了對(duì)中央主要領(lǐng)導(dǎo)的調(diào)整和改組；再次，在軍事上進(jìn)行了新部署。同時(shí)強(qiáng)調(diào)：要正確評(píng)價(jià)扎西會(huì)議，不能因?yàn)樽窳x會(huì)議否認(rèn)扎西會(huì)議在這次歷史轉(zhuǎn)折中的重要作用，也不能因?yàn)槠鋵?shí)際意義把它抬高到等同于甚至取代遵義會(huì)議的地位。[11]107-108翟昭明則從組織上、軍事上和思想上三個(gè)方面探討了扎西會(huì)議的重要意義。任仲然在《扎西會(huì)議彪炳長(zhǎng)征史冊(cè)——為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征80周年而作》中論述了扎西會(huì)議實(shí)現(xiàn)的三個(gè)偉大轉(zhuǎn)折：第一大轉(zhuǎn)折，在指導(dǎo)思想上，實(shí)現(xiàn)了從“洋教條”到“自主實(shí)踐”的轉(zhuǎn)折。第二大轉(zhuǎn)折，在領(lǐng)導(dǎo)體制上，實(shí)現(xiàn)了從“個(gè)人專斷”到“民主決策”的轉(zhuǎn)折。 第三大轉(zhuǎn)折，在軍事行動(dòng)上，實(shí)現(xiàn)了從“硬碰硬”到“靈活機(jī)動(dòng)”的轉(zhuǎn)折。[12]王新生認(rèn)為：扎西會(huì)議的歷史作用在于一是完成了遵義會(huì)議所沒有完成的任務(wù)，二是初步形成了以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，三是形成了高度機(jī)動(dòng)的紅軍作戰(zhàn)新戰(zhàn)法。[10]56-57

（2）五點(diǎn)論：徐波在《論遵義——扎西會(huì)議—1935年革命歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)再研究》中強(qiáng)調(diào)了扎西會(huì)議的五方面作用：首先，在組織上洛甫倡導(dǎo)的“變換領(lǐng)導(dǎo)”的斗爭(zhēng)至此終于取得結(jié)果；其次，《決議》的通過使軍事路線上錯(cuò)誤的糾正縱深發(fā)展；再次，在軍事指揮上進(jìn)行常委再分工，毛澤東進(jìn)入指揮圈；復(fù)次，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用和具體的軍事部署上，由扎西會(huì)議開始了新的轉(zhuǎn)變（回軍、縮編）；最后，實(shí)現(xiàn)全國(guó)斗爭(zhēng)總的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，黨指揮蘇區(qū)和根據(jù)地，集中兵力運(yùn)動(dòng)作戰(zhàn)。他還認(rèn)為，這個(gè)革命轉(zhuǎn)折點(diǎn)不僅僅是遵義會(huì)議，而是遵義——扎西二者之和。[2]5-7葉暉南在《扎西會(huì)議在中共完成第一次歷史性轉(zhuǎn)變中的作用》一文中指出，扎西會(huì)議的歷史性作用一是決定了中央紅軍的整編問題；二是作出了“回兵黔北”作戰(zhàn)行動(dòng)的決策；三是落實(shí)了中央政治局常委的分工；四是討論通過了由張聞天起草的《遵義會(huì)議決議》；五是討論中央和全國(guó)其他蘇區(qū)與紅軍的戰(zhàn)略方針及組織問題。[13]劉育英等在《從遵義到扎西：偉大的轉(zhuǎn)折，光輝的歷程——紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年》中將扎西會(huì)議的作用概括為：一、檢閱錯(cuò)誤路線，撥正革命航向；二、博古途中交權(quán)，確立新的領(lǐng)導(dǎo)；三、總攬斗爭(zhēng)全局，部署行動(dòng)方針；四、精簡(jiǎn)整編部隊(duì)，開創(chuàng)新的局面；五、實(shí)踐檢驗(yàn)真理，真理光照后人 。[14]

（3）其他：何立波認(rèn)為，扎西會(huì)議的作用一是組織上毛澤東進(jìn)入決策圈；二是正式通過《遵義會(huì)議決議》；三是黨中央重新開始領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)工作；四是扎西整編，提升了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力；五是確立了中央紅軍新的戰(zhàn)略行動(dòng)方針；六是扎西會(huì)議留下了革命的種子。[15]石仲泉?jiǎng)t從組織、戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、戰(zhàn)略行動(dòng)方針、整編部隊(duì)、通過《決議》、決定成立新根據(jù)地等七方面闡釋扎西會(huì)議的重要作用。王剛則從組織、軍事、思想等八個(gè)方面論述了扎西會(huì)議的歷史地位。

學(xué)者對(duì)扎西會(huì)議地位與歷史作用的研究雖概括的層次和方面不同，有的是“三點(diǎn)”，有的是“五點(diǎn)”乃至“八點(diǎn)”，歸根結(jié)底都是在量上作了更細(xì)的劃分。然而史學(xué)研究不應(yīng)僅僅局限于“三點(diǎn)”還是“五點(diǎn)”上，而應(yīng)進(jìn)行更進(jìn)一步的縱向深入研究，挖掘新史料、提出新論斷、闡明新觀點(diǎn)，將研究推向深入。

（四）關(guān)于扎西會(huì)議的其他研究問題

學(xué)者們?cè)谶M(jìn)行對(duì)扎西會(huì)議內(nèi)容、作用等基本問題研究的同時(shí)，也從細(xì)處著手，對(duì)扎西會(huì)議進(jìn)行了其他幾方面的研究。呂林在《扎西會(huì)議與紅二、六軍團(tuán)正確軍事路線的奠定》中分析了扎西會(huì)議一系列重要決策對(duì)紅二、六軍軍事路線的影響。他指出：扎西會(huì)議使紅二、六軍團(tuán)得到了以張聞天為總負(fù)責(zé)人的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，使紅二、六軍團(tuán)確立了軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和集體領(lǐng)導(dǎo)的原則，為紅二、六軍團(tuán)指明了正確的軍事路線，實(shí)現(xiàn)勝利會(huì)師。還有一些學(xué)者研究了扎西會(huì)議與張聞天地位的關(guān)系，如程中原認(rèn)為張聞天與毛澤東相互配合，成為黨中央新的領(lǐng)導(dǎo)核心。徐波則在研究中突出張聞天的地位和作用，認(rèn)為張聞天是最重要的領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)黨和紅軍實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折。還有一些學(xué)者在一些需要深入研究的問題上發(fā)表看法，如翟昭明提出扎西會(huì)議除了學(xué)者普遍研究的三大會(huì)議外，還應(yīng)包括花房子政治局及軍委會(huì)議等觀點(diǎn)，他還在《扎西會(huì)議有關(guān)問題新考》中對(duì)“雞鳴三省”的地域、《遵義會(huì)議決議》通過的時(shí)間、地點(diǎn)等問題進(jìn)行詳細(xì)地研究，對(duì)《黨中央、軍委縱隊(duì)進(jìn)入扎西地區(qū)路線及宿營(yíng)時(shí)間示意圖》的錯(cuò)誤之處提出自己的修改意見。卓人政在《“扎西會(huì)議”有待深入研究的幾個(gè)問題之我見》中詳細(xì)考證了扎西會(huì)議是否設(shè)有常委、張聞天在當(dāng)時(shí)是任中央書記處“總書記”還是“總負(fù)責(zé)”等問題。這些問題的研究開闊了學(xué)者對(duì)扎西會(huì)議研究的視野，豐富充實(shí)了學(xué)界對(duì)扎西會(huì)議的研究領(lǐng)域，不求宏大、求小求細(xì)的研究方向也為其他學(xué)者的研究提供很好的借鑒。

三、余論

縱然近幾十年來學(xué)術(shù)界對(duì)扎西會(huì)議的研究成果頗有成效，填補(bǔ)了許多之前對(duì)扎西會(huì)議研究的空白，使得扎西會(huì)議更加立體、更加清晰、更加有料，但也不得不承認(rèn)新世紀(jì)以來學(xué)界對(duì)扎西會(huì)議的研究顯然后勁不足，扎西會(huì)議的歷史地位在權(quán)威黨史學(xué)界還沒有完全樹立，其聲譽(yù)也未被廣大知識(shí)分子所熟知。造成這一現(xiàn)象的原因有很多，如許多第一手資料缺失，可供研究的資料多為口述資料等，這也是黨史學(xué)界需要攻克的難題之一。筆者在這里提出幾點(diǎn)拙見以資引玉。

（1）黨史的記述可以用一個(gè)標(biāo)志性的事件來概括某一段歷史的性質(zhì)，如遵義會(huì)議被定義為“黨和紅軍生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，沒有遵義會(huì)議就沒有紅軍長(zhǎng)征的勝利；十一屆三中全會(huì)則標(biāo)志著改革開放新時(shí)期的起始等。但黨史的學(xué)習(xí)不能僅僅局限在這一個(gè)點(diǎn)上，而是要搞清事件背后的來龍去脈，特別是一些歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，應(yīng)該將其作為一個(gè)會(huì)議群來對(duì)待。遵義會(huì)議的歷史地位在各歷史資料中都給予極高評(píng)價(jià)，而其前面的黎平會(huì)議等，其后的扎西會(huì)議等則被忽視，或者說沒有給予應(yīng)有的重視。因此，在研究中應(yīng)堅(jiān)持整體觀點(diǎn)和聯(lián)系觀點(diǎn)，由點(diǎn)及面地研究，還歷史以其應(yīng)有的宏貌。

（2）扎西會(huì)議的發(fā)生地云南史學(xué)界對(duì)于扎西會(huì)議的研究成果頗多，《紅軍長(zhǎng)征過云南》、《中國(guó)工農(nóng)紅軍川滇黔游擊縱隊(duì)斗爭(zhēng)史》、《光輝的扎西會(huì)議》等匯集了眾多紅軍長(zhǎng)征史料文獻(xiàn)，為扎西會(huì)議的研究打好了一定的基礎(chǔ)。然而，這些資料多數(shù)為是內(nèi)部本，傳播范圍較為有限。此外，紀(jì)念扎西會(huì)議的學(xué)術(shù)會(huì)議也多在云南舉行，嚴(yán)重束縛外界對(duì)于扎西會(huì)議的研究，使得扎西會(huì)議的研究更多只是“墻內(nèi)開花”。因此，今后學(xué)界對(duì)于扎西會(huì)議的研究應(yīng)該四處開花，拓展領(lǐng)域，加強(qiáng)各地聯(lián)合和學(xué)術(shù)溝通。

（3）每段歷史都有其積淀的偉大意義，然而歷史背后的原因和規(guī)律、前進(jìn)與倒退同樣值得研究。近幾十年來，學(xué)界對(duì)扎西會(huì)議的研究文章雖不及遵義會(huì)議之多，但成果顯著，但是較多文章集中探究了扎西會(huì)議的歷史作用或意義這些較為空大的問題上，創(chuàng)新不足。對(duì)于扎西會(huì)議更加細(xì)微的研究比繁復(fù)研究其意義更有價(jià)值。因此，學(xué)界應(yīng)加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，拓寬研究視閾，既要有宏達(dá)的歷史視野，也要有“猛虎嗅薔薇”的細(xì)微之心，做扎做實(shí)，需要付出更多的努力。