錢迅波 許曉榮 邵迪

摘 要：世界發(fā)展研究當(dāng)中存在確定與不確定的影響因素。本文用周易的宇宙觀看待世界發(fā)展，研究內(nèi)容分兩部分，一個(gè)是確定既定量的部分，一個(gè)是不確定既性變量的部分。通過研究人類的發(fā)展趨勢(shì)，總結(jié)全世界的時(shí)政、政商、投資機(jī)會(huì)以及流行病學(xué)這幾個(gè)方面的影響因素及其作用規(guī)律。

周易哲學(xué)中，本源叫做天道。天道是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，不以國家為轉(zhuǎn)移，不以時(shí)間為轉(zhuǎn)移的核心要素，而這就是我們?cè)谡J(rèn)知宇宙運(yùn)行規(guī)則里面最為定量的部分。定量的部分是超過神學(xué)的，超過所有宗教的，如果能夠把這個(gè)定量的部分把握住，可以上升到擁有了預(yù)測未來的能力。

在整個(gè)天道的規(guī)則里面，有兩條重要的約束規(guī)則。第一道規(guī)則是時(shí)間，高于人，高于事，高于物，高于國家，高于肉眼所看到的社會(huì)運(yùn)營過程。周易的概念里面最普遍運(yùn)用的是三元九運(yùn)。古代的周易學(xué)者把20年劃分為一運(yùn)，三個(gè)20年也就是三運(yùn)，形成一元。三個(gè)元運(yùn)就是上元、中元、下元，每一元三個(gè)運(yùn)，合稱為“三元九運(yùn)”。上元是一、二、三運(yùn);中元是四、五、六運(yùn);下元是七、八、九運(yùn)。每一個(gè)元運(yùn)六十年，三元總共是180年。人生受到三元九運(yùn)的影響，重要的體現(xiàn)之一就是財(cái)富。這個(gè)影響已經(jīng)不是叫做增長。凡是財(cái)富能夠翻10倍的，稱之為爆發(fā)。翻100倍的叫做裂變，三元九運(yùn)的影響都是達(dá)到了到裂變級(jí)別。

在周易的時(shí)空觀中，時(shí)間是第一定量。在整個(gè)天道的規(guī)則里面，高于神學(xué)的部分，高于宗教的部分就是時(shí)間?，F(xiàn)在有些宗教很昌盛，在全世界傳播，但是不能看到現(xiàn)在宗教昌盛，就覺得它很了不起。宗教在中國歷史上也多次被滅頂?；浇桃埠?，伊斯蘭教現(xiàn)在也大規(guī)模的在對(duì)抗伊斯蘭教，但是對(duì)抗不住。其實(shí)時(shí)間的發(fā)展它是固定的，它是不變的，它是永恒的。而這個(gè)力量它是超過于宗教的。

第二道高于宗教和神學(xué)的規(guī)則是空間，這也是天道規(guī)則里面最重要的第二條。

就對(duì)比中國的東西部經(jīng)濟(jì)而言，都有很大的發(fā)展差距。東部沿海地區(qū)發(fā)展快，內(nèi)陸發(fā)展較慢，西部發(fā)展更慢，這就是空間的影響。又比如在我國南方，比如說華南地區(qū)，一般就會(huì)發(fā)現(xiàn)看不到雪，偶爾能看到下雪就是一個(gè)神奇的現(xiàn)象。但是到北方過了11月1號(hào)以后，因?yàn)闅鉁氐年P(guān)系，基本上家家戶戶開供暖。供暖以后很多的戶外生產(chǎn)就被停止了。這種由于地區(qū)的差異造成的影響，在周易視角中是一個(gè)影響發(fā)展的確定性因素。從天道角度來看，空間是一個(gè)定量，對(duì)于普通人而言是影響發(fā)展的不確定性因素，這是因?yàn)槿撕吞斓啦煌?。這空間對(duì)個(gè)人的影響因素并不是說決定個(gè)人一定是在北方掙錢后者南方掙錢，而是影響掙錢的容易與否。

地球是圓的，有經(jīng)度和緯度，由于經(jīng)緯度不同，空間位置不同，也有一定的文化差距。西方的占星跟東方的玄學(xué)其實(shí)是一脈相承，都源自于地球自轉(zhuǎn)和地球公轉(zhuǎn)之間產(chǎn)生的黃道夾角，進(jìn)而產(chǎn)生四季。在東方文化中，逐漸形成了陰陽歷及23節(jié)氣的協(xié)商，西方有了占星和十二星座，源頭是一回事。其中，核心的問題在于，星座的日期跟我們?cè)路莸墓?jié)氣有大概15天的差，這個(gè)差就是因?yàn)榻?jīng)度的差異決定的。目前中國和全世界用的經(jīng)度，就是基于英國倫敦格林威治的本初子午線，把它定位成那個(gè)點(diǎn)的時(shí)間叫做格林威治時(shí)間。經(jīng)過格林威治的的子午線（南北線），作為經(jīng)度的零度線，往東180度叫做東經(jīng)180度。目前我國的時(shí)區(qū)大概在東經(jīng)120度跟東經(jīng)90度之間的時(shí)區(qū)。西經(jīng)還有180度，總共360度。它是360度÷30，把它分成了12個(gè)時(shí)區(qū)，就是有12個(gè)小時(shí)的時(shí)差。

在研究周易視角下的世界發(fā)展，要形成這樣的方法論，時(shí)間、空間它是一個(gè)極其重要的影響因素。有一個(gè)現(xiàn)象，就是上?，F(xiàn)在所呈現(xiàn)出來跟深圳的一個(gè)對(duì)比，存在一些微妙的變化。在地圖上，有一條經(jīng)度，就是東經(jīng)120度，它是正好把上海劃到了外面去。上海是東經(jīng)120度不到，這就是說上海在日本的區(qū)里面，不在北京時(shí)間的區(qū)里面，而深圳則是剛好過一點(diǎn)。這也是為什么上海的發(fā)展政策較深圳而言，總有滯后性。改革開放的時(shí)候，也是先從深圳開始，后來才到浦東。

第三個(gè)定量，稱之為季節(jié)。24節(jié)氣這是固定的，前文說了南方很少下雪，而北方不知道居然冬天12月份的時(shí)候，在三亞這個(gè)地方還能下海，所以東北人老喜歡海南島，這種地區(qū)差異就是屬于空間的。

接下來研究的內(nèi)容就是不確定性的影響因素，不確定性就是處于變化中，但是變化也有一定的規(guī)律和道理，這種變化它包括了兩層：

第一層四季的變化，四季的變化對(duì)于每個(gè)人而言，都有一定的體會(huì)。夏天很多，人都容易出汗。這個(gè)現(xiàn)象背后的本質(zhì)，是一個(gè)特別重要的影響因素。這個(gè)影響因素是通過節(jié)氣體現(xiàn)的，在傳統(tǒng)文化中，24節(jié)氣一定要認(rèn)知清楚。比如某地區(qū)入夏，進(jìn)如夏天是什么時(shí)間呢？一般來講立夏是5月4號(hào)到5月7號(hào)之間，但是在蘇難地區(qū)并不是這樣子，有氣象記錄為證，那里的入夏時(shí)間大概是在5月20號(hào)到23號(hào)之間。蘇南的夏天比福建、比江西、比廣東更晚？這就是空間位置的變化形成節(jié)氣的差異。未來如果要去研究一個(gè)地方，研究一個(gè)國家的時(shí)候，就可以應(yīng)用這種變化的方法論去觀察每個(gè)國家的發(fā)展。比如為什么赤道周圍的人，尤其是男人特別散漫。比如在海南、四川、廣西、云南幾乎都有這樣的現(xiàn)象。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？因?yàn)榈搅四戏揭院笕瞬恍枰嗯?，往地上扔點(diǎn)東西立馬就長出來了，需要的勞動(dòng)量較少。像地處長江中下游地區(qū)生活的人就要更努力更勤勞。那邊的農(nóng)作物一年兩季，長三角的農(nóng)民就是要抓生產(chǎn)抓得牢牢的。而到了海南這個(gè)地方就不管那么多，什么東西往地里一扔它就能長出作物，實(shí)在不行，就種幾棵椰子樹，長起來很快。南方北方，還有長江流域、黃河流域這里面的季節(jié)差異都在影響著各地區(qū)發(fā)展的文化、經(jīng)濟(jì)，也可以由此映射到其他的國家。

再以我們長江為例，我國長江的緯度是28度45分到33度25分，這個(gè)里面差了5度，長江流來流去差了緯度的5度。這個(gè)5度的差異里面來講，就會(huì)有現(xiàn)象體現(xiàn)這種差異。在泰興的歷史上發(fā)生過這樣子的事情，在1342年泰興這個(gè)地方，長江流過泰興的地方，一夜之間長江水見底了。見底了以后，長江河底下有好多寶貝了，長江它有幾千萬年了，這時(shí)候就會(huì)有一些文物，可能是300年前的、500年前的、1000年前的文物，在河底里面露出來。一下去水就出來了，淹死很多人。這個(gè)事情在1954年1月13號(hào)16點(diǎn)又出現(xiàn)了，長江在泰興段一下子又干掉了，又再次干掉了，這幫人不吸取教訓(xùn)又下去了，當(dāng)時(shí)死了大概兩三百個(gè)人。長江流到江蘇泰州這個(gè)地方的時(shí)候，水流量已經(jīng)應(yīng)該是很充裕了，為什么會(huì)干涸？這就是四季里面的一種變化，通過這個(gè)現(xiàn)象是告訴人類地球是會(huì)呼吸的。其實(shí)人類居住的地球也有這種現(xiàn)象存在，而這種現(xiàn)象就跟四季有密切的關(guān)系。

而四季的變化值得學(xué)者去研究，尤其是北緯30度現(xiàn)象，北緯30度現(xiàn)象里面故事就比較多，百幕大、鄱陽湖，各種的故事網(wǎng)上都有，這里面的現(xiàn)象也可以用上文的周易視角去研究。23又1/2度，是南回歸線，還有一個(gè)極圈是66又1/2度。學(xué)者去琢磨這些現(xiàn)象的時(shí)候，核心的問題就是要掌握節(jié)氣變化。

研究世界發(fā)展變化的過程當(dāng)中，在眾多不確定性因素中，領(lǐng)導(dǎo)的元素它是一個(gè)特別有價(jià)值的。

最近在美國，疫情當(dāng)?shù)?，美國的整個(gè)社會(huì)在白人殺黑人事件以后也很混亂。同時(shí)美國的高凈值財(cái)富人群中，美國前10%的這些富翁在過去5個(gè)月里面，他們的財(cái)富增長了17%。疫情影響讓美國的富人更富，這就是美國的現(xiàn)狀。不要認(rèn)為由于疫情影響富人會(huì)變窮，相反他們變得更富了，每一次劫難都是美國富人洗劫賺錢的機(jī)會(huì)。這個(gè)里面有個(gè)很重要的因素，就是美國的統(tǒng)治階級(jí)。因?yàn)槊绹慕y(tǒng)治階級(jí)代表了精英階層的利益。

研究不確定性因素影響發(fā)展方向的第一點(diǎn)就是領(lǐng)導(dǎo)的因素。要研究印度的發(fā)展，就要先研究印度的領(lǐng)導(dǎo)莫迪，新加坡就是領(lǐng)導(dǎo)人李顯龍。各位需要要去研究世界發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)人一定要研究。研究上市公司的時(shí)候除了看到股票代碼的卦以外，還要去研究董事長的八字，這個(gè)也很重要，兩大要素結(jié)合起來看，準(zhǔn)確率能提高50%。

還有，在研究世界發(fā)展的時(shí)候，一定要去分析每個(gè)國家的政治體制，這個(gè)是一個(gè)極其重要的方法論。整個(gè)社會(huì)發(fā)展到一定階段，從游牧民族到農(nóng)耕年代，這里面就有一定的體制原因。

在游牧?xí)r代，男人是需要打老虎、打獅子的，那個(gè)時(shí)代男人是犧牲品了。一個(gè)女人她在家里干嘛，她要帶孩子，她要哺乳。這個(gè)時(shí)候她必須要有一妻多夫制，這樣子她就能夠延續(xù)整個(gè)人口的繁衍。后來發(fā)現(xiàn)這樣不行，老是過著游離的生活，那就開始留點(diǎn)農(nóng)作物種子。女人把種子留下來，種了好多菜，又種了好多的糧食，女人負(fù)責(zé)養(yǎng)蠶種地。種著的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)男人就不要干活了，就不要打獵了。不要打獵以后男人干什么？男人就開始塑造文化，文化是男人弄出來的。女人就是因?yàn)榍诳炝?，把男人養(yǎng)廢了。

有了育種以后，社會(huì)就進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)代。農(nóng)耕時(shí)代需要我們有固定的住所，需要去開墾荒地，種地、耕地、收成，這樣子就可以定居。孟子曾經(jīng)講：“人無恒產(chǎn)無恒心，人有恒產(chǎn)有恒心?！熬褪沁@個(gè)道理，一個(gè)人有了自己家的歸宿感，就慢慢地發(fā)展到了封建社會(huì)的封建主義。到了封建社會(huì)以后，要提高生產(chǎn)效率，資本主義又來了。資本主義是封建社會(huì)發(fā)展到特定階段的必然結(jié)果。而封建主義所帶過來的就是文化的蓬勃發(fā)展。有了文化的蓬勃發(fā)展，在男人的力量跟女人力量對(duì)比的過程當(dāng)中，女人的力量被打敗了，這個(gè)時(shí)候男權(quán)就崛起。

在當(dāng)下社會(huì)，就經(jīng)常出現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)的女人，而且女人越來越強(qiáng)勢(shì)。為什么會(huì)這樣子？跟風(fēng)水有一定的關(guān)系。第二個(gè)最主要的是現(xiàn)在勞動(dòng)力、體力在不斷地被解放。只有工地繁重的體力活需要男人，但是現(xiàn)在有大量的工程機(jī)械，所以男人的地位又開始慢慢地下降了。一旦體力不在優(yōu)勢(shì)，情感就會(huì)上升，情感上升的時(shí)候，女人又會(huì)有優(yōu)勢(shì)。

資本主義走到了盡頭，一定是社會(huì)主義。社會(huì)主義盡頭叫共產(chǎn)主義。這種體制的更迭它是一個(gè)固定的，它是一個(gè)不可逆的。

這種理念來講，體制的發(fā)展它也是不可逆的。這一次疫情的發(fā)展向全世界證明了社會(huì)主義是優(yōu)于資本主義的。對(duì)于底層老百姓來講，這個(gè)可能這就是一個(gè)大眾所需的。

但是平穩(wěn)發(fā)展中還有兩點(diǎn)要注意，一個(gè)稱之為戰(zhàn)爭的引導(dǎo)和自然的進(jìn)化。戰(zhàn)爭的引導(dǎo)，就是打仗帶過來的這些問題。自然的進(jìn)化就是上文講的體制的自然進(jìn)化。

還有一個(gè)變量就是全球經(jīng)濟(jì)一體化?，F(xiàn)在的跨國公司對(duì)于地區(qū)的一種干預(yù)會(huì)越來越強(qiáng)。有很多世界500強(qiáng)在中國設(shè)立了分公司，全球500強(qiáng)這種大規(guī)模的企業(yè)，它在全世界各地他都有工廠，他會(huì)用領(lǐng)先國家以及地區(qū)的管理模式來管理落后地區(qū)的，進(jìn)而推動(dòng)落后地區(qū)的整個(gè)國民的素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市建設(shè)等等，包括推動(dòng)體制的變化。這個(gè)也是學(xué)者要去重點(diǎn)關(guān)注的。

最后一點(diǎn)的不確定因素稱之為隱性要素，這也是我們講的影響因素研究里面最后一條。

隱性要素有哪些？一個(gè)稱之為技術(shù)權(quán)貴，比如說，比特幣為什么能夠迅速的崛起？這些核心的問題在于互聯(lián)網(wǎng)上的新生權(quán)貴勢(shì)力，這個(gè)勢(shì)力要爭取到越來越高的政治地位，這些技術(shù)權(quán)貴在逐步地崛起，這是一個(gè)隱藏的關(guān)鍵因要素。

第二個(gè)就是稱之為顛覆組織。歷朝歷代凡是反政府的組織，叫做綠營，我們中國以前叫綠林黨，也是這么回事。這些反政府的顛覆組織在各國它都是存在的，最初這種反政府的組織，基本上都是依托于政宗教，比如說白蓮教、太平天國、王朝起義，他都是要這種顛覆組織，所以很多國家對(duì)邪教組織加強(qiáng)了管理。

技術(shù)權(quán)貴、顛覆組織，這兩個(gè)要素構(gòu)成了在世界發(fā)展研究里面的隱形要素，而這些對(duì)于我們?nèi)パ芯窟@個(gè)變量，它就有特別的價(jià)值。在研究世界發(fā)展因素的時(shí)候，一定要分析好，什么因素是確定的，確定因素，對(duì)于個(gè)體的價(jià)值就是如何去運(yùn)用到你個(gè)人的生活、工作、財(cái)富之中;不確定的因素是那些？變化的因素看個(gè)人能不能也運(yùn)用到你的生活當(dāng)中，通過世界發(fā)展定量與變量的研究，進(jìn)而去掌握個(gè)人的定量與變量的研究。

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作者簡介：

錢迅波（1981年6月-），男，江蘇省無錫市，碩士研究生，無錫不二堂民俗文化研究所長，單位：無錫不二堂民俗文化研究所，研究方向：傳統(tǒng)文化的研究及推廣。