李游

天開谷雨品牌創(chuàng)始人，從自然界中的竹、木以及西湖綢傘中獲得靈感，結(jié)合現(xiàn)代工藝，設(shè)計(jì)出一系列文化雨具。

東風(fēng)解凍，散而為雨?！坝晁辈回?fù)其名，以潤(rùn)澤之勢(shì)洗刷了殘冬的痕跡，亦帶來了煥然一新的喜悅?！按河曜?，染就一溪新綠”，想來以青色形容雨水這個(gè)節(jié)氣最恰當(dāng)不過——無論是新抽的嫩芽或初綻的新葉，都展現(xiàn)出新生、蓬發(fā)、健康的姿態(tài)，給人以積極的心理暗示。這抹被雨水浸潤(rùn)的青不僅給予了詩(shī)人靈感，留下了諸多名篇佳句，也勾起了人們外出踏青，往自然中尋找春的心情。倘若不想被風(fēng)雨所阻，擾了賞玩的興頭，一把輕盈的傘是必不可少的。當(dāng)然了，一些充滿神秘色彩的邂逅就發(fā)生在煙雨蒙蒙時(shí)，其中最為人所知的就是白娘子與許仙在西湖的相會(huì)，以一把傘為媒，鋪陳了一段流傳千古的愛情故事。此外，從前一些地方舊俗，在雨水這日，出嫁的女兒要回娘家并為父母準(zhǔn)備禮物，而父母也會(huì)回贈(zèng)禮物，當(dāng)中就包括一把傘，寓意女兒將來生活順風(fēng)順?biāo)?、不懼風(fēng)雨。

除了這個(gè)有趣的風(fēng)俗，雨與傘之相得益彰，不僅僅在于實(shí)用性，傳統(tǒng)竹傘“展如花，收似竹”的造型，本身就契合著東方之美。尤其是西湖竹骨綢傘，薄如蟬翼的絲綢傘面上繪制花烏蟲魚、山水風(fēng)光，無論在晴日或雨天，展開這把傘，就宛如一幅流動(dòng)的風(fēng)光畫卷。在《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰》一書中，從許仙借傘時(shí)曾提及“這傘是清湖八字橋老實(shí)舒家做的，八十四骨紫竹柄的好傘”，可知，那把牽起姻緣的傘或許就是來自西湖的竹骨傘。時(shí)人以竹作骨，以紙或絲織品張面，做出造型輕巧美觀的傘具，遮風(fēng)擋雨之余也不失為一道秀麗的風(fēng)景?！疤扉_谷雨”品牌的主理人李游便是從西湖竹骨綢傘中獲得靈感，開始了對(duì)傳統(tǒng)傘的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出兼具傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代審美的“竹言傘”。他說：“我們希望用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語言，結(jié)合新的材料和加工技術(shù)，對(duì)‘以竹來做傘的這個(gè)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行設(shè)計(jì)復(fù)興?！?/p>

初見竹言傘，會(huì)不由自主地審視其與傳統(tǒng)竹傘的異同：純白的傘面來源于一種名為“杜邦紙”的新材料，“它來源于植物的纖維，是介于紙和無紡布之間的一種環(huán)保的復(fù)合材料?！崩钣蜗蛭覀兘榻B道。其形如紙，不易撕爛且耐臟，同時(shí)經(jīng)過防水涂層的處理，以此作為傘面，從外觀上保留了傳統(tǒng)傘的美感，功能上則彌補(bǔ)了其不足之處。至于傘骨的材料，與傳統(tǒng)傘的原材料一致，都是來自六年成的安吉天然淡竹，制作工藝則延續(xù)了傳統(tǒng)的技藝?！俺酥猓覀冞€運(yùn)用了現(xiàn)代加工技藝，比如用竹木復(fù)合物的壓制技術(shù)來制作中桿把手?！笨紤]到傳統(tǒng)傘在便攜與抗風(fēng)方面的弱勢(shì)，天開谷雨團(tuán)隊(duì)結(jié)合了現(xiàn)代傘的力學(xué)結(jié)構(gòu)，將傘骨設(shè)計(jì)為10骨，選用玻璃纖維材質(zhì)——因其可以反向彎折，從而增加了抗風(fēng)性，質(zhì)地也更為輕巧，方便攜帶。至于傘柄處，則設(shè)計(jì)了卡榫結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)合攏，優(yōu)化了體驗(yàn)感。

在李游的記憶中，江南多雨。雨后百花綻放提醒著人們：江南的春天到了。因此江南水鄉(xiāng)也成為了人們對(duì)江浙一帶最深刻的印象。尤其是蘇杭的雨，許是沾染了當(dāng)?shù)氐男銡?，總給人以溫潤(rùn)嫵媚之感;江南的傘也自成一派，清麗婉約。這種頗具東方意境的氣質(zhì)經(jīng)由天開谷雨團(tuán)隊(duì)的重新演繹，以一把竹言傘重回大眾的視野，他們希望這種源自東方的意趣能古為今用，將現(xiàn)代傘在追求便捷與性能的同時(shí)，所忽略掉的詩(shī)意與溫度重新帶回日常生活中。畢竟傘存在的意義，不僅僅是阻擋風(fēng)雨，亦是借由這似有若無的“間隔”，賦予一種朦朧的視角，令我們近距離地欣賞節(jié)氣之美，同時(shí)也期待傘下的動(dòng)人邂逅。