韓杰強(qiáng)

【摘要】初中生正是處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀定型的一個(gè)階段。道德與法治相關(guān)的課程也是初中學(xué)生的重要課程之一。該課程的重要性并不亞于傳統(tǒng)的語(yǔ)數(shù)外等科目，其對(duì)學(xué)生三觀的塑造以及良好品格的形成有著重要意義。然而，初中學(xué)生正處于青春叛逆期，逆反心理比較嚴(yán)重，教師在教授道德與法治的相關(guān)課程的時(shí)候便不能僅限于課本上的內(nèi)容闡述或者是說教型的授課。應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及心理動(dòng)向創(chuàng)造更適合于初中生的課堂。本文將結(jié)合筆者自身的一些授課經(jīng)驗(yàn)，探求提高《初中道德與法治》教學(xué)的有效策略。

【關(guān)鍵詞】初中教學(xué)? 《道德與法治》? 策略

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）31-0026-02

引言

孟子曰：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣?！比柿x禮智信在孟老看來(lái)是他自身帶有的而非別人強(qiáng)加于他的。道德教化自古以來(lái)便是教育學(xué)生的重點(diǎn)，我國(guó)關(guān)于道德教化的詩(shī)詞文獻(xiàn)自古流傳、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一個(gè)國(guó)家有一個(gè)好的道德與法治作為基礎(chǔ)，社會(huì)方能長(zhǎng)治久安。初中法治教師理應(yīng)重視道德法治課堂，探尋有效的教學(xué)策略，讓道德法治與課堂相融合，使學(xué)生在潛移默化中便收獲仁義禮智信。

一、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)與課件內(nèi)容安排

《朱子家訓(xùn)》有言：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井?！睂?duì)于語(yǔ)文課堂教學(xué)中的備課安排亦是如此。教師需要在備課安排與課件設(shè)計(jì)中做到真正的有備無(wú)患。目前許多初中法治教師對(duì)于《道德與法治》課的看點(diǎn)便是，教材對(duì)于初中學(xué)生難以理解，《道德與法治》課本中的語(yǔ)句多顯生澀拗口，即使備課也作用不大。初中教師大多數(shù)把《道德與法治》課程最后教成了思想品德課程，僅僅為了弘揚(yáng)一些核心價(jià)值觀念而去教學(xué)，在教學(xué)中過多的設(shè)置了道德品質(zhì)培養(yǎng)環(huán)節(jié)而忽視了法律課程的傳授，使得學(xué)生認(rèn)為這門課程就是一門“人人都能學(xué)，人人都能考，人人都能會(huì)”的課程。因此，學(xué)生上課不注意聽講，考試也不注意復(fù)習(xí)，但教師仍然會(huì)給予差不多的成績(jī)，這樣一來(lái)，久而久之學(xué)生和教師都會(huì)對(duì)這門課程產(chǎn)生一定程度的漠視。教師對(duì)于道德法治相關(guān)的課堂重視程度不高，大多教師也選擇不備課，講授時(shí)又采取照本宣科式的方法，這樣便導(dǎo)致許多學(xué)生對(duì)本門課程興趣寥寥，甚至有一定的抵觸和逆反心理。隨著新課改的不斷發(fā)展，要求各門課程都要以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)，因此，越來(lái)越多的中學(xué)在《道德與法治》課程當(dāng)中也出現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的環(huán)節(jié)，教師會(huì)利用教材之外的資源去拓寬學(xué)生的視野，但如果學(xué)生和教師根本上的意識(shí)沒有得到糾正，即使采用了這樣的方式，也只是短期內(nèi)會(huì)起到效果，并不能維持學(xué)生長(zhǎng)久的對(duì)這門課程的喜愛。時(shí)間一久學(xué)生便會(huì)發(fā)現(xiàn)課程改革只是表面工作，只要教師不創(chuàng)新自己的教學(xué)策略，不依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教案安排課程內(nèi)容，那么《道德與法治》課程總是會(huì)淪落為學(xué)生心目中的“備胎課程”。

教師首先應(yīng)當(dāng)改變的便是自身對(duì)于這門課程的觀點(diǎn)，積極備課，尋找學(xué)生這個(gè)年齡段所感興趣的點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些新穎的教學(xué)環(huán)節(jié)，形成一種寓教于樂的局面。例如：在進(jìn)行崇尚法治精神中《尊重自由平等》這一章的學(xué)習(xí)時(shí)，教師要完成的主要教學(xué)目標(biāo)便是讓學(xué)生了解自由、平等的相關(guān)含義，讓學(xué)生理解在法律面前，眾生平等的一個(gè)道理。教師便要針對(duì)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)做一個(gè)詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃、做足充分的教案準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)一些與之相符合的教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，教師可以導(dǎo)入相關(guān)聯(lián)的情境，可以引入習(xí)近平總書記相關(guān)講話的內(nèi)容。在探討人類對(duì)于自由的渴望時(shí)，便可以引入“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，意思是大自然的廣闊無(wú)邊為魚躍鳥飛提供了寬廣的空間，比喻在廣闊的天地里，人們可以自由地施展才能。后續(xù)再逐漸引導(dǎo)學(xué)生思考自由與法治的關(guān)系。法治與自由相互聯(lián)系，不可分割，一方面，法治標(biāo)定了自由的界限，自由的實(shí)現(xiàn)不能觸碰法律的紅線，違反法律可能付出失去自由的代價(jià);另一方面，法治是自由的保障，人們合法的自由和權(quán)利不受非法干涉和損害。教師也可以通過法治與自由引入香港的暴徒事件，眾所周知，中國(guó)實(shí)行“一國(guó)兩制”制度，而中國(guó)香港對(duì)于游行也有一定的法治約束，香港暴徒不顧約束，侮辱國(guó)旗、破壞街道、行不義之事，教師可以讓學(xué)生針對(duì)此事件展開討論。讓學(xué)生理解到什么是真正的自由平等。

二、利用信息設(shè)備，創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境

所謂情境教學(xué)法便是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。在如今信息時(shí)代的這個(gè)大環(huán)境下，單一的教師講述課本教學(xué)已經(jīng)無(wú)法滿足日常的授課需求，尤其是像法治道德這類課程，更是要依托豐富的多媒體資源來(lái)為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)豐富的學(xué)習(xí)情境。因此，利用互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)帶來(lái)的多媒體教學(xué)設(shè)備，教師可以為學(xué)生營(yíng)造更加生動(dòng)有趣且符合實(shí)際的教學(xué)場(chǎng)景，利用多媒體課件或視頻、圖片、音樂、新聞等資源構(gòu)建起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的立體化認(rèn)知，使學(xué)生能夠快速地進(jìn)入到課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)中，從而避免了傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式所導(dǎo)致的學(xué)生注意力難以集中和教師教學(xué)效率低下情況的發(fā)生。例如：在學(xué)習(xí)《公民權(quán)力保障書》這一章節(jié)的內(nèi)容時(shí)，教師便可以使用多媒體設(shè)備為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境。教師可以利用多媒體為同學(xué)播放《戰(zhàn)狼2》中的經(jīng)典片段，在《戰(zhàn)狼2》的結(jié)尾，出現(xiàn)的中國(guó)護(hù)照寫著這樣一句話，“中華人民共和國(guó)公民：當(dāng)你在海外遭遇危險(xiǎn)，不要放棄！請(qǐng)記住，在你身后，有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)！”教師便可以讓學(xué)生自行討論，國(guó)家賦予中國(guó)公民的權(quán)力保障，有國(guó)才有家，無(wú)規(guī)矩不成方圓，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的道德法治教育。在學(xué)生討論的過程中，通常會(huì)出現(xiàn)一些學(xué)生無(wú)從下手，而另一些學(xué)生由于對(duì)這部影片的了解程度較高，因此感觸更多。為了避免這種情況頻繁發(fā)生，教師需要提前普及這部影片或這個(gè)經(jīng)典片段的具體來(lái)源及主要內(nèi)容，力求讓所有學(xué)生都能夠?qū)Χ嗝襟w所展示的影片有清楚的認(rèn)知且能夠構(gòu)建起與教學(xué)內(nèi)容之間聯(lián)系之后，再讓學(xué)生分組進(jìn)行討論。教師這樣的方式不僅能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)還能夠讓學(xué)生將生活中所見的事物與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容建立起緊密的聯(lián)系，從而促使學(xué)生在日后遇見相關(guān)影片、圖片或新聞資料時(shí)，直接聯(lián)想到課堂中所教學(xué)的內(nèi)容，起到舉一反三的作用。另外，為了讓本堂課更加生動(dòng)有趣，教師可以利用學(xué)生的積極性，讓學(xué)生分組模仿《戰(zhàn)狼2》當(dāng)中經(jīng)典片段的主要任務(wù)的言行，這時(shí)候，學(xué)生因?yàn)閷?duì)該影片的喜愛，很可能會(huì)積極舉手申請(qǐng)扮演，教師將角色分配好之后，不僅要要求學(xué)生將這一經(jīng)典片段呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)要求扮演角色的學(xué)生考慮與課程知識(shí)相關(guān)的問題，這樣一來(lái)，學(xué)生在游戲活動(dòng)的同時(shí)也不忘學(xué)習(xí)，但卻完全沒有抵觸的情緒，教師也能夠更好地完成整體的課堂教學(xué)。

三、用實(shí)踐提高學(xué)生能力

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐出真知。教師讓學(xué)生明白一個(gè)理論，最關(guān)鍵的方式便是讓學(xué)生投身實(shí)踐，做到真正的言行合一。尤其是初中教師在教學(xué)《道德與法治》課程時(shí)更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生投入實(shí)踐當(dāng)中，去體會(huì)道德與法治的真正含義，而不是將法律和道德概念架空在理念層面，僅僅通過課堂上的理論講授并不能夠使學(xué)生真正地注意到道德和法律之間的關(guān)系以及兩者對(duì)于社會(huì)的作用。因此，本著實(shí)踐出真知的原則，《道德與法治》課程教學(xué)的最好方式是利用一些實(shí)際的案例或模擬一些實(shí)際的案例，讓學(xué)生從中感知教材上相應(yīng)的內(nèi)容和概念。另外最好在學(xué)校有條件的情況下，讓教師帶著學(xué)生在課余時(shí)間參與到一些義務(wù)勞動(dòng)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德素質(zhì)，還可以引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)習(xí)專門的法律知識(shí)，讓律師或熟悉法律的人員來(lái)到班級(jí)和校園內(nèi)做一些宣講活動(dòng)。例如：在講述《依法履行義務(wù)》時(shí)，教師便可以帶領(lǐng)學(xué)生積極做一些正能量的事情，做一名團(tuán)員或者是一名青少年應(yīng)當(dāng)做的事情。首先，教師需要在課堂教學(xué)過程中，將“義務(wù)”這一名詞解釋清楚，并且讓學(xué)生清楚我國(guó)規(guī)定的青少年應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)當(dāng)中包含什么，具體舉例說明，讓學(xué)生通過視頻圖片或資料的形式對(duì)義務(wù)有清楚的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上學(xué)生才能夠隨著教師的帶領(lǐng)到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中去完成相應(yīng)的義務(wù)。例如，中學(xué)期間，教師經(jīng)常會(huì)帶學(xué)生去養(yǎng)老院或福利院等地方，讓學(xué)生通過奉獻(xiàn)捐獻(xiàn)自己的衣物、書籍資料，幫助孤寡老人和留守兒童，讓學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中感受社會(huì)溫情，體驗(yàn)無(wú)私奉獻(xiàn)所帶來(lái)的快樂。在活動(dòng)中，教師引導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生與這些老人和兒童進(jìn)行交流活動(dòng)，比如可以為福利院的老年人洗腳或扶著老人去散步、幫老人整理衣物、打飯菜等等。針對(duì)兒童，可以幫小孩組織一些游戲活動(dòng)，和小孩子一起觀看動(dòng)畫片等等。通過這樣的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠更加珍惜現(xiàn)在的生活，同時(shí)在回到家之后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的父母表達(dá)關(guān)愛，加深和父母的溝通交流，使中學(xué)生能夠構(gòu)建起更加良好的人生觀和價(jià)值觀。

結(jié)束語(yǔ)

初中生的道德與法治教育現(xiàn)在還處在一個(gè)慢慢摸索的階段，中學(xué)教師需要對(duì)這類課程加以重視，讓其在中學(xué)教學(xué)中的地位逐漸增加。而中學(xué)教師也要在備課方面與課程設(shè)計(jì)方面多花心思，要充分探尋中學(xué)學(xué)生的特點(diǎn)，尋求一個(gè)多元化的教學(xué)目標(biāo)。讓《道德與法治》教育課程真正融入到學(xué)生的實(shí)際生活當(dāng)中，對(duì)學(xué)生解決生活中所遇到的問題起到真實(shí)性的幫助作用，避免學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)了這門課程毫無(wú)感觸甚至厭惡的情緒出現(xiàn)，初中相關(guān)任課教師需要從意識(shí)上提升對(duì)本門課程的重視程度。

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