蔡健

如今，在網(wǎng)絡世界中，當一些粗暴污穢的言論層出不窮時，我們不禁疑問，幾千年的文明沉淀為何在網(wǎng)絡消逝？在現(xiàn)實中，它又剩下多少？

中華民族向來都是極重禮的民族，這種禮的約束是傳統(tǒng)文明中的重要組成部分，更是現(xiàn)代文明中評判個人素質(zhì)的重要標準?！熬佑腥罚诽烀?，畏大人，畏圣人之言?！笨梢?，在古代，人們對于禮的傳統(tǒng)，對于約束的標準是存在敬畏的。然而，網(wǎng)上的鍵盤俠們仿佛各有來頭，摒棄了對待他者的文明，也將自古以來禮的傳統(tǒng)拋之腦后，什么都不怕了。

也許有人反駁，古人也有不畏者，如竹林七賢，待人以靑白眼，這豈是所謂文明。但這正如李敬澤所說，“古人的不敬是有敬做底子。”更何況，我們應看到在那個時代，竹林七賢的不敬正是對時代、對人格最大的禮遇，因而彰顯一代魏晉文明。然而，我們又能從如今的一些網(wǎng)絡謾罵、粉絲之間的人身攻擊中感受到文明的氣息嗎？僅余不屑、潦草、惡毒罷了。

互聯(lián)網(wǎng)成為社交媒介對于信仰缺失的現(xiàn)代人來說實在是福禍相依的一件事。除去更方便地交談，我們看到的反更多是更“方便”、更肆無忌憚的罵戰(zhàn)。由于正確的認識宣傳體系猶未形成，有關互聯(lián)網(wǎng)的法律依據(jù)還不完善，人們便只當這是個虛擬世界，肆意釋放人性惡的一面，畢竟誰也不知道電腦后坐的是誰，更別說以文明態(tài)度對待他者。

麥克盧漢認為，互聯(lián)網(wǎng)將人類重新部落化。此言有理。網(wǎng)上的人更容易依據(jù)共同點形成龐大的群體，而在群體中的跟風是“無罪”的。當個人融進了群體，個體的君子之說也就不復存在，取而代之的是群眾性的噴子。

奇特的是，大多數(shù)在網(wǎng)上進行無腦抨擊的人，下了線卻還是君子。筆者認為這一點雖令人啼笑皆非，但不可稱其為道貌岸然。人設是在每個人身上都存在的東西，特別是在現(xiàn)實生活中，待人以禮、約己以文的人設一定程度象征了文明的延續(xù)。只是在未來的網(wǎng)絡世界中，希望人們能夠?qū)⑦@份文明延續(xù)到網(wǎng)絡世界，讓“線上噴子，線下君子”的怪象被文明包容的現(xiàn)代態(tài)度所改變。

“你就是你的時代，時代就在你自己身上”。共建網(wǎng)絡文明，創(chuàng)造美好時代是每個現(xiàn)代人義不容辭的責任。