史一豐 王卉

〔摘 要〕在當前時代大發(fā)展的背景下，文藝工作者要通過文藝創(chuàng)作，宣傳時代發(fā)展的美好藍圖；用形象、生動的文藝作品刻畫時代發(fā)展中涌現(xiàn)的優(yōu)秀典型、樹立榜樣，宣傳正能量；通過創(chuàng)作能體現(xiàn)時代發(fā)展的文藝作品來實現(xiàn)當代文藝工作者的人生觀和價值觀；在時代浪潮中敢于書寫，勇于筑就文藝高峰，努力履行作為新時代文藝工作者的使命和擔當。

〔關鍵詞〕新時代；社會發(fā)展；文藝工作者；使命；擔當

文藝創(chuàng)作是文藝工作者憑借自己的審美經(jīng)驗與創(chuàng)作技能，創(chuàng)造出能體現(xiàn)創(chuàng)作者審美體驗的文藝作品，以此表達創(chuàng)作者情感的過程。進入21世紀以來，全球發(fā)展日新月異，社會中各行各業(yè)都體現(xiàn)出科技主導下的技術進步的魅力。因此，在這個快速發(fā)展的時代，作為文藝工作者，應思考社會和時代的發(fā)展所給予的使命，并從中找尋自己的定位，勇于擔當，將文藝創(chuàng)作的素材選擇立于時代發(fā)展的最前沿，為人類貢獻一批最具有時代特色的優(yōu)秀文藝作品。回溯中國近現(xiàn)代的歷史，國家每到一個特殊的歷史時期，都有一批有志向的文藝工作者出現(xiàn)，都會呈現(xiàn)出在歷史發(fā)展中獲得肯定和贊譽的文藝作品?！拔乃囀菚r代前進號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣”，① 在時代背景下，文藝工作者要用自己的一支筆、一張紙來謳歌社會中的經(jīng)典形象，鼓舞斗志，以生動、形象的文藝創(chuàng)作表達中華民族團結一心、共求發(fā)展的信心和決心。

一、宣傳時代發(fā)展的美好藍圖需要文藝工作者

馬克思主義藝術生產(chǎn)理論的卓越貢獻在于把藝術創(chuàng)作過程視作為一個極具動力性的生產(chǎn)過程。在中國近現(xiàn)代史上，不同時期文藝創(chuàng)作起到了“宣傳隊”“輕騎兵”的作用。這不僅說明了文藝創(chuàng)作的情感表達作用，更是需要看到文藝創(chuàng)作的目的性和它所能起到的驅動力作用。從辛亥革命時期陳天華創(chuàng)作的詩歌《警世鐘》《猛回頭》，到第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期丁玲的小說《一九三○年春上?！罚粡目箲?zhàn)時期聶耳創(chuàng)作的歌曲《義勇軍進行曲》，解放戰(zhàn)爭時期魯藝藝術家集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，到中華人民共和國成立之后推出的一批新文藝作品以及改革開放四十年來，文藝創(chuàng)作遵循“百家爭鳴、百花齊放”方針，呈現(xiàn)出多種文藝樣式共同繁榮的景象?！洞禾斓墓适隆贰蹲哌M新時代》等體現(xiàn)時代發(fā)展的音樂作品，成為文藝創(chuàng)作的精品。上述不同時期創(chuàng)作的不同形式的文藝作品集中反映出當時的社會背景、刻畫了典型人物的時代精神，喚起了民眾的思想情感，獲得審美認同和實踐指引的意義。最令人民群眾深刻理解的是田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進行曲》，之所以能被選中作為中華人民共和國的國歌，是因為這首作品在不同時期仍然不缺失它的時代價值和精神的引領作用。該歌曲誕生于抗戰(zhàn)時期，從整首作品采用的小號音階和三連音的巧妙使用可以表現(xiàn)出該首作品強烈的號角般聲響，對激勵當時全國百姓抗擊日寇起到極大的鼓舞作用。與《義勇軍進行曲》起到同樣作用的文藝作品也有很多，它們在不同時期共同起到積極的作用。作為作品創(chuàng)作主體的文藝工作者是時代的先鋒、宣傳戰(zhàn)線上的勇士。當下的社會，是一個日新月異的社會，不斷推陳出新的科技手段為社會發(fā)展的每一個領域注入了新的活力。社會在發(fā)展，時代在進步，為中國綜合國力的增強和在全世界的主導地位的夯實奠定了基礎。作為文藝工作者，在這時代大發(fā)展的背景下，要主動去感受時代發(fā)展所帶來的一切美好事物，用自己獨特的藝術體驗和審美經(jīng)驗，創(chuàng)作出體現(xiàn)當下時代發(fā)展和社會進步的優(yōu)秀的文藝作品?！笆舜蟆币詠?，“一帶一路”倡議和“人類命運共同體”意識的提出，使得中國在國際地位上的地位進一步得到提升，從而對我國社會的發(fā)展起到積極的推動作用。這對文藝工作者來說是一個創(chuàng)作素材選取的大好時期。作為文藝工作者，要有藝術感知力和創(chuàng)作敏感性，及時抓住時代發(fā)展中的閃光點，用文藝創(chuàng)作的手法創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品來呈現(xiàn)發(fā)展的宏偉藍圖和美好前景。

二、刻畫時代發(fā)展中涌現(xiàn)的優(yōu)秀典型需要文藝工作者

俗話說，榜樣的力量是無窮的。特定時期的榜樣在文藝創(chuàng)作中被稱為典型人物。作為集共性和個性一體的典型人物要創(chuàng)作得栩栩如生，才能在有限的個性中找到無限的共性。文藝創(chuàng)作在創(chuàng)造文藝典型、樹立榜樣的時候，需要在具有普遍意義的前提下重點刻畫人物的個性，務求達到栩栩如生。在時代發(fā)展中，涌現(xiàn)出積極投身于社會發(fā)展的沖浪者，他們站在自己的崗位上，有自己的智慧和勤勞的雙手，為社會發(fā)展貢獻出自己的一點一滴。這些體現(xiàn)正能量的事跡，作為文藝工作者都可以作為創(chuàng)作原料，加工提煉，塑造成為具有教育意義的文藝作品奉獻給廣大群眾。廣大群眾通過閱讀、觀看、聆聽文藝作品，了解文藝形象，從中理解這些在時代發(fā)展中站在各行各業(yè)崗位上的建設者的工作熱情，從而使心靈上得到觸動，情感得以升華。典型人物的塑造需要文藝工作者深入一線，體驗生活，要從普遍中找尋一般，從共性中刻畫個性，從無限中探求有限；要注重典型人物產(chǎn)生的偶然性和必然性，深挖產(chǎn)生的根源，力求刻畫得栩栩如生，使得鑒賞者在審美過程中獲得啟發(fā)，感受到榜樣的力量。記得在1998年抗洪搶險中，人們子弟兵不畏艱險、不怕辛勞，為老百姓生命財產(chǎn)的安全，夜以繼日地奮戰(zhàn)在抗洪搶險的一線。當洪水退卻、危險解除后，人們子弟兵撤離抗洪一線之時，災區(qū)百姓自發(fā)組成送行隊伍，流著眼淚，依依不舍，心懷感激之情流露不已，場面十分感人。這一場景，后來被作為音樂創(chuàng)作的素材，譜寫出歌曲《為了誰》（鄒友開作詞，孟慶云作曲、祖海首唱）。歌曲中的優(yōu)秀典型是人民子弟兵，歌詞以描述和抒情兩個方面來謳歌著人民子弟兵。因此，在國家發(fā)展的重大歷史時刻，文藝工作者要使用好自己的創(chuàng)作“工具”，形成積極向上、方向鮮明的創(chuàng)作思潮，刻畫好一個個先進的典型，樹立起一個個鮮活的榜樣，發(fā)揮出文藝創(chuàng)作的精神引領作用。

三、文藝工作者要在時代發(fā)展中筑就文藝高峰

文藝高峰是對在特定歷史時期、地理空間和社會文化語境中產(chǎn)生的偉大藝術家和藝術作品的一種概括性、隱喻性的統(tǒng)稱。那么，如何來造就偉大的藝術家。使其能創(chuàng)作出豐富藝術意蘊的文藝作品？如何帶動一批有藝術創(chuàng)造力的文藝工作者，推動一波符合主流思想發(fā)展的藝術思潮，從而形成一個創(chuàng)作特色鮮明的藝術流派？如何為筑就藝術高峰而積累深厚的社會體驗和思想基礎，并且創(chuàng)作出一大批主題鮮明、凝聚力十足的文藝作品？文藝高峰的筑就離不開文藝工作者和其創(chuàng)作的文藝作品。馬克思主義藝術生產(chǎn)理論在理解藝術家、藝術、藝術作品三者的時候，可以清楚地認識到藝術創(chuàng)作者（即藝術家）是藝術作品的本源，也是藝術鑒賞活動的本源（當然，文學創(chuàng)作者也不例外）。接受美學把作者作為接受過程的起點，作品和讀者都以作者為本源。藝術創(chuàng)作和文學創(chuàng)作具有相同的生產(chǎn)過程。具體地說，“文藝作品”作為一種特殊的精神產(chǎn)品。它由文學創(chuàng)作者或者藝術家所創(chuàng)造的，特殊的精神生產(chǎn)的產(chǎn)品。這是馬克思主義的又一大理論創(chuàng)舉。文藝作品的創(chuàng)作過程融匯了文藝工作者自身的知識水平、道德修養(yǎng)、審美能力等，故而使其不同于其他的產(chǎn)品而稱之為文學作品或者藝術品。所以，文藝工作者和文藝作品都需要經(jīng)歷創(chuàng)作主體的創(chuàng)作過程，并受到創(chuàng)作者內(nèi)在和外在因素的影響，最終能成為公認的、能經(jīng)歷住時代考驗的、民垂青史的文藝巨作。

回望五千年世界文化史，歷朝歷代都會出現(xiàn)文藝高潮時期，也留下來諸多令后人驚嘆不已的文藝創(chuàng)作的珍品。歐洲文藝復興時期莎士比亞和他的戲劇作品、十九世紀俄羅斯作曲家柴可夫斯基和他的音樂作品、我國唐宋時期的詩詞作家群和他們的詩詞作品、改革開放以來我國當代文學家群和他們的文學作品，等等。這些都是不同時期、不同文化背景和不同地域內(nèi)所創(chuàng)作產(chǎn)生的文藝精品，影響深遠。正由于這些歷朝歷代文藝精品的出現(xiàn)，推動了不同時代文藝高潮的來臨，這些作品也就成為巔峰之作，一直活在后世的評述中，成為文學史、藝術史的重點論述對象。可見，時代性成為文藝工作者創(chuàng)作的核心和文藝作品的本質屬性。

（責任編輯：翁婷皓）

注 釋：

①習近平.在文藝工作座談會上的講話[M].人民出版社，2014（10）.

參考文獻：

孔令旗.中國當代文藝高峰創(chuàng)作主體的養(yǎng)成[J].民族藝術研究，2019（02）.

本文系2019年度黃山學院省級大學生創(chuàng)新訓練項目《計算機音樂技術在徽州民歌保護中的應用研究》階段性成果，編號：S201910375071