袁伊非

閱讀諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的文章對(duì)于我是件很費(fèi)勁的事，尤其是加繆的，雖然在讀《局外人》前已經(jīng)做了大量的準(zhǔn)備工作，但仍有許多細(xì)節(jié)沒弄明白。關(guān)于文中存在主義的精髓自然是無(wú)法全盤領(lǐng)略的，但通讀全文后有一個(gè)詞躍眾而出：向死而生。

這似乎是文學(xué)史上的一個(gè)反例。大部分作家往往不厭其煩地重申“要讓靈魂的價(jià)值超越生死”，而故事的主人公莫爾索卻用行為向世人證明，人都是要死的，所以曾經(jīng)活過就沒有遺憾。千百年來，前者似乎一直備受追捧，可人們忘了很重要的一點(diǎn)，千百年來扮演故事主角的都是圣賢之輩，而凡夫俗子只是平淡地由茍活走向死亡，先是肉體消亡，繼而從世人的記憶中徹底消失。

莫爾索不信這世上有靈魂，因而在一眾高尚的賢者看來，他算不上活著。在處理母親的喪事期間，他沒掉過一滴淚，甚至不愿看一眼母親的遺容，他肆意地抽煙、喝飲料，并在葬禮完成后第二天就和女友尋歡作樂。這一切竟成了他因防衛(wèi)過當(dāng)不慎殺人后，由短期監(jiān)禁改判死刑的重要證據(jù)。

但是，真的會(huì)有兒子不愛自己的母親嗎？好比那位天天咒罵狗的老鄰居，在狗走失后卻悲痛萬(wàn)分;好比那位報(bào)復(fù)情人的倉(cāng)庫(kù)管理員，離開了她卻又日夜思念她。一如莫爾索對(duì)母親那復(fù)雜的情感：“母親走了，沒人能夠干擾她，沒人有權(quán)利為她流淚。”或許他更加慶幸，母親能安詳?shù)仉x開這荒謬的世界吧！

莫爾索，這么一個(gè)看上去沉默寡言、孤僻離群的局外人，其實(shí)才是真真正正的活過。他能夠清晰地記得小巷的喧鬧、街市的繁忙、噴泉的精致、黃昏的清涼，以及很多讓他感到幸福的瞬間。即使在獄中，他的腦海中仍能精確地浮現(xiàn)出家中的每一件家具、每一個(gè)裝飾、每一片油漆、每一道裂痕。他實(shí)實(shí)在在地愛著生活中每一處細(xì)微并能深深觸動(dòng)他的事物，這種熱愛不溢于言表，卻真真切切地填滿了他心底的每個(gè)角落。誰(shuí)能說一個(gè)對(duì)世界有著如此敏銳洞察的人不是真正地活著呢？

生而為人，即便莫爾索冷靜地置身于這廣闊的荒謬世界中，他并不堅(jiān)強(qiáng)，也害怕死亡。在被判刑后，他日日夜夜想著上訴或逃走，不敢想象走進(jìn)另一個(gè)未知世界的感受，但他終究悟到，人總是要死的，無(wú)論早晚都要面對(duì)這一切。他認(rèn)為，只要清楚地感受到自己活著，人生就有了意義。靈魂是否存在沒有意義，正如他所說：“我明白自己正活著，而且即將死去，難道這些還不夠嗎？”

這不免讓人想起莊子鼓盆而歌的故事。雖然思想內(nèi)涵并不相同，但如此從容地看待生死，是件多么了不起的事??！我們都有感到自己是局外人的時(shí)刻，被排斥在人群之外，眺望著曾經(jīng)的夢(mèng)想一個(gè)個(gè)破滅，注視著自己拼命逃避的厄運(yùn)不可避免地紛至沓來，一如巴黎圣母院尖頂?shù)臍?，它抵擋了多少革命風(fēng)暴的沖擊，卻終究難逃雨果的一語(yǔ)成讖。世界太廣闊，人生太荒謬，所以我們疑惑、我們徘徊、我們迷惘、我們沉淪。我們開始放棄尋找自我的價(jià)值，開始像世界所希望我們成為的那樣按部就班，開始把所有的破滅的希望寄托于永垂不朽的靈魂。

然而，我們忘了在人世間這短短幾十年中，我們本就是凡胎肉體;我們忘記了自己本就孤身處于塵芥堆中，倘若再縱容自己一味渺小，那即便有靈魂，即便靈魂再道貌岸然也無(wú)人欣賞;我們忘了人生本就荒謬，但這荒謬既然展現(xiàn)在我們眼前，那就必然有它存在的價(jià)值。莫爾索也只是蕓蕓眾生中的一員，但他不平庸。因?yàn)樗俟缕б埠?，再另類也好，他在這荒謬的世界中活出了自己的精彩，他的人生有了價(jià)值，因而令人贊嘆。

我不能保證上述文字是加繆原本想傳遞給讀者的信息，但那幾乎是我對(duì)這部作品的最真切看法。簡(jiǎn)單地說，人生很短又很平凡，干脆活得酷一點(diǎn)、率性一點(diǎn)，為了迎接無(wú)法逃避的死亡，過自己想要的平凡的人生。

指導(dǎo)老師? 熊芳芳

（編輯/張金余）