薇薇

七夕本是古代歷法的天文點(diǎn)，后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變成歲時(shí)節(jié)俗，最終又演化成今天的“中國(guó)情人節(jié)”。在古代，人們?cè)谄咴逻@一天干什么呢？

兩情若是久長(zhǎng)時(shí)

唐朝盛產(chǎn)詩(shī)歌，自然關(guān)于七夕話(huà)題的詩(shī)詞也很多，但大多表達(dá)了同情、凄婉之情。也有的觸景生情，想念起自己的亡妻。比如李商隱，他在853年的農(nóng)歷七月七日的夜晚，仰望天空，遙想牛郎織女相聚的情景，不由想起了自己早亡的愛(ài)妻，于是創(chuàng)作了《七夕》一詩(shī)，用來(lái)悼念亡妻，表達(dá)了深深的思念之情。

同為七夕悼亡妻，梅堯臣作于1047年的《七夕》卻是一個(gè)另類(lèi)。因?yàn)樵谒磥?lái)，所謂好日子只不過(guò)是俗人們的以訛傳訛，純粹是自作多情，因?yàn)闆](méi)有人真的目睹到牛郎織女的相聚。這只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)而已！所以他在妻子去世周年的那個(gè)七夕，寫(xiě)下了《七夕有感》，抒發(fā)了自己在七夕的日子里孑然彷徨的心理?！叭松囊皇?，奄忽若飆塵”，詩(shī)人眺望銀河迢遞，盼望著自己能像牛郎織女一樣，哪怕一年見(jiàn)上一回，也是幸福的事情呀。

宋代詩(shī)人秦觀(guān)作詩(shī)《鵲橋仙·纖云弄巧》：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”在詩(shī)人看來(lái)，于秋風(fēng)白露的七夕里相會(huì)一次，卻勝過(guò)塵世間很多長(zhǎng)相廝守的夫妻。共訴相思，柔情似水，短暫的相會(huì)如夢(mèng)如幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋搭起的路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)長(zhǎng)相廝守呢！詩(shī)人歌頌的是一種理想的圣潔而又永恒的愛(ài)情。

欲聞天語(yǔ)猶嫌遠(yuǎn)

北宋詩(shī)人錢(qián)惟演的《七夕》就寫(xiě)到了華清宮的乞巧盛況：“驪阜凌云對(duì)玉鉤，千門(mén)高仞絳河秋。欲聞天語(yǔ)猶嫌遠(yuǎn)，更結(jié)三層乞巧樓?！?/p>

為了滿(mǎn)足貴妃乞巧，玄宗專(zhuān)門(mén)在宮中建造了一座乞巧樓。樓高百尺，能容納數(shù)十人。每到七夕便和楊貴妃在此宴游，還讓宮女陳瓜果、插鮮花、設(shè)酒宴于庭中，祭祀牛郎織女。其他妃嬪們則以九孔針、五色線(xiàn)，在月下穿針線(xiàn)，先穿過(guò)者為“得巧”。同時(shí)還有音樂(lè)演奏，歡樂(lè)達(dá)旦。

七夕乞巧的習(xí)俗從南朝就開(kāi)始盛行了，最早的記載見(jiàn)于東晉葛洪的《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟，人俱習(xí)之”。

宋元之際，七夕乞巧十分隆重，京城里還設(shè)有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱(chēng)之為“乞巧市”。當(dāng)時(shí)人們從七月初一就開(kāi)始置辦乞巧物品，乞巧市上車(chē)馬盈街，人山人海。觀(guān)其風(fēng)情，不亞于盛大的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)。

到了明清，一些乞巧的女子們還唱《乞巧歌》：乞手巧，乞容貌，乞心通，乞顏容，乞我爹娘千百歲，乞我姐妹千萬(wàn)年?？梢砸?jiàn)得，人們對(duì)勤勞與智慧，以及美好生活的祈求亙古未變。

每逢七夕，在女子們紛紛乞巧的時(shí)候，男子們也沒(méi)閑著。相傳七月初七是魁星的生日。魁星是北斗七星的第一顆星，所以稱(chēng)魁星或魁首?？鞘挛?，主掌考運(yùn)，古代士子中狀元時(shí)稱(chēng)“一舉奪魁”，所以想求取功名的讀書(shū)人，都要在七夕這天晚上祭拜魁星，以求保佑自己考運(yùn)亨通。

清朝時(shí)，一些讀書(shū)人還會(huì)購(gòu)買(mǎi)青蛙來(lái)放生，以拜魁星。因?yàn)楣糯摹翱迸c“蛙”的古字相通，“奎”又演變?yōu)榭牵宰x書(shū)人買(mǎi)青蛙放生，來(lái)祝賀魁星爺?shù)纳剑⑶医涫城嗤鼙硎咀鹁?。不過(guò)，這些行為都是人們的一種精神寄托，若想奪魁，還得刻苦鉆研才是。

不得重提舊怨詞

七夕一般在立秋前后，陽(yáng)光依舊炎熱，古人有“七月七，曬棉衣”的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)曬棉衣的風(fēng)俗起源于漢代，因?yàn)樘撼氐奈鬟呌袧h武帝的曬衣閣，每到七月七的時(shí)候常見(jiàn)到宮女們?cè)跁褚路?/p>

不料，到了魏晉時(shí)，曬衣習(xí)俗給豪門(mén)富室制造了炫耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)“竹林七賢”的阮籍就很看不慣這種作風(fēng)。據(jù)說(shuō)七月七這天，當(dāng)阮籍的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架子上全是綾羅綢緞。而阮籍則不慌不忙地拿著竹竿，挑起了他的大褲衩曝曬，與鄰居的綾羅綢緞相抗。有人問(wèn)阮籍在干什么？他說(shuō)：“未能免俗，聊復(fù)而爾！”

除了曬衣，七夕還有曬書(shū)的習(xí)俗。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》里記載了一個(gè)很有趣的曬書(shū)故事。七月七人人都在曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著。人家問(wèn)他為什？他嬉笑著說(shuō)：“我曬書(shū)”。其實(shí)郝隆一是在夸耀自己腹中的才學(xué)，因?yàn)闀穸瞧ぞ褪菚駮?shū)。二是也想以這份放浪形骸去諷刺一些文人，只有書(shū)架上的有形之書(shū)，卻無(wú)腹中無(wú)形之書(shū)。

“天上人間盡苦辛，飛橋斜度水粼粼。一年一會(huì)多離隔，好把牛郎覷得真。漏盡星飛頃別離，細(xì)將長(zhǎng)夜說(shuō)相思。明年又有新愁恨，不得重提舊怨詞?！笔乔宕嵃鍢虻摹镀呦Α吩?shī)句。

鄭板橋?qū)ζ呦Φ慕庾x更是獨(dú)辟蹊徑。他這首質(zhì)樸而富有新意的最大亮點(diǎn)，在于“好把牛郎覷得真”這一句，因?yàn)椤耙荒暌粫?huì)多離隔”，離隔越久，近觀(guān)越真。其實(shí)，真正的牽牛星和織女星在七夕這天，并不會(huì)在天上相遇。這兩顆恒星在我們的視線(xiàn)里，總是保持著相同的距離，也不會(huì)跨過(guò)銀河有任何的交集。 但隨著年月輾轉(zhuǎn)，七夕卻成為了我們表達(dá)情意的好時(shí)機(jī)。