呂志文

〔摘 要〕網(wǎng)絡(luò)小說是一種以受眾為導向的文學形式，能夠精準地把握受眾的心理和市場的脈絡(luò)，以此為基礎(chǔ)改編成的電視劇能夠做到低成本、高回報。本文試著以男性的角度即“男性向”來分析網(wǎng)絡(luò)小說改編劇的特點。

〔關(guān)鍵詞〕網(wǎng)絡(luò)小說；改編??；男性向

一、“男性向”網(wǎng)絡(luò)小說改編劇定義

隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越部落化。各種網(wǎng)站社區(qū)如雨后春筍般冒出來，網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的要求也越來越具體、深入。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)類型化、功能不斷細分是一個整體趨勢，因此網(wǎng)絡(luò)小說網(wǎng)站也為迎合各自受眾的口味開始細分。“男性向”源自日本ACG文化，特指以男性為消費對象的影視、動漫、游戲類型，“男性向”是根據(jù)讀者性別分類的結(jié)果，當然這個“性別”并不僅僅是生物學上的術(shù)語，更多的是作為一個更具有心理學意義和文化意義的詞匯，指的是社會性別的構(gòu)建。因此網(wǎng)站根據(jù)社會主流話語構(gòu)建的性別形象和性別關(guān)系，以此來定位不同性別的閱讀興趣，比如市面上比較主流的網(wǎng)絡(luò)小說網(wǎng)站“縱橫小說”就分為“男生”頻道和“女生”頻道。男生頻道大多數(shù)是玄幻、戰(zhàn)爭、都市類小說，側(cè)重于對力量的掌握和對幻想世界的征服。核心“爽點”就是“升級”“打怪”“反抗一切”，大多是玄幻修真類小說。這類小說在改編成電視劇的時候，往往會在保留原著里大部分的世界觀和故事情節(jié)的基礎(chǔ)上增加一定的感情戲。

二、“男性向”網(wǎng)絡(luò)小說改編劇特點

（一） 構(gòu)建虛構(gòu)世界 滿足男性幻想

就傳統(tǒng)小說或故事屬于所敘述或被敘述的部分，這個部分由事件以及與之相關(guān)聯(lián)的因素構(gòu)成，其中核心部分是事件。就“男性向”網(wǎng)絡(luò)小說來看，他們的核心事件大部分是“套路”寫法，這種套路可以最大化地保障網(wǎng)絡(luò)小說娛樂化的功能。比如小說世界觀的設(shè)定一般虛構(gòu)的，是一種完全幻想出來的世界。這種虛構(gòu)世界的設(shè)定，能夠更好地表達男性的訴求，滿足男性的欲望。而且這不僅僅是欲望滿足空間，更是人類的意義探討的折射空間。很多當下男性面臨的困境、遇到的問題被放在具有不同的世界觀和世界設(shè)定的虛擬世界來討論，這樣沒有現(xiàn)實諸多因素限制，能夠更有深度地討論道德、信仰、愛與秩序等話題。而影視劇中意象化符號的表達是推動影片故事發(fā)展和塑造人物形象的重要組成部分。所以在網(wǎng)絡(luò)小說改編劇中，這些要素都基本上被保留下來。

首先是修真小說改編劇，這類小說改編劇往往結(jié)合中國傳統(tǒng)志怪神話背景，或吸收外國神話元素。這種世界設(shè)定方法能夠讓男性在一部劇中體會到不同的文化帶來的碰撞感。比如熱播劇《將夜》，塑造了一批以儒家人物為原型的人物形象。而2019年比較火熱的網(wǎng)絡(luò)小說改編劇《斗破蒼穹》和《武動乾坤》都是比較典型的根據(jù)自己的需要來構(gòu)造世界的“玄幻小說”?！抖菲粕n穹》里的世界完全顛倒自然世界和社會世界的秩序。把世界等級化、抽象化、數(shù)目化。主角越級打敗高等級對手獲得快感。不止一次地營造實力崇拜折射的就是現(xiàn)實社會里對現(xiàn)實權(quán)力的渴望和崇拜，這種改編劇能夠讓男性脫離現(xiàn)實的牢籠，在這個作者營造的第二世界里忘卻現(xiàn)實的痛苦，得到短暫的解放。

（二） 解構(gòu)為公路片 傳達男性困惑

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展拉近了藝術(shù)與生活的距離，審美消費化現(xiàn)象嚴重。他們享受快節(jié)奏的消費文化，對網(wǎng)絡(luò)上的碎片化信息十分熱衷。網(wǎng)絡(luò)小說作為一種快節(jié)奏的消費文化。閱讀的男性大多數(shù)是20世紀八九十年代出生的獨生子女一代，會關(guān)注自身，關(guān)注存在的意義，但同時他們自身的價值實現(xiàn)會受到很多制約，在個人理想與外部環(huán)境雙重重壓下苦苦周旋，隨之而來的是令人窒息的生存焦慮。他們必須在現(xiàn)實世界中被馴服，所以需要在網(wǎng)絡(luò)劇中宣泄自己的情感。情感是網(wǎng)絡(luò)話題事件的根本動力，網(wǎng)絡(luò)事件之所以能形成大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)動員，其根本原因在于傳播了網(wǎng)民情緒，并調(diào)動起他們情感背后的力量。讀者們在網(wǎng)絡(luò)小說里投射自己“過剩的精力與意志”，對網(wǎng)絡(luò)小說改編劇進行關(guān)照，從而得到審美的領(lǐng)悟與心靈的愉悅，實現(xiàn)對宇宙與生命本體的觀照，這個關(guān)照的過程就是一種成長。讀者們在閱讀、觀看的旅程中，在“路上”出發(fā)、尋找、迷茫、困惑。

公路片通常指電影的敘事發(fā)展是以一段旅程為背景，電影的主人公在占電影絕對篇幅的公路旅行情節(jié)中，完成生命體驗、思想變化、性格塑造，產(chǎn)生一系列的戲劇沖突。或者與自我的、與別人的心靈進行交流。今何在的《悟空傳》也可以算作是這樣一部公路片，它脫胎于傳統(tǒng)文學《西游記》，借助《西游記》的外殼寫自己的故事，這一借用有很好的語境空白，把西游故事解構(gòu)，遵循原作基本設(shè)定寫出不一樣的取經(jīng)故事。整部劇是師徒五人的“問心”路程，就一個主題——在路上。五人取經(jīng)各懷心思，最終悲劇收場，全篇用荒誕滑稽的話語來討論“反抗”與“秩序”的悖論關(guān)系。由叛逆到妥協(xié)，由妥協(xié)到屈服，最終被社會所摧殘蹂躪，屈服于封建社會固有的統(tǒng)治秩序。

三、對于網(wǎng)絡(luò)小說改編劇的反思

新媒體雖然極大滿足了受眾的信息需求和參與熱情，激發(fā)了受眾的創(chuàng)造力，但也導致信息的碎片化，受眾媒介素養(yǎng)變得越來越低下，評判標準也變得越來越模糊。網(wǎng)絡(luò)小說改編劇已經(jīng)成為一個流水線，在這智能流水線上，影像的“光暈”正在被海量的信息生產(chǎn)與消費所吞噬，個人意志與審美心胸逐漸破滅，開始追求各種刺激和獵奇心理。因此很多網(wǎng)絡(luò)小說改編劇為迎合讀者的低級趣味，充斥著暴力、色情等極端內(nèi)容。移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的信息生產(chǎn)與傳播本身就是彌散性的，極有可能導致信息喪失整體性及與各部分之間的關(guān)聯(lián)性，直接體現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)語言的隨意性、非理性和多元性。改編劇往往保留這些元素甚至變本加厲地在這些元素上增加新的信息，比如情感線。“男性向”的網(wǎng)絡(luò)小說一般只有一個主角一條主線。但是到了影視劇中往往會在主線的基礎(chǔ)上增加一些原本不存在的感情線，宣揚三角戀等并以此為賣點。

結(jié) 語

攝影技術(shù)的產(chǎn)生，實現(xiàn)了對圖像復制的真實再現(xiàn)，藝術(shù)的復制進入一個全新的階段，超越了繪畫對于圖像的再現(xiàn)。影視劇文明的產(chǎn)生是攝影攝像技術(shù)的發(fā)展必然結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)小說改編劇的出現(xiàn)兼具通俗性和藝術(shù)性。而電視、網(wǎng)絡(luò)劇這種媒介形式能夠?qū)⒁幌盗袊烂C的新聞、政治、教育變得娛樂化。受眾觀看電視劇本身就是為了獲得感官上愉悅的滿足。從“男性向”的角度來說，“反抗”“解構(gòu)”“文藝范”“練級”是關(guān)鍵詞，他們反抗著這個社會，用自己的語言來解構(gòu)故事。在某些“科層制”的重壓下，男生通過這些網(wǎng)絡(luò)小說改編劇來對自身所受壓力進行一種精神想象的“勝利”。

（責任編輯：翁婷皓）

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