孫小曼

在廣闊無(wú)垠的語(yǔ)文世界中，文言文宛如一顆璀璨的明珠，不斷散發(fā)著耀陽(yáng)的光芒，給人以智慧的啟迪、情感的熏陶和美的享受。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，文言文的學(xué)習(xí)是提升他們語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的重要內(nèi)容，初中語(yǔ)文課本中收錄的文言文篇目雖然都是經(jīng)典名篇，文質(zhì)兼美，流傳久遠(yuǎn)，但是作者的寫作意圖有特殊的時(shí)代背景和語(yǔ)言背景，現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用得比較少，學(xué)生已有的閱讀有限，在理解拗口的語(yǔ)言和感悟疏離的文化背景時(shí)容易走入偏差。所以，如何有效帶領(lǐng)學(xué)生借助文言文特殊的語(yǔ)言色彩去領(lǐng)悟作者的情感，并透過(guò)白紙黑字去感受另外一個(gè)時(shí)代的故事成為初中語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

筆者結(jié)合自己的教學(xué)感悟?yàn)槌踔形难晕奶岢鼋虒W(xué)“三步法”，旨在啟發(fā)廣大同仁，合理規(guī)劃文言文教學(xué)結(jié)構(gòu)，用最優(yōu)教學(xué)方式帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文言文的世界，感受古文的靜謐與深?yuàn)W。

一、優(yōu)化導(dǎo)入，走進(jìn)文言世界

上課伊始，學(xué)生的心理準(zhǔn)備不充分，加之他們本身對(duì)文言文的學(xué)習(xí)就有畏難心理，所以文言文的教與學(xué)之間勢(shì)必會(huì)存在距離。眾所周知，有效的課前導(dǎo)入往往能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，喚醒學(xué)生的探究熱情，消除教與學(xué)之間的罅隙，激活課堂氛圍，進(jìn)而為提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

對(duì)于文言文教學(xué)來(lái)說(shuō)，優(yōu)化課前導(dǎo)入的環(huán)節(jié)無(wú)疑是引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文言文世界的重要舉措之一。而且文言文課堂導(dǎo)入的方法不勝枚舉，實(shí)踐證明依托于多媒體設(shè)計(jì)的趣味多彩的導(dǎo)入方法極其容易吸引學(xué)生的注意力。比如，以《智取生辰綱》這篇課文為例，很多九年級(jí)的學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文之前就已經(jīng)擁有了《水滸傳》的全篇閱讀經(jīng)驗(yàn)，甚至還有學(xué)生在課余時(shí)間看過(guò)根據(jù)小說(shuō)改編的電視劇。所以，語(yǔ)文教師在課前伊始可以給學(xué)生截取《智取生辰綱》的影視視頻吸引學(xué)生的注意力，并讓學(xué)生在觀看視頻之后談一談對(duì)人物形象的看法。利用豐富動(dòng)態(tài)的視頻導(dǎo)入新課便可以在課堂伊始自然而然地打開(kāi)課文學(xué)習(xí)的大門，將學(xué)生引進(jìn)《水滸傳》的世界里來(lái)。

此外，懸念設(shè)疑法也是一種行之有效的導(dǎo)入方法。語(yǔ)文教師從文言文內(nèi)容出發(fā)，挖掘文言文中具有探究意義的問(wèn)題，并在課堂初始階段將這些問(wèn)題拋給學(xué)生以引發(fā)他們的思考與討論，進(jìn)而在凝聚學(xué)生注意力的同時(shí)，拓展他們的思維。很多成語(yǔ)都來(lái)源于古文，語(yǔ)文教師可以借助學(xué)生比較熟悉的成語(yǔ)進(jìn)行導(dǎo)入，將陌生轉(zhuǎn)化為熟悉，進(jìn)而削弱文言文的難度。比如，在教學(xué)《論語(yǔ)十二章》時(shí)，語(yǔ)文教師可以問(wèn)一問(wèn)學(xué)生：“你知道我國(guó)璀璨的文言文中，哪本書(shū)出的成語(yǔ)最多嗎？”用一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)句激活學(xué)生的好奇心。之后，教師再趁熱打鐵為學(xué)生介紹孔子，用孔子像、孔廟以及孔子學(xué)院等圖片和視頻吸引學(xué)生的注意力，在學(xué)生被孔子這個(gè)思想家、教育家和典籍整理編訂家的內(nèi)容所吸引時(shí)，教師再出示諸如“溫故知新”“見(jiàn)賢思齊”等成語(yǔ)喚醒學(xué)生記憶深處的熟悉感，進(jìn)而為打開(kāi)《論語(yǔ)十二章》奠定基礎(chǔ)。其實(shí)，文言文導(dǎo)入環(huán)節(jié)是多元且豐富的，語(yǔ)文教師要率先了解文言文的內(nèi)容，從文言文的特點(diǎn)出發(fā)合理選擇導(dǎo)入方法，才能將導(dǎo)入方法最優(yōu)化。

二、立足誦讀，初步培養(yǎng)語(yǔ)感

“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”只是一句通俗且廣為流傳的話，在具體的文言文教學(xué)中，語(yǔ)文教師一定要重視學(xué)生的誦讀，誦讀是初步培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的關(guān)鍵，也是有效提升學(xué)生理解能力的“助推器”，更是實(shí)施文言文教學(xué)最基本的一步。

首先，語(yǔ)文教師要求學(xué)生自主朗讀文言文，讀準(zhǔn)字音、讀順句子。我們都知道文言文中的生僻字比較多，還有許多是通假字，音準(zhǔn)才能意準(zhǔn)。比如，“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”中的“要”就通“邀”，在讀這句話時(shí)，“要”字需發(fā)一聲;再如，“食馬者不知其能千里而食也”中的“食”通“飼”，所以該字在這句話中應(yīng)該發(fā)第四聲……通假字在文言文中不勝枚舉，學(xué)生初讀文言文必須認(rèn)準(zhǔn)字音，才能為后續(xù)的理解句意奠定基礎(chǔ)。

其次，文言文的斷句和重音對(duì)于句意的理解也十分重要，所以語(yǔ)文教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)斷句。斷句是古代啟蒙教育的第一步，也是讀書(shū)人的一項(xiàng)基本功，更是現(xiàn)階段考察文言文學(xué)習(xí)成果的一種重要方式。語(yǔ)文教師可以開(kāi)設(shè)斷句的專項(xiàng)訓(xùn)練課，教授學(xué)生文言文斷句的基本方法，進(jìn)而為他們今后文言文的學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

最后，要讀出情感和神韻。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對(duì)文言文的理解與體會(huì)將作者在特定時(shí)期想要表達(dá)的情感讀出來(lái)。以《桃花源記》為例，學(xué)生在閱讀該語(yǔ)篇之前應(yīng)該對(duì)陶淵明的生平以及《桃花源記》的創(chuàng)造背景進(jìn)行認(rèn)知，進(jìn)而便可以了解到《桃花源記》是作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗生活不滿，向往理想生活而創(chuàng)造的佳作。學(xué)生在誦讀《桃花源記》漁人出場(chǎng)的句子時(shí)應(yīng)該讀出一種悠閑，在誦讀桃花源中的村民“其往來(lái)種作”時(shí)又應(yīng)該讀出一種自食其力、自給自足的感覺(jué)來(lái)，這樣漁人和村民之間才能形成較為鮮明的對(duì)比。此外，陶淵明筆下的村民享受現(xiàn)在的生活，不想被外人打擾，于是在臨別時(shí)對(duì)漁人說(shuō)“不足為外人道也”，這句話在誦讀時(shí)應(yīng)該注重嚴(yán)肅情感的滲透。可見(jiàn)，誦讀文言文并不是單獨(dú)的讀，更多的是結(jié)合文言文的背景，在理解文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀出情感，培養(yǎng)語(yǔ)感。所以，誦讀與理解是相輔相成的，只有反復(fù)誦讀學(xué)生才能在讀中進(jìn)行體會(huì)，也只有深入理解學(xué)生的誦讀才能賦予更深層次的情感。

三、拓展延伸，體會(huì)賞析實(shí)用

文言文難教的原因有很多，除了其多如牛毛的偏僻字、拗口的斷句、難以理解的通假字外，更重要的是學(xué)生對(duì)文言文主觀態(tài)度的不端正。為了激活學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣，語(yǔ)文教師也應(yīng)該合理設(shè)計(jì)活動(dòng)方案讓學(xué)生感受到文言文賞析與實(shí)用并存。拓展延伸是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成內(nèi)容，教師設(shè)計(jì)的適時(shí)、適度的拓展延伸活動(dòng)是推動(dòng)學(xué)生成績(jī)提升、素養(yǎng)形成的重要因素。對(duì)于文言文教學(xué)來(lái)說(shuō)，課外延伸活動(dòng)的方式有很多。

首先，文言文中有許多廣為流傳的名言警句，這些名言警句是初中生制作座右銘的最佳選擇。為此，語(yǔ)文教師可以設(shè)計(jì)“我的座右銘”分享活動(dòng)，讓學(xué)生從文言文中選擇一些名言警句作為自己的座右銘，并向其他學(xué)生分享該座右銘對(duì)自己的意義。比如，有的學(xué)生選擇了“三人行，必有我?guī)熝伞弊鳛槠渥毅?，這樣學(xué)生在感受到任何人身上都有亮點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)的同時(shí)，可以成為一個(gè)謙虛的學(xué)生。

其次，語(yǔ)文教師還可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)文言美句，將文言文中那些描寫花、鳥(niǎo)、魚(yú)、蟲(chóng)、月亮、雨雪、樹(shù)木等好詞好句進(jìn)行分類整理摘抄，進(jìn)而將其運(yùn)用到實(shí)際的寫作中去，這樣不僅能加深學(xué)生對(duì)文言文的理解，也能提高學(xué)生的寫作能力，讓他們進(jìn)一步感受到文言文的賞析性和實(shí)用性是并存的。

最后，如今漢風(fēng)、國(guó)學(xué)已經(jīng)逐步滲透進(jìn)我們的生活，語(yǔ)文教師也可以據(jù)此設(shè)計(jì)“漢風(fēng)風(fēng)采”大賽，讓學(xué)生利用服裝、飾品創(chuàng)造古代情境，并在這個(gè)情境里用文言文進(jìn)行交流與溝通，進(jìn)而去體會(huì)文言文的語(yǔ)句特點(diǎn)，感受我國(guó)漢語(yǔ)言文化的博大精深。

總而言之，教學(xué)的方法不是獨(dú)一無(wú)二的，語(yǔ)文教師想要展開(kāi)高效的文言文教學(xué)，必須從文言文內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計(jì)多元的教學(xué)方法，既要跳出教材又要緊扣教材，既要讓學(xué)生感受到文言文的奧秘又要拉近學(xué)生與文言文之間的關(guān)系，這樣才能真正提升文言文教學(xué)的質(zhì)量，提升學(xué)生文言素養(yǎng)。

作者單位：江蘇省邳州市陳樓中學(xué)（221300）