吳少平 楊武

摘? ? 要?空間理論研究為解構(gòu)和重構(gòu)人類活動、思維和行為方式提供了強大的理論支撐。網(wǎng)絡社會的崛起與空間理論的興起，催生了新的世界觀、主體觀和活動觀。它啟示著中小學德育在線教研，可以由實體物理空間、信息網(wǎng)絡空間、人類社會空間等三維生態(tài)空間組成;包含著跨界多元的教研主體、動態(tài)發(fā)展的教研主題、同異步相生的教研方式等內(nèi)容。其中，賦權(quán)主體是形成教研共同體的關(guān)鍵，主題融合是創(chuàng)新教研主題的路徑，信息技術(shù)是提升教研效率的保障。

關(guān) 鍵 詞 空間理論;中小學德育;在線教研

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2020）08-00-05

為順應教育部提出的“停課不停學”要求，“停課不停研”——“在線教研”也成為了老師們面對在線教育的全新教研方式。[1]由此，德育在線教研也迅即得到生長。與傳統(tǒng)的德育教研相比，在線教研將有望突破“社會難以參與進去”[2]，“學科德育被忽視被形式教條化”[3]等問題。當前，隨著網(wǎng)絡社會的崛起，空間理論逐漸進入教育研究的時域。本文擬基于空間理論，構(gòu)建融合實體物理空間、信息網(wǎng)絡空間、人類社會空間為一體的德育在線教研生態(tài)體系，以期為互聯(lián)網(wǎng)時代的德育教研發(fā)展提供新的思路和方向。

一、網(wǎng)絡社會的崛起與空間理論的興起

信息技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，給人類社會帶來了巨大的變化。時至今日，傳統(tǒng)人文社會科學中的空間觀念——“世界”已經(jīng)發(fā)生了動搖。正如卡斯特（Castell， M.）所宣稱的，一種全新的社會形態(tài)——網(wǎng)絡社會已然崛起。[4]網(wǎng)絡社會的誕生，既使得人們曾賴以存在的“空間”以及空間中的“人”、“世界”、人與世界的關(guān)系，都在悄然變革中，也開啟了哲學社會科學研究整體性的“空間轉(zhuǎn)向”[5]。關(guān)于空間的研究開始繁盛，空間理論的成果亦為人文社會科學研究帶來了新的視野和向度。

（一）空間形式的變化啟迪新的世界觀

在傳統(tǒng)的人文社會科學研究中，客觀維度的空間主要是地理性的。然而，隨著信息時代的來臨，技術(shù)的變革引發(fā)的最直觀的變化就是空間形式的變化。正如卡斯特（Castell，M.）所言，網(wǎng)絡使地域這一現(xiàn)實概念從文化、歷史和地理意義中解脫出來，而虛擬的功能網(wǎng)絡產(chǎn)生了一種“流動空間”替代了傳統(tǒng)的“地域空間”。[6]

觀察當下不難發(fā)現(xiàn)，當前的人們所生存的空間不再局限于一個客觀意義上的地理空間。人們每天的生活都與通訊、電信、媒體息息相關(guān)，人類的活動形式也無處不與信息的流動緊密聯(lián)系在一起。“信息網(wǎng)絡空間”已然占據(jù)著主導地位并與其他空間形式共同構(gòu)成了“新空間”，由此也帶來了世界觀的改變。如潘云鶴院士所言，人們已從傳統(tǒng)二元空間（以物理空間、人類社會為主）逐步進入由“物理空間”“人類社會”“信息空間”所組成的三元空間，新增的信息空間會逐漸滲透到人類社會，讓人類多一些信息技術(shù)手段認識自身，信息空間也會滲透到物理空間，借用人類力量改造物理空間。[7]可見，一個包含著“實體物理空間”“信息網(wǎng)絡空間”“社會交往空間”等在內(nèi)的多維空間世界觀，正在興起。這些所謂的超空間、全球化空間與傳統(tǒng)空間疊加、交織，改變并重構(gòu)著人類的活動以及思想方式。[8]無怪乎杰姆遜發(fā)出了這樣的感慨：“后現(xiàn)代主義是關(guān)于空間的，現(xiàn)代主義是關(guān)于時間的?！盵9]

按照卡斯特的說法，當代網(wǎng)絡社會是環(huán)繞著各種流動——例如資本流動、信息流動、技術(shù)流動、組織性互動的流動以及影像、聲音和象征的流動——而構(gòu)建起來的。[10]換而言之，沒有了物質(zhì)、能量、信息的運動，就沒有時間和空間。因此，在新的空間理論視域下，流動、運動、關(guān)系才是空間存在的本質(zhì)。它昭示著后現(xiàn)代的世界觀所應審視的焦點在于“變化”。

（二）空間與人的關(guān)系變化形成新的主體觀

在多維空間中，人的行為大致分為三種：生物行為、社會行為和文化行為。這三類行為都有其自然基礎(chǔ)并始終交織互動，一起構(gòu)成了人類行為的多重結(jié)構(gòu)。相應于人類的三種行為，空間可以劃分為生物空間、社會空間和文化空間。[11]事實上，空間秩序的變化，對生活在其中的人的影響是最大的。當前，空間的變動不僅僅表現(xiàn)在可見的物理空間的擴張上，還表現(xiàn)在信息空間的日新月異上，在信息流的驅(qū)動下，空間開始流動。為了適應這種變動，作為主體的人，無論是身體還是心靈都接受著挑戰(zhàn)。

首先，人的思維開始解構(gòu)與重構(gòu)。曾經(jīng)追求穩(wěn)定、固化的心態(tài)在瞬息萬變的時代里開始從不適應、痛苦、抵抗、無奈慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應、接受、理解、包容和再出發(fā)。2020年的這場新冠疫情爆發(fā)，給新空間中的每個人都上了重要的一課：沒有一勞永逸的秩序，要隨時做好適應變化的準備。與此同時，人的身體也開始接受新的挑戰(zhàn)。正如德勒茲在《尼采與哲學》中所指出的，身體是異質(zhì)性的、動態(tài)的力的聚合體，它總是向著“外部”敞開，與源自外部的種種的“力”的作用交織在一起，它時時處于時間“流變”的裹挾之中。其實，身體總是被某種任務牽連著，只要它生存著，它就行動，就超越。[12]因此，新空間秩序的形成，不僅改變了主體的身體存在形式和心靈思維方式，更拓展了主體的活動時空。

（三）空間生產(chǎn)的變化形成新的活動觀

當我們把目光投向空間時，空間本身的生產(chǎn)也就躍然眼前?！艾F(xiàn)代法國辯證法之父”亨利·列斐伏爾激活了“空間”這個塵封已久的重要概念，在《空間的生產(chǎn)》中指出，“空間既不是一個‘主體，也不是一個‘客體，空間是一個社會現(xiàn)實，就是說空間是一組關(guān)系和形態(tài)……必須同時說明得到表征的各種空間和空間的各種表征，但首先必須說明的是它們之間的交互聯(lián)系以及它們與社會實踐的各種連接”[13]?？臻g不僅僅是社會的“容器”和鏡子，空間自身就是社會的一部分，空間與社會主體、社會實踐之間緊密聯(lián)系?？臻g研究的核心問題是空間自身的生產(chǎn)。

空間究竟如何實現(xiàn)自身的生產(chǎn)呢？大致可以歸結(jié)為兩個方面。其一，“空間里彌散著社會關(guān)系，它不僅被社會關(guān)系支持，也生產(chǎn)社會關(guān)系和被社會關(guān)系所生產(chǎn)”[14]。當空間因與生命主體發(fā)生關(guān)系，并基于個體的需求、權(quán)益、利益等訴求而給予回應時，空間就在不斷生產(chǎn)了。其二，空間具有時間性。某種程度上，無法想象出沒有時間的空間，即空間就是時間的展現(xiàn)。因此，網(wǎng)絡技術(shù)、視頻技術(shù)的發(fā)展將曾經(jīng)一去不復返的時間進行集裝并存儲起來，空間技術(shù)的發(fā)展顯然極大地擴展了時間的寬度和長度?？臻g與時間相互促進、相互推動。在此基礎(chǔ)上，也產(chǎn)生了許多新的人類教育活動，諸如慕課、翻轉(zhuǎn)學習等等。

可以說，空間理論帶來了新的世界觀、主體觀以及活動觀。它將為網(wǎng)絡時代的在線教研帶來新的主體、新的主題以及新的方式方法。

二、基于空間理論的德育在線教研生態(tài)體系

在空間理論的視域中，德育在線教研作為一種教育教學研究的社會活動，其環(huán)境可以由實體物理空間、信息網(wǎng)絡空間、人類社會空間等三維生態(tài)空間組成，借助在線教研系統(tǒng)平臺和工具，有效地促進教研數(shù)據(jù)的采集分析、教研信息的流動流通和教研資源的共享共建，從而保障德育教研主體、主題、方式相互協(xié)調(diào)和相互關(guān)系，形成一個有機統(tǒng)一的德育在線教研生態(tài)體系。如圖1所示。

（一）空間理論視域中的德育在線教研主體：跨界多元

德育教研是發(fā)現(xiàn)、研究、解決德育問題的過程。傳統(tǒng)意義上的德育教研，受制于空間，主要發(fā)生在學校這一場域中。于是，德育教研的主體主要是學校的教師，以及下來指導工作的教研員。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)+等信息技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，在線德育教研將大大拓展教研活動的空間，進而有了機會，實現(xiàn)教研主體的跨界與多元。

1.時空交互與多元教研主體在場的可能

事實上，德育不僅僅是學校教育的事，同時還是家庭教育、社會教育等的重要組成部分。因此，德育教研也不僅僅局限于教師和教研員，而是要跨界到學生的生活空間、社會空間中，于是，家長和社會相關(guān)人士都可以被納入到德育在線教研的主體中來。更為重要的是，有了技術(shù)的支撐，時空的交互大大地拓展了在線教研主體在場的可能。它徹底地打破了傳統(tǒng)學校物理空間對參與教研主體數(shù)量的限制，融入對學生德育工作起著更為關(guān)鍵作用的家長以及社會團體等。如廣州市白云區(qū)在“抗疫”期間，舉辦了“白云區(qū)親子居家教育指引”的在線德育教研活動，直播并發(fā)量瞬間就達到了11萬，家長們也迅即地參與到了這一研討中。①無法想象，如果時空并未得到延展，這樣大容量的教研活動，又如何能實現(xiàn)呢？事實上，許多時候，我們的家長也是很想?yún)⑴c到德育實踐和教研中來的，但是由于工作時間的沖突和空間距離的限制而被迫放棄。然而，現(xiàn)在有了時空的交互，家長這一主體完全能參與到教研中來。跨越空間的向度，德育在線教研便能融入更多的主體。

2.賦權(quán)主體是形成教研共同體的關(guān)鍵

當然，拓展了時空，融入了主體，并非真正形成了德育教研共同體，更難言產(chǎn)生了合力。為此，基于空間理論的主張，要激活主體的自我超越性、能動性，就要求我們在開展教研活動時，始終遵循為主體賦權(quán)的原則。如前文所述，處于空間中的主體只要存在，就要去行動、超越。為此，德育在線教研只有選擇不同主體都共同關(guān)切的問題，才能激活主體的內(nèi)驅(qū)力，真正推動教研。與此同時，也必須賦予所有主體應有的權(quán)利，給予他們發(fā)出聲音、發(fā)表觀點、提出建議的機會。例如，廣州市白云區(qū)教育研究院在疫情期間，圍繞著“新冠疫情”這一核心主體，以如何“防”、如何“控”、如何“適應”、如何“傳播信息”、如何“親子共讀”等問題，展開了工作坊等線上研討活動。家長們、老師們都紛紛暢談和分享自己的經(jīng)驗，并提出建設(shè)性的意見，融入教研活動中的主體不斷交流、碰撞，相互受益、相互促進，真正促進了孩子品德與心靈的健康成長。

（二）空間理論視域下的德育在線教研主題：動態(tài)發(fā)展

空間理論啟示我們，在信息流的驅(qū)動下，當前世界中的各種問題都是互相關(guān)聯(lián)、相互影響的。德育作為教育中的一個重要組成部分，事實上內(nèi)在于學生的多維空間中，包括家庭生活空間、學校學?？臻g、網(wǎng)絡虛擬空間、社會空間等，甚至還包括學生的身體與心靈空間。基于此，德育在線教研的主題需要打破傳統(tǒng)空間的壁壘，穿越時空，實現(xiàn)動態(tài)的發(fā)展。

1.流動空間中動態(tài)發(fā)展的教研主題捕捉

空間在流動。為此，曾經(jīng)被鎖定在學校教育時空中的德育以及德育教研，顯然不能局于此，而應將目光投向流動空間中。在流動的空間中，在線教研的主題會不斷地發(fā)生著變化，會與其他空間中的問題進行交互，進而產(chǎn)生新的問題。如2020年所爆發(fā)的全球性新冠疫情事件，引爆了德育教研的諸多主題。例如，居家抗疫引發(fā)的在線學習問題，長期居家所帶來的心理問題;在生活空間中的親子關(guān)系問題，健康生活問題;在線活動中引發(fā)的信息安全、信息倫理問題;社會空間中的社會公德、愛國主義情懷等問題，都成為非常好的德育教研主題。這些教研主題關(guān)聯(lián)著德育活動主體，流動于不同的空間之中。與此同時，這些問題也隨著時間的推移發(fā)生著變化。例如一開始發(fā)生在家庭空間中的居家抗疫心理問題，待復課后，又轉(zhuǎn)移到了學校教育的時空中，從而引發(fā)了新的心理問題。必須承認，在后現(xiàn)代的時空視域中，教研的主題必定是動態(tài)發(fā)展的，需要我們?nèi)ゲ粩嘧粉櫤筒蹲健?/p>

2.主題融合是創(chuàng)新教研主題的路徑

真正高質(zhì)高效的德育教研一方面需要整合力量，另一方面又依賴于創(chuàng)新的教研主題。盡管空間在流動，主題在動態(tài)的發(fā)展，但如果我們能夠抓住核心的主題，圍繞核心來構(gòu)建主題體系，進行主題的融合，創(chuàng)新就成為可能。例如，廣州市白云區(qū)教育研究院所開展的在線德育教研活動，緊緊抓住“新冠疫情”這一核心社會問題，打造了“心理服務”“家風建設(shè)”“班級日記”“網(wǎng)絡讀書”“論文宣讀”等一系列的在線教研主題活動。這些教研活動關(guān)涉到了不同空間中的主體，同時也實現(xiàn)了多個主題的融合。最關(guān)鍵的是，由于在線網(wǎng)絡所具有的時空延展性，這些在線教研活動還轉(zhuǎn)變?yōu)樵诰€課程、在線社區(qū)、在線工作坊等平臺和資源，為后續(xù)的連續(xù)性、動態(tài)性在線教研活動提供了方便和可能。

（三）空間理論視域下的德育在線教研方式：同異步相生

傳統(tǒng)的德育教研，受制于物理時空，形式上以面對面觀察、交流和討論為主;同時，因技術(shù)所限，也無法做到對德育教研工作全過程、多維度、跨學科的信息進行數(shù)據(jù)收集、整理、挖掘與分析。然而，網(wǎng)絡空間技術(shù)的發(fā)展促使德育教研主體可以隔著屏幕，實現(xiàn)遠距離交互，超越物理時空所限;促使德育教研主體能錯時交互，超越時間的流動性所限;更能促使德育教研開展即時的教研數(shù)據(jù)收集、整理和分析。一句話，技術(shù)的發(fā)展，真正推動了教研方式的創(chuàng)新和變革。

1.空間技術(shù)的發(fā)展與同異步教研方式的生成

新技術(shù)的發(fā)展、電子通信的運用及快速交通體系的建立催生了非接觸性的共同實踐?；诖?，在線德育教研活動，依賴于互聯(lián)網(wǎng)而存在，這些活動的特點表現(xiàn)為組織實施無固定地點，處于流動空間之中?；谛畔⒓夹g(shù)，以信息為主體的信息流空間也在不斷形成。于是，空間的拓展，空間技術(shù)的發(fā)展，為變革教研方式方法提供了可能。當前，在網(wǎng)絡空間技術(shù)發(fā)展的帶動下，同步在線教研已經(jīng)可以做到清晰的視頻實時交互，這就意味著，即便主體身處異國他鄉(xiāng)，同步教研一點問題也沒有;更為重要的是，云空間的存在也使得教研活動能異步進行。例如，廣州市白云區(qū)教育研究院自開展德育在線教研以來，除通過使用ZOOM、騰訊會議、騰迅課堂等平臺和工具開展實時的同步教研活動外，也進行了優(yōu)質(zhì)課程的錄制，在線教研社區(qū)的建設(shè)，從而實現(xiàn)異步的教研活動。

2.信息技術(shù)是提升教研效率的保障

事實上，利用移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)，建設(shè)德育大系統(tǒng)和大數(shù)據(jù)平臺，包括德育課程子系統(tǒng)、學生德育專題學習與實踐子系統(tǒng)、德育在線教研子系統(tǒng)和德育大數(shù)據(jù)分析與管理子系統(tǒng)等，不僅能記錄和分析學生德育學習與實踐多模態(tài)、全過程的數(shù)據(jù)與信息，形成學生德育畫像，還可以滿足德育教研主體進行同步直播教研和異步的社群交流與研討、基于智能化技術(shù)處理的學生德育數(shù)據(jù)和教研數(shù)據(jù)的精準分析與問題研究。此外，德育教研主題資源通過模塊化、生成性和個性化的建設(shè)與應用，能提升教研活動的針對性和有效性。因此，基于信息技術(shù)的教研方式變革真正推進了德育困難問題精準解決和德育教研深度研究。

空間理論研究是近年來國內(nèi)哲學界的一個重要學術(shù)生長點。[15]將空間理論引入到中小學德育教研中，通過梳理和理解德育教研空間，闡述德育教研生態(tài)中的主體、主題和方式，有利于加深對德育在線教研的認識。在網(wǎng)絡化、信息化的新時代，教育、教學、教研將日益離不開網(wǎng)絡，而網(wǎng)絡空間日漸復雜化、網(wǎng)絡隱私和倫理等問題日益突出，如何科學有效地利用德育在線教研空間、解決德育真問題將是一段漫長之路。

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責任編輯? ?徐向陽