邵長峰

這是一個(gè)全球化、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能大發(fā)展的時(shí)代。

自從市首批智慧校園創(chuàng)建成功以來，一直想把這一工作深入開展下去，沒有想到 2020年一場突如其來的疫情災(zāi)難，倒逼式地把老師推進(jìn)到了現(xiàn)代教育技術(shù)的最前沿，居家教育的男女主播短短幾天時(shí)間就迅速遍布大江南北、長城內(nèi)外，悄無聲息地改變著“喬布斯之問”：計(jì)算機(jī)幾乎改變了所有領(lǐng)域，卻唯獨(dú)對教育的影響小得令人吃驚。出于對未來教育的了解和學(xué)習(xí)的需要，《教育大未來》和《教育的未來》兩本書出現(xiàn)在了案頭，像兩束光照亮了通向未來教育的路。

《教育大未來》的作者托尼 ·瓦格納做過中學(xué)校長，在哈佛大學(xué)讀完博士后留校教書，還負(fù)責(zé)教師培訓(xùn)和教育咨詢，長期與商界領(lǐng)袖保持著密切聯(lián)系，是一位經(jīng)歷和閱歷都非常豐富的教育專家。他從職場需求出發(fā)，用大量的一手訪談資料，重點(diǎn)闡述了美國中學(xué)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的“7關(guān)鍵力”：批判性思考與解決問題的能力、跨界合作與以身作則的領(lǐng)導(dǎo)力、靈活性與適應(yīng)力、主動(dòng)進(jìn)取和開創(chuàng)精神、有效的口頭與書面溝通能力、評估與分析信息的能力、好奇心和想象力?！督逃奈磥怼返淖髡呒s瑟夫·E.奧恩曾任美國東北大學(xué)的校長、美國教育委員會(huì)的主席。作為美國高等教育政策的領(lǐng)導(dǎo)者，他從人類社會(huì)生產(chǎn)力的演化出發(fā)，層層深入、結(jié)構(gòu)清晰地闡述了美國高等教育人才培養(yǎng)新模式：新讀寫能力（科技素養(yǎng)、數(shù)據(jù)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)）和認(rèn)知能力（系統(tǒng)思維、批判思維、創(chuàng)業(yè)精神、文化敏捷性）結(jié)合，想用教育培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明、創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)能力滿足未來社會(huì)發(fā)展的需求。

毋庸諱言，美國在教育領(lǐng)域的研究是系統(tǒng)的、前位的、有價(jià)值的，我們的教育也深受其影響。這兩本論著的書名僅一字之差，出版的時(shí)間也相距不遠(yuǎn)，都主張從時(shí)代發(fā)展和職業(yè)需求出發(fā)，發(fā)揮教育的引擎作用，創(chuàng)造更多的社會(huì)的價(jià)值。但也恰恰是出版相距不遠(yuǎn)的短短幾年里，智能機(jī)器人 AlphaGO擊敗了圍棋高手李世石，人工智能時(shí)代到來。由此看來，基于人工智能思考的《教育的未來》比基于全球化、互聯(lián)網(wǎng)思考的《教育大未來》更像教育的“大未來”。

未來已來。奧恩預(yù)計(jì)，未來的 10年內(nèi)，美國將有1/3～1/2的金融從業(yè)者被人工智能取代;未來 20年內(nèi)，美國將有一半以上的工作會(huì)被人工智能取代的。如果這些預(yù)計(jì)可信的話，今天的學(xué)生畢業(yè)時(shí)就將面臨無業(yè)可就的困境。怎么辦？古人云“不謀萬世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域”。教育必須變革，瓦格納的“7個(gè)關(guān)鍵力”、奧恩的人才培養(yǎng)新模式給我們提供了借鑒，指明了方向，可以幫助我們打開通向未來教育的三重門。

一重門：慈愛的情感浸染

針對美國教育者“最大的壓力來自如何激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)既定的功課，背誦那些需要記住才能通過考試的內(nèi)容”的困惑，以及溫飽問題解決，家長和宗教權(quán)威減弱，生活壓力和傳統(tǒng)習(xí)慣帶來的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足現(xiàn)狀。瓦格納接受全景公司利合伙人特凱伊和麥肯錫咨詢公司的高級顧問榮格的建議：“如果圍繞學(xué)生們感興趣的東西來教他們，孩子們的創(chuàng)造力會(huì)讓你驚嘆”;“興趣、欲望和熱愛，才是年輕人不斷在學(xué)校和職場中尋找和回應(yīng)的力量”提出了他的教育培養(yǎng)方案：用濃厚的興趣、欲望和熱愛，促成學(xué)生“主動(dòng)進(jìn)取和開創(chuàng)精神、好奇心和想象力”能力的形成。

在奧恩的教育新模式中，新讀寫能力中的人文素養(yǎng)和認(rèn)知能力中的文化敏捷性是最重要的。他認(rèn)為人文素養(yǎng)“建立在傳統(tǒng)的博雅教育之上的任性，包括藝術(shù)的元素，尤其是設(shè)計(jì)，是數(shù)字溝通的重要組成部分”，“只有通過充分尊重、包容不同情境、不同身份、不同信仰的人，才能夠?qū)W習(xí)、合作、充分利用自身創(chuàng)造力的潛能”，“最成功的專業(yè)人士將是那些能輕松跨越不同文化邊界的人”。

教育根植于愛?？鬃拥膼墼谟凇凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”;雅斯貝爾斯的愛是“一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈”。如果我們每一位老師都有對教育的濃烈興趣、欲望和熱愛;都有對教育的主動(dòng)進(jìn)取和開創(chuàng)精神以及好奇心和想象力;都有對教育的人文情懷和文化張力，就會(huì)引領(lǐng)和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣，就會(huì)多進(jìn)行一些合作型、探究型的學(xué)習(xí)，就會(huì)溫暖、浸染學(xué)生的身心，打開學(xué)生想學(xué)、要學(xué)的情感之門。

二重門：扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

有效的口頭和書面溝通能力是一切能力的關(guān)鍵，曾被認(rèn)為是人從奴隸通向自由的道路。瓦格納研究了美國21世紀(jì)聯(lián)合會(huì)的大量調(diào)查數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)美國職場“正在喪失的最重要的能力就是交流能力”，“每天迅速而持續(xù)變化的海量信息讓一些人局促不安”，分析原因發(fā)現(xiàn)“美國教師為了應(yīng)對標(biāo)準(zhǔn)化測試，常常只要求記憶背誦考試的內(nèi)容，只教一些最簡單的模式化寫作套路，很少大批量的閱讀、寫作和口頭表達(dá)訓(xùn)練”為此，他強(qiáng)調(diào)未來教育應(yīng)加強(qiáng)有效的口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力、評估和分析信息能力的培養(yǎng)。

奧恩在書中也認(rèn)為“讀寫能力是一個(gè)人能夠在社會(huì)中過著充實(shí)生活的基礎(chǔ)，讀寫能力缺乏則是滑向無力感的下行通道”，但“在數(shù)字環(huán)境中，人類需要更復(fù)雜的讀寫能力——科技素養(yǎng)、數(shù)據(jù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，它們可以幫助人類充分利用數(shù)字世界” 。

不動(dòng)筆墨不讀書，讀寫結(jié)合，一直是我國傳統(tǒng)教育的精髓，現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)也要求“重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語交際教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將讀與寫，說與寫有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)”。實(shí)際上，我們不少教師的閱讀和寫作狀況叫人擔(dān)憂，一方面他們很少通讀教材，鉆研教材，教學(xué)熱衷于拷貝、粘貼，上課教授 PPT，不教學(xué)生閱讀;另一方面不愿寫、寫不好大有人在，教學(xué)生寫和學(xué)生共同寫的教師更是鳳毛麟角。新的時(shí)代，新的環(huán)境，我們必須改變。如果我們每一老師都能高度重視讀寫能力和新讀寫能力，都能以身示范、身教言傳，與學(xué)生一起下水閱讀、寫作，提升學(xué)生的科學(xué)、數(shù)據(jù)和人文素養(yǎng)，就會(huì)給學(xué)生打下未來發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，打開他們能學(xué)、會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)之門。

未來中的地位。除積極倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生多分析現(xiàn)象背后的“為什么”之外，他還強(qiáng)調(diào)在越來越“平”的世界里，既要培養(yǎng)學(xué)生“在跨界學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作和生活網(wǎng)絡(luò)之中形成新的說服——影響型的領(lǐng)導(dǎo)能力”，又要培養(yǎng)學(xué)生“系統(tǒng)、整體地思考問題，建立自己的思維體系、思維視角和思考方式”。之所以如此，因?yàn)樗邮芰送査孤?lián)合會(huì)的合伙人庫馬蒂關(guān)于“靈活性與適應(yīng)力”的觀點(diǎn)：“如果要在新經(jīng)濟(jì)以及新環(huán)境中如魚得水地生活下去，年輕人必須明白，在我們生活的世界上，并沒有唯一答案。如果有，它的正確性也只能持續(xù)一秒，恐懼會(huì)讓你不能理性地思考”。

奧恩在“未來的學(xué)習(xí)模式”一章中論述的四種認(rèn)知能力：“批判性思維”“系統(tǒng)性思維”“創(chuàng)業(yè)精神”“文化敏捷性”與瓦格納的 3大關(guān)鍵力：“批判性思考與解決問題的能力”“跨界合作與以身作則的領(lǐng)導(dǎo)力”“靈活性與適應(yīng)力”有很大的相似性，“創(chuàng)業(yè)精神”和“靈活性和適應(yīng)力”，“文化敏捷性”和“跨界合作與以身作則的領(lǐng)導(dǎo)力”等，盡管表述不同，內(nèi)涵和外延相差不大。把四種認(rèn)知能力歸于“創(chuàng)造性思維”之下，并把“系統(tǒng)性思維”單列，應(yīng)該是奧恩出于考慮應(yīng)對人工智能時(shí)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，帶領(lǐng)學(xué)生把流行歌曲唱成“地理知識(shí)版”;有英語老師為了消除學(xué)生學(xué)習(xí)的惰性與疲憊，給每一個(gè)學(xué)生寫了一封別樣的“家書”;有歷史老師為了培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力，帶領(lǐng)學(xué)生開展“我也來給教科書找個(gè)茬”活動(dòng)，等等，這些創(chuàng)意無限的舉措暗合了學(xué)生身心發(fā)展和教育教學(xué)規(guī)律，深得學(xué)生、家長喜歡，收到社會(huì)廣泛贊譽(yù)。如果我們每一位老師都能在日復(fù)一日的教材研究和學(xué)情分析中，善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、總結(jié)反思問題，形成自己獨(dú)特的操作簡單、行之有效的學(xué)習(xí)方法傳授，逐漸把學(xué)生培養(yǎng)成“能提出好問題，具有批判性思考能力，會(huì)解決問題，能進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作或通過自己的影響力引導(dǎo)別人”的人，打開學(xué)生善學(xué)、優(yōu)學(xué)的方法之門。

《教育大未來》和《教育的未來》給我們展示了未來教育的發(fā)展大勢，提供了應(yīng)對之策，只要我們“通其變，改其方”，把教育的現(xiàn)實(shí)和教育未來結(jié)合起來，以自己的魅力和才華，引領(lǐng)學(xué)生順利指向未來的三重門，讓學(xué)生在現(xiàn)代科技劃時(shí)代發(fā)展的洪流中“中流擊水、浪遏飛舟”，成就自己、國家和民族發(fā)展的精彩。

（南京市第十三中學(xué)紅山分校）