【摘 要】本文基于核心素養(yǎng)的視角，論述高中語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的策略：構(gòu)建民主課堂，開展主體對話;啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維;進(jìn)行審美體驗(yàn)，品味文中之美;創(chuàng)設(shè)文化情境，加深文化感受。

【關(guān)鍵詞】高中語文 現(xiàn)代文 閱讀教學(xué) 核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）04B-0035-02

核心素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展和社會所需的品格及素養(yǎng)，其已經(jīng)成為教育改革的發(fā)展趨勢。高中階段語文核心素養(yǎng)分為語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個部分。語文核心素養(yǎng)是高中課程標(biāo)準(zhǔn)制定的參考依據(jù)，也是語文課堂教學(xué)的根本目標(biāo)?；诤诵乃仞B(yǎng)的語文教學(xué)活動要落實(shí)新課標(biāo)“立德樹人”的教學(xué)理念，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為最終指向。本文探索基于核心素養(yǎng)的高中語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)策略。

一、構(gòu)建民主課堂，開展主體對話

語言建構(gòu)與運(yùn)用，是高中語文核心素養(yǎng)中的本體性要素，它指在語言學(xué)習(xí)、實(shí)踐中對語言的體驗(yàn)和使用能力。培養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)，重點(diǎn)是在語文教學(xué)中，讓學(xué)生主動去學(xué)習(xí)、積累語言文字知識，使其掌握語言的規(guī)律和特點(diǎn)，構(gòu)建自己的語言世界。語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)本質(zhì)上就是圍繞文本而展開的語言活動，在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)行語言推理和加工，讓學(xué)生有語言構(gòu)建和運(yùn)用的欲望。而要想讓學(xué)生敢于開口說話，會說話，說得好，教師必須顛覆傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，尊重學(xué)生的主體地位，構(gòu)建民主課堂，少講精練，讓學(xué)生有說話的機(jī)會，賦予學(xué)生對話、探討的勇氣。

例如，在學(xué)習(xí)《祝?！愤@篇文章時，教師不能只關(guān)注語文知識傳授，還要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的母語情感，著力于語言文字及內(nèi)容的開發(fā)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)語言建構(gòu)和運(yùn)用。因此，在講述完文本的字面意思后，教師可以讓學(xué)生自己閱讀文本，找出自己疑惑、不懂的地方，提出問題?；蛘?，由教師提出問題，讓學(xué)生去探討、分析問題。如魯迅先生是一個惜字如金的人，文筆辛辣尖銳，風(fēng)格凌厲，但是在《祝?！芬晃闹?，他為何不厭其煩地反復(fù)描述祥林嫂喋喋不休的訴說行為？又如文章的題目是“祝?！?，但是文章講述的卻是一個悲慘的故事，那么，作者為何要以“祝?！睘闃?biāo)題呢？他為何要將祥林嫂的死安排在“祝?！钡漠?dāng)口？小說為什么多次寫祥林嫂頭上的傷疤？祥林嫂是一個可憐的悲劇人物，是什么造就了她的悲慘命運(yùn)？誰才是真正害死她的幕后兇手？然后，讓學(xué)生結(jié)合人物語言、文章結(jié)構(gòu)，厘清小說情節(jié)線索，探討人物、事件的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生從字里行間推測一些字詞的含義，抓住細(xì)節(jié)領(lǐng)悟作者的寫作意圖和文章宗旨。

構(gòu)建民主課堂，開展主體對話，讓學(xué)生在文本閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行對話，層層解讀作者的意圖，不僅可以激活學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，還可以促使學(xué)生成為會用語言講話的人，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力。因此，在教學(xué)中，教師要以學(xué)生為主體，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系和民主課堂，以培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

二、啟發(fā)學(xué)生思維，深入文本解讀

思維發(fā)展與提升，是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。思維發(fā)展與提升素養(yǎng)是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。創(chuàng)新是時代的主旋律，而思維是創(chuàng)新的關(guān)鍵。閱讀是一項(xiàng)語言解析和思考活動，真正的閱讀應(yīng)該是個體由語言到語境、層層解讀作者意圖的一個過程。在這個過程中，學(xué)生的思維能力起著重要作用。要想培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，教師要采取有效方法啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批判性思維去審視文本，探究和發(fā)現(xiàn)文本中的語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生自己對語言和文學(xué)有一個客觀的認(rèn)識。

例如，在《故都的秋》閱讀教學(xué)中，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)主要是從兩個方面解讀文本：一是從文章內(nèi)容著眼，看文章主要寫了什么內(nèi)容，二是從形式方面，探究作者在文中是“怎樣表達(dá)”古都富有特色的秋景的，為什么要這樣表達(dá)。在課文內(nèi)容鑒賞階段，教師要利用錄音或者有情感的范讀創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作者所在的清冷悲涼的氛圍中。然后，讓學(xué)生自由閱讀課文，尋找文章思路，弄清作者所要表達(dá)的是什么樣的情感，作者是如何表達(dá)情感的，讓學(xué)生用幾個字概括作者所描述的秋景圖。在這個過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從表現(xiàn)手法（重復(fù)、對比、借景抒情）入手，探討作者的情感途徑。然后，讓學(xué)生沿著“構(gòu)成分析和構(gòu)成綜合”的思維路徑，分析作者為什么要突出描寫古都的清靜悲涼。如作者在古都秋景描寫中，采用了賦形思維的手法，通過感覺、韻味和意境去描寫了秋天的景物，渲染了秋天的景色。在感覺描寫中，作者還運(yùn)用了對比的思維模型突出了自己對古都的喜愛和眷戀，如它將古都之秋與江南秋景進(jìn)行對比，將中國人的悲秋之情與外國人進(jìn)行對比。最后在文中寫到，“我愿把生命的三分之二折去，換得三分之一的零頭”，這句話將作者對秋的熱愛推向了高潮。在閱讀的基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生模仿作者的思維，擬寫提綱，進(jìn)行寫作訓(xùn)練。

這樣立足于學(xué)生對文本的直覺體驗(yàn)和學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活的感受，讓學(xué)生運(yùn)用語言和邏輯規(guī)則去分析、解讀文本，讓學(xué)生與文本、作者進(jìn)行深層對話，促使學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活、已學(xué)知識，設(shè)身處地地去體驗(yàn)文本所描繪的情境，有利于學(xué)生全面把握語言的情感與思想，準(zhǔn)確地捕捉文章的思維脈絡(luò)，可以鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生對所學(xué)知識的認(rèn)識。

三、進(jìn)行審美體驗(yàn)，品味文中之美

審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)是指學(xué)生在語文活動中體驗(yàn)、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。語文是一門人文學(xué)科，語文學(xué)習(xí)活動是豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生的審美能力的有效途徑。高中語文教材中收錄了許多經(jīng)典美文。在語文教學(xué)中，讓學(xué)生鑒賞優(yōu)秀作品，品味語言藝術(shù)，進(jìn)行審美想象，是語文教學(xué)的重要任務(wù)。因此，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)以閱讀鑒賞為基點(diǎn)，深挖文本的美學(xué)素材，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品詞析句，以培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力。在此基礎(chǔ)上，以創(chuàng)造為審美鑒賞的歸屬和落腳點(diǎn)，讓學(xué)生用適合自己的方式去表達(dá)審美體驗(yàn)，表達(dá)對美好事物的情感和態(tài)度，以培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

例如，在《雨巷》閱讀教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生聽詩歌朗誦，感受詩歌的情感基調(diào)。在詩歌朗誦時，讓學(xué)閉上眼睛想象作者所描述的畫面：梅雨季節(jié)，雨巷悠長，如夢如幻的姑娘撐著雨傘緩緩走來，讓人心馳神往。接著，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀詩歌的語言和文字，結(jié)合注釋和教輔材料，講述作者是從哪些方面彰顯詩歌韻味的。在這個過程中，教師要抓住“象征”和“意象”這兩個最重要的詩歌表現(xiàn)手法來品味詩歌語言，解析詩歌的情感。如結(jié)合作者的經(jīng)歷可知，在作者筆下，雨巷、撐著油紙傘的姑娘、獨(dú)自彷徨、頹圮的籬墻、雨的哀曲等都有其象征意義。其中，“雨巷”是坎坷而漫長的人生道路的象征?！邦j圮的籬墻”象征著破落的家園。“雨的哀曲”象征著作者遭遇了不幸，處境悲涼。詩歌意象是詩歌的精髓，在《雨巷》中，撐著油紙傘的姑娘是最令人難忘的一個意象。為此，教師可以讓學(xué)生展開想象，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和知識經(jīng)驗(yàn)，分析丁香姑娘的形象。如丁香花的花語是純真無邪、初戀、謙遜、憂愁、思念、光輝。在中國古代詩詞文化中，丁香歷來是憂傷、悲哀的化身。如李商隱在《代贈》中寫道：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！庇纱丝芍∠愎媚锟赡苁窃娙藧鄱坏玫膽偃?，也可以是作者未了的心結(jié)，未實(shí)現(xiàn)的理想。

這樣以審美鑒賞教學(xué)為主開展閱讀鑒賞活動，帶領(lǐng)學(xué)生一起發(fā)掘祖國語言文字的內(nèi)在美，可以豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣和審美品位，讓學(xué)生對美好的事物和語文的美有正確的認(rèn)識。

四、創(chuàng)設(shè)文化情境，加深文化感受

語言是文化傳播的工具，語言也是文化的載體。因此，文化教學(xué)歷來是語言教學(xué)的題中之義。文化傳承與理解素養(yǎng)包括學(xué)生對語言文化的理解、認(rèn)識和態(tài)度。語文的學(xué)科特點(diǎn)要求教師在教學(xué)中必須將語文視為文化的重要組成部分，要發(fā)掘語文中的文化元素，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生吸收人類文化的成果。語文教學(xué)實(shí)踐也充分證明，良好的教學(xué)情境，有利于激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容有更深的認(rèn)同。因此，在語文教學(xué)中，教師不僅要重視文化教學(xué)，還要積極創(chuàng)設(shè)文化情境，以強(qiáng)化文化的育人效果。

例如，《荷塘月色》這篇文章是朱自清先生的經(jīng)典散文，在文章中，夜晚荷塘以及荷塘月色的恬靜朦朧之景，是散文的重點(diǎn)。而關(guān)于散文，梁實(shí)秋說過：“一個人的人格思想，在散文里絕無隱飾的可能?！蹦敲?，作者在文章中隱藏了什么樣的思想情感和人格呢？在閱讀鑒賞教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生劃分文本的層次，然后從中抓取一些提示性的詞語，如表示時間、地點(diǎn)、情感轉(zhuǎn)化的詞，找出文本線索，可知作者漫步就是文章最明顯的線索。那么，作者為何散步呢？因?yàn)樗睦镱H不寧靜，所以披衣出門。那么，作者為何心里不寧靜呢？教師可以結(jié)合相關(guān)資料，講述當(dāng)時的政治背景和社會背景：1927 年，白色恐怖籠罩中國大地。在舊時代崩塌，新局面尚未到來，眾人皆惶惶不安的時候，朱自清與大家一樣，也對國家和個人的前途充滿了擔(dān)憂。教師可以結(jié)合作者的情感和其他典型案例，講述中國知識分子憂國憂民的愛國情懷，教導(dǎo)學(xué)生向古人學(xué)習(xí)。如孟子為中國的知識分子設(shè)計(jì)了“修身、齊家、治國、平天下”的報(bào)國為民的路徑，文天祥、林則徐等都有著身赴國難的勇氣。教導(dǎo)學(xué)生不僅要熱愛學(xué)習(xí)，還要關(guān)心國事和天下事，做一個有理想有抱負(fù)的人。

總之，核心素養(yǎng)下的高中語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)，要積極進(jìn)行教學(xué)改革創(chuàng)新，將核心素養(yǎng)教學(xué)貫徹閱讀教學(xué)的全過程。只有這樣，才能提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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【作者簡介】蘇卓嵐（ 1971— ），女，漢族，籍貫廣西梧州，本科，高級教師，現(xiàn)就職于梧州岑溪市第三中學(xué)，研究方向?yàn)楦咧姓Z文教學(xué)。

（責(zé)編 劉 影）